决气第三十
黄帝曰.余闻人有精气津液血脉.余意以为一气耳.今乃辨为六名.余不知其所以然.岐伯曰.两神相搏.合而成形.常先身生.是谓精.何谓气.岐伯曰.上焦开发.宣五谷味.熏肤充身泽毛.若雾露之溉是谓气.何谓津.岐伯曰.腠理发泄.汗出溱溱.是谓津.何谓液.岐伯曰.谷入气满.淖泽注于骨.骨属屈伸.泄泽.补益脑髓.皮肤润泽.是谓液.何谓血.岐伯曰.中焦受气取汁.变化而赤.是谓血.何谓脉.岐伯曰.壅遏营气.令无所避是谓脉.黄帝曰.六气者有余不足.气之多少.脑髓之虚实.血脉之清浊.何以知之.岐伯曰.精脱者.耳聋.气脱者.目不明.津脱者.腠理开.汗大泄.液脱者.骨属屈伸不利.色夭.脑髓消.胫 .耳数鸣.血脱者.色白.夭然不泽.其脉空虚此其候也.黄帝曰.六气者.贵贱何如.岐伯曰.六气者.各有部主也.其贵贱善恶.可为常主.然五谷与胃为大海也.(言六气各主其部而互相资无贵贱也但发源于五谷与胃耳)
前后两截均以六项平叙.板实之中自饶腴味.尤妙在末尾用单笔作结探原星宿悠然不尽.使通身经脉皆活.此经文极谨严之作.
前后两截均以六项平叙.板实之中自饶腴味.尤妙在末尾用单笔作结探原星宿悠然不尽.使通身经脉皆活.此经文极谨严之作.