师传第二十九
黄帝曰.余闻先师有所心藏.弗着于方.余愿闻而藏之.则而行之.上以治民.下以治身.使百姓无病.上下和亲德泽下流.子孙无忧.传于后世.无有终时.可得闻乎.岐伯曰.远乎哉问也.夫治民与自治.治彼与治此.治小与治大.治国与治家.未有逆而能治之也.夫惟顺而已矣.顺者.非独阴阳脉论.气之逆顺也.百姓民众皆欲顺其志也.(以上提唱顺字大意下乃实叙其事)黄帝曰.顺之奈何.岐伯曰.入国问俗.入家问讳上堂问礼.临病患问所便.黄帝曰.便病患奈何.岐伯曰.夫中热消瘅则便寒.寒中之属则便热.胃中热则消谷.令人悬心善饥.脐以上皮热.肠中热则出黄如糜.脐以下皮热.胃中寒则腹胀.肠中寒则肠鸣飧泄.胃中寒肠中热.则胀而且泄.胃中热肠中寒.则疾饥.小腹痛胀.(顿住是歇后语气)黄帝曰.胃欲寒饮.肠欲热饮.两者相逆.便之奈何.且夫王公大人血食之君.骄恣从欲.轻人而无能禁之.禁之则逆其志.顺之则加其病.便之奈何.治之何先.岐伯曰.人之情.莫不恶死而乐生.告之以其败.语之以其善.导之以其所便.开之以其所苦.虽有无道之人.恶有不听者乎.黄帝曰.治之奈何.岐伯曰.春夏先治其标.后治其本.秋冬先治其本.后治其标.黄帝曰.便其相逆者奈何.岐伯曰.便此者.食饮衣服.亦欲适寒温寒无凄怆.暑无出汗.食饮者.热无灼灼.寒无沧沧.寒温中适故气将持.乃不致邪僻也.(以上为前半篇论治之贵顺也)黄帝曰.本脏以身形肢节 肉.候五脏六腑之小大焉.今夫王公大人临朝即位之君而问焉.谁可扪循之而后答乎.岐伯曰.身形支节者.脏腑之盖也.非面部之阅也.(谓尚有面部之阅无待扪循者也笔妙)黄帝曰.五脏之气.阅于面者.余已知之矣.以肢节知.而阅之奈何.(言以肢节知五脏六腑而亦有阅于面也其法奈何)岐伯曰.五脏六腑者.肺为之盖.巨肩陷咽.候见其外.黄帝曰.善.岐伯曰.五脏六腑.心为之主.缺盆为之道. 骨有余.以候 KT .黄帝曰.善.岐伯曰.肝者.主为将.使之候外.欲知坚固.视目小大.黄帝曰.善.岐伯曰.脾者.主为卫.使之迎粮.视唇舌好恶.以知吉凶.黄帝曰.善.岐伯曰.肾者.主为外.使之远听.视耳好恶.以知其性.黄帝曰.善.愿闻六腑之候.岐伯曰.六腑者.胃为之海.广骸大颈张胸.五谷乃容.鼻隧以长.以候大肠.唇浓人中长.以候小肠.目下果大.其胆乃横.鼻孔在外.膀胱漏泄.鼻柱中央起.三焦乃约.此所以候六腑者也.上下三等脏安且良矣.
前论治病之贵顺.后论脏腑之外阅.两截各不相顾.篇法无可言者.惟用笔坚浓朴直之中自饶温润委婉之致.令人读之不厌.
前论治病之贵顺.后论脏腑之外阅.两截各不相顾.篇法无可言者.惟用笔坚浓朴直之中自饶温润委婉之致.令人读之不厌.