血络论第三十九
黄帝曰.愿闻其奇邪而不在经者.岐伯曰.血络是也.黄帝曰.刺血络而仆者.何也.血出而射者.何也.血少黑而浊者.何也.血出清而半为汁者.何也.发针而肿者.何也.血出若多若少而面色苍苍者.何也.发针而面色不变而烦者.何也.多出血而不动摇者.何也.愿闻其故.岐伯曰.脉气盛而血虚者.刺之则脱气.脱气则仆.血气俱盛.而阴气多者.其血滑.刺之则射.阳气蓄积.久留而不泻者.其血黑以浊.故不能射.新饮而液渗于络.而未合和于血也.故血出而汁别焉.其不新饮者.身中有水.久则为肿.阴气积于阳.其气因于络.故刺之血未出而气先行.故肿.阴阳之气.其新相得.而未和合.因而泻之.则阴阳俱脱.表里相离.故脱色而苍苍然.刺之血出多色不变而烦 者.刺络而虚经虚经之属于阴者.阴脱故烦 .阴阳相得.而合为痹者.此为内溢于经.外注于络.(言阴阳不虚实相倾而病痹痛者此其血多而内外俱壅也)如是者.阴阳俱有余.虽多出血.而弗能虚也.黄帝曰.相之奈何.岐伯曰.血脉者盛.坚横以赤.上下无常处.小者如针.大者如筋.则而泻之.万全也.故无失数矣.失数而反.(反即胀论所谓必更其道也)各如其度.黄帝曰.针入而肉着者.何也.岐伯曰.热气因于针.则针热.热则肉着于针.故坚焉.
布局与五癃津液别同.而词旨修洁过之.末段叙不动摇.独用另笔.可悟行文断续之妙.
布局与五癃津液别同.而词旨修洁过之.末段叙不动摇.独用另笔.可悟行文断续之妙.