十、五脏异藏虚实异病
(灵枢本神篇连前章)
肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。(宣明五气篇曰∶肝藏魂。五脏生成篇曰∶人卧则血归于肝。调经论曰∶肝藏血，血有余则怒，不足则恐。)脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用、五脏不安，实则腹胀经溲不利。(营出中焦，受气取汁，变化而赤是谓血，故曰脾藏营。营舍意，即脾藏意也。脾虚则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢，而脾为五脏之原也。太阴脉入腹络胃，故脾实则腹胀经溲不利。调经论曰∶形有余则腹胀经溲不利。经当作泾。溲音搜。)心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。(宣明五气篇曰∶心主脉。调经论曰∶心藏神，神有余则笑不休，神不足则悲。)肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。(喘喝者，气促声粗也。胸盈，胀满也。仰息，仰面而喘也。宣明五气篇曰∶肺藏魄。调经论曰∶气有余则喘咳上气，不足则息利少气。)肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。(九针论曰∶肾藏精、志也。调经论曰∶肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。)五脏不安；必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。(此与前本神原属同篇，彼言情志损伤，此分五脏虚实。故凡五脏有不安者，必审其病形虚实情志所属，乃可随其藏以调之。此总结前章而言其治法也。)
肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。(宣明五气篇曰∶肝藏魂。五脏生成篇曰∶人卧则血归于肝。调经论曰∶肝藏血，血有余则怒，不足则恐。)脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用、五脏不安，实则腹胀经溲不利。(营出中焦，受气取汁，变化而赤是谓血，故曰脾藏营。营舍意，即脾藏意也。脾虚则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢，而脾为五脏之原也。太阴脉入腹络胃，故脾实则腹胀经溲不利。调经论曰∶形有余则腹胀经溲不利。经当作泾。溲音搜。)心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。(宣明五气篇曰∶心主脉。调经论曰∶心藏神，神有余则笑不休，神不足则悲。)肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。(喘喝者，气促声粗也。胸盈，胀满也。仰息，仰面而喘也。宣明五气篇曰∶肺藏魄。调经论曰∶气有余则喘咳上气，不足则息利少气。)肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。(九针论曰∶肾藏精、志也。调经论曰∶肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。)五脏不安；必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。(此与前本神原属同篇，彼言情志损伤，此分五脏虚实。故凡五脏有不安者，必审其病形虚实情志所属，乃可随其藏以调之。此总结前章而言其治法也。)
相关目录
... ...
四卷 \ 藏象类
... ...