十二、食饮之气归输脏腑
(素问经脉别论)
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。(精，食气之精华也。肝主筋，故胃散谷气于肝，则浸淫滋养于筋也。)食气入胃，浊气归心，淫精于脉。(浊，言食气之浓者也。如阴阳清浊篇曰，受谷者浊，受气者清是也。心主血脉，故食气归心，则精气浸淫于脉也。)脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。(精淫于脉，脉流于经，经脉流通，必由于气，气主于肺，故为百脉之朝会。皮毛为肺之合，故肺精输焉。)毛脉合精，行气于府。(肺主毛，心主脉；肺藏气，心生血。一气一血，称为父母，二脏独居胸中，故曰毛脉合精，行气于府。府者，气聚之府也，是谓气海，亦曰膻中。)府精神明，留于四脏，气归于权衡。(宗气积于肺，神明出于心，气盛则神王，故气府之精为神明。神王则脏安，故肺肝脾肾四脏，无不赖神明之留以为主宰，然后脏气咸得其平而归于权衡矣。权衡，平也，故曰主明则下安，主不明则十二官危。)权衡以平，气口成寸，以决死生。(脏腑之气既得其平，则必变见于气口而成寸尺也。气口者，脉之大会，百脉俱朝于此，故可以决生死。凡如上文所言者，皆食气之所化，而食气之化，又必由于胃气，故上文言食气入胃，下文言饮入于胃也。)
饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺。(游，浮游也。溢，涌溢也。水饮入胃，则其气化精微，必先输运于脾，是谓中焦如沤也。脾乃散气，上如云雾，而归于肺，是谓上焦如雾也。)通调水道，下输膀胱。(肺气营运，水随而注，故肺能通调水道，下输膀胱，是谓水出高原，下焦如渎也。)水精四布，五经并行，(水因气生，气为水母，凡肺气所及，则水精布焉。然水名虽一，而清浊有分。清者为精，精如雨露；浊者为水，水如江河。故精归五脏，水归膀胱，而五经并行矣。五经，五脏之经络也。)合于四时五脏、阴阳揆度以为常也。(若是则食饮精气，即得其滋养升降之宜，故四时五脏，皆合于阴阳揆度以为常也。)
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。(精，食气之精华也。肝主筋，故胃散谷气于肝，则浸淫滋养于筋也。)食气入胃，浊气归心，淫精于脉。(浊，言食气之浓者也。如阴阳清浊篇曰，受谷者浊，受气者清是也。心主血脉，故食气归心，则精气浸淫于脉也。)脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。(精淫于脉，脉流于经，经脉流通，必由于气，气主于肺，故为百脉之朝会。皮毛为肺之合，故肺精输焉。)毛脉合精，行气于府。(肺主毛，心主脉；肺藏气，心生血。一气一血，称为父母，二脏独居胸中，故曰毛脉合精，行气于府。府者，气聚之府也，是谓气海，亦曰膻中。)府精神明，留于四脏，气归于权衡。(宗气积于肺，神明出于心，气盛则神王，故气府之精为神明。神王则脏安，故肺肝脾肾四脏，无不赖神明之留以为主宰，然后脏气咸得其平而归于权衡矣。权衡，平也，故曰主明则下安，主不明则十二官危。)权衡以平，气口成寸，以决死生。(脏腑之气既得其平，则必变见于气口而成寸尺也。气口者，脉之大会，百脉俱朝于此，故可以决生死。凡如上文所言者，皆食气之所化，而食气之化，又必由于胃气，故上文言食气入胃，下文言饮入于胃也。)
饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺。(游，浮游也。溢，涌溢也。水饮入胃，则其气化精微，必先输运于脾，是谓中焦如沤也。脾乃散气，上如云雾，而归于肺，是谓上焦如雾也。)通调水道，下输膀胱。(肺气营运，水随而注，故肺能通调水道，下输膀胱，是谓水出高原，下焦如渎也。)水精四布，五经并行，(水因气生，气为水母，凡肺气所及，则水精布焉。然水名虽一，而清浊有分。清者为精，精如雨露；浊者为水，水如江河。故精归五脏，水归膀胱，而五经并行矣。五经，五脏之经络也。)合于四时五脏、阴阳揆度以为常也。(若是则食饮精气，即得其滋养升降之宜，故四时五脏，皆合于阴阳揆度以为常也。)
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