外揣第四十五
黄帝曰.余闻九针九篇.余亲授其词.颇得其意.夫九针者.始于一而终于九然未得其要道也.夫九针者.小之则无内.大之则无外深.不可为下.高不可为盖.恍惚无穷.流溢无极.余知其合于天道人事四时之变也.然余愿杂之毫毛.浑束为一.可乎.岐伯曰.明乎哉问也.非独针道焉.夫治国亦然.黄帝曰.余愿闻针道.非国事也.岐伯曰.夫治国者.夫惟道焉.非道何可小大深浅.杂合为一乎.黄帝曰.愿卒闻之.岐伯曰.日与月焉.水与镜焉.鼓与响焉.夫日月之明.不失其影.水镜之察.不失其形.鼓响之应.不后其声.动摇则应和.尽得其情.黄帝曰.窘乎哉.昭昭之明不可蔽.其不可蔽.不失阴阳也.合而察之.切而验之.见而得之.若清水明镜之不失其形也.五音不彰.五色不明.五脏波荡.若是.则外内相袭.若鼓之应桴.响之应声.影之似形.故远者司外揣内.近者司内揣外.是谓阴阳之极.天地之盖.请藏之灵兰之室.弗敢使泄也.
笔机清利而理无发明.但极称针法之神妙耳.
笔机清利而理无发明.但极称针法之神妙耳.