八、五脏所合所荣所主五味所宜所伤之病
(素问五脏生成篇)
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。(心生血，血行脉中，故合于脉。血华在貌，故荣于色。心属火，受水之制，故以肾为主。)肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。(肺属金，皮得金之坚，故合于皮。毛得皮之养，故荣于毛。五脏之应天者肺，故肺主皮毛。凡万物之体，其表必坚，正合干金之象，所谓物物一太极也。金受火之制，故肺以心为主。)肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。(肝属木，木曲直而柔，筋体象之，故合于筋。爪者筋之余，故荣于爪。木受金之制。故肝以肺为主。)脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。(脾属土，肉象地之体，故合肉也。脾气通于唇，故荣唇也。土受木之制，故脾以肝为主。)肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。(肾属水，肾藏精，骨藏髓，精髓同类，故肾合骨。发为精血之余，精髓充满，其发必荣，故荣在发。水受土之制，故肾以脾为主。)是故多食咸，则脉凝泣而变色；(咸从水化，水能克火，故病在心之脉与色也。五味篇曰∶心病禁咸。泣，涩同。)多食苦，则皮槁而毛拔；(苦从火化，火能克金，故病在肺之皮毛也。五味篇曰∶肺病禁苦。)多食辛，则筋急而爪枯；(辛从金化，金能克木，故病在肝之筋爪也。五味篇曰∶肝病禁辛。)多食酸，则肉胝KT 而唇揭；(胝，皮浓也，手足骈胝之谓。酸从木化，木能克土，故病在脾之肉与唇也。五味篇曰∶脾病禁酸。胝音支。KT 音绉。)多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。(甘从土化，土能克水，故病在肾之骨与发也。五味篇曰∶肾病禁甘。)故心欲苦，(合于火也。)肺欲辛，(合于金也。)肝欲酸，(合于木也。)脾欲甘，(合于土也。)肾欲咸，(合于水也。)此五味之所合，五脏之气也。(凡此皆五味之合于五脏者。旧本也字在合字之下，于义不通，按全元起本及太素，俱云此五味之所合五脏之气也，今改从之。)
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。(心生血，血行脉中，故合于脉。血华在貌，故荣于色。心属火，受水之制，故以肾为主。)肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。(肺属金，皮得金之坚，故合于皮。毛得皮之养，故荣于毛。五脏之应天者肺，故肺主皮毛。凡万物之体，其表必坚，正合干金之象，所谓物物一太极也。金受火之制，故肺以心为主。)肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。(肝属木，木曲直而柔，筋体象之，故合于筋。爪者筋之余，故荣于爪。木受金之制。故肝以肺为主。)脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。(脾属土，肉象地之体，故合肉也。脾气通于唇，故荣唇也。土受木之制，故脾以肝为主。)肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。(肾属水，肾藏精，骨藏髓，精髓同类，故肾合骨。发为精血之余，精髓充满，其发必荣，故荣在发。水受土之制，故肾以脾为主。)是故多食咸，则脉凝泣而变色；(咸从水化，水能克火，故病在心之脉与色也。五味篇曰∶心病禁咸。泣，涩同。)多食苦，则皮槁而毛拔；(苦从火化，火能克金，故病在肺之皮毛也。五味篇曰∶肺病禁苦。)多食辛，则筋急而爪枯；(辛从金化，金能克木，故病在肝之筋爪也。五味篇曰∶肝病禁辛。)多食酸，则肉胝KT 而唇揭；(胝，皮浓也，手足骈胝之谓。酸从木化，木能克土，故病在脾之肉与唇也。五味篇曰∶脾病禁酸。胝音支。KT 音绉。)多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。(甘从土化，土能克水，故病在肾之骨与发也。五味篇曰∶肾病禁甘。)故心欲苦，(合于火也。)肺欲辛，(合于金也。)肝欲酸，(合于木也。)脾欲甘，(合于土也。)肾欲咸，(合于水也。)此五味之所合，五脏之气也。(凡此皆五味之合于五脏者。旧本也字在合字之下，于义不通，按全元起本及太素，俱云此五味之所合五脏之气也，今改从之。)
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