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问三焦命门脉
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     门人问曰.读师传诸义.发智能光.如大火聚.扫却胸中无限阴霾矣.但某等根器疏陋.尚有积疑未泮.如三焦命门.各有歧说.未获定鉴.愿师垂诲真铨.以破学人之惑.

    答曰.夫所谓命门者.即三焦真火之别名也.以其职司腐熟之令.故谓之焦.经谓中精之府.言其所主精气也.又云.上焦如雾.中焦如沤.下焦如渎者.言其气化之象也.岐伯曰.寸以射上焦.关以射中焦.尺以射下焦.此言三焦之脉位也.射者.自下而射于上.其脉即分属寸关尺.凡鼓动之机.靡不本诸三焦.则知六部之中.部部不离三焦之气也.三焦为真火之源.故有命门之号.难经独以右尺当之.而脉诀复有男女左右之分.男以精气为主.故右尺为命门.女以精血为主.故左尺为命门.是命门之诊.尤重在乎尺内也,三焦鼎峙两肾之间.为水中之火.既济阴阳.赵氏所谓天非此火不能生物.人非此火不能有生.为性命之主宰.故曰命门.越人谓其有名无形者.以火即气.气本无形.非若精津血液之各有其质也.然以气化为无形则可.以三焦为无形则不可.灵枢本藏云.肾应骨.密理浓皮者.三焦膀胱浓.粗理薄皮者.三焦膀胱薄.疏腠理者.三焦膀胱急.毫毛美而粗者.三焦膀胱直.稀毫毛者.三焦膀胱结也.详此明言浓薄急结之状.讵可谓之无形乎.