黄帝曰.五脏者.所以藏精神魂魄者也.六腑者.所以受水谷而化行物者也.其气内干五脏而外络肢节其浮气之不循经者.为卫气其精气之行于经者.为营气阴阳相随外内相贯如环之无端亭亭 乎孰能穷之.然其分别阴阳.皆有标本虚实所离之处.能别阴阳十二经者.知病之所生.候虚实之所在者.能得病之高下.知六腑之气街者.能知解结契绍于门户.能知虚实之坚软者.知补泻之所在.能知六经之标本者.可以无惑于天下.岐伯曰.博哉圣帝之论.臣请尽意悉言之.足太阳之本.在跟以上五寸中.标在两络命门.命门者目也.足少阳之本.在窍阴之间.标在窗笼之前.窗笼者耳也.足少阴之本.在内踝下上三寸中.标在背 .与舌下两脉也.足厥阴之本.在行间上五寸所.标在背 也.足阳明之本.在厉兑.标在人迎.颊挟颃颡者也.(颊下当有脱字揣文义是申释人迎穴在颊下挟颃颡之处也)足太阴之本.在中封前上四寸之中.标在背 .与舌本也.手太阳之本.在外踝之后.标在命门之上一寸也.手少阳之本.在小指次指之间上二寸.标在耳后上角下.外 也.手阳明之本.在肘骨中.上至别阳.标在颜下合钳上也.手太阴之本.在寸口之中.标在腋内动也.手少阴之本.在锐骨之端.标在背 也.手心主之本在掌后两筋之间二寸中.标在腋下.下三寸也.凡候此者.下虚则厥.下盛则热.上虚则眩.上盛则热痛.故实者绝而止之.虚者引而起之.请言气街.胸气有街.腹气有街.头气有街.胫气有街.故气在头者.止之于脑.气在胸者.止之膺与背 .气在腹者.止之背 与冲脉于脐左右之动脉者.气在胫者.止之于气街与承山踝上以下.取此者.用毫针.必先按而在.久应于手.乃刺而予之.所治者.头痛眩仆.腹痛中满暴胀.及有新积.痛可移者易已也.积不痛难已也.
文气如天马行空.蹈厉无前.气盛言宜极行文之乐事.通篇是多少者.字却不厌复以气盛也.篇中根据事理而立言.不拘拘于分应提笔也.用意与营卫生会大同.
