五阅五使第三十七
黄帝问于岐伯曰.余闻刺有五阅.以观五气.五气者.五脏之使也.五时之副也.愿闻其五使.当安出.岐伯曰.五官者.五脏之阅也.黄帝曰.愿闻其所出.令可为常.岐伯曰.脉出于气口.色见于明堂.五色更出.以应五时.各如其常.经气入藏必当治里黄帝曰.善.五色独决于明堂乎.岐伯曰.五官以辨.阙庭必张.乃立明堂.明堂广大.蕃蔽见外.方壁高基.引垂居外.五色乃治.平博广大.寿中百岁.见此者.刺之必已.如是之人者.血气有余.肌肉坚致.故可苦以针.黄帝曰.愿闻五官.岐伯曰.鼻者肺之官也.目者肝之官也.口唇者脾之官也.舌者心之官也.耳者肾之官也.黄帝曰.以官何候.岐伯曰.以候五脏.故肺病者.喘息鼻张.肝病者. 青.脾病者.唇黄.心病者.舌卷短.颧赤.肾病者.颧与颜黑.黄帝曰.五脉安出五色安见其常色殆者如何.岐伯曰.五官不辨阙庭不张.小其明堂.蕃蔽不见.又埤其墙.墙下无基.垂角去外.如是者.虽平常殆.况加疾哉.黄帝曰.五色之见于明堂以观五脏之气.左右高下.各有形乎.岐伯曰.腑脏之在中也.各以次舍.左右上下.各如其度也.
步步搜拶节节展开.用笔有官止神行之妙.但铸词不甚精湛耳.五阅五脏之外部也.即五官五使五脏之气化也.即五色通篇注重在五官之五色.其明堂一层.前作陪笔.后作补笔.是文本烘托法.
步步搜拶节节展开.用笔有官止神行之妙.但铸词不甚精湛耳.五阅五脏之外部也.即五官五使五脏之气化也.即五色通篇注重在五官之五色.其明堂一层.前作陪笔.后作补笔.是文本烘托法.