十九、数有终始气有同化
(《素问·六元正纪大论》)
帝曰∶天地之数，终始奈何？(司天在泉各有所主之数。)岐伯曰∶悉乎哉问也!是明道也。数之始，起于上而终于下，(司天在前，在泉在后，司天主上，在泉主下，故起于上而终于下。)岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，(岁半之前，始于大寒，终于小暑也。岁半之后，始于大暑，终于小寒也。《至真要大论》 曰∶初气终三气，天气主之；四气尽终气，地气主之。)上下交互，气交主之，岁纪毕矣。(交互者，天气地气，互合为用也。气交主之，即三气四气之际，乃天地气交之时。详义见本类前九。)故曰位明，气月可知乎，所谓气也。(上下左右之位既明，则气之有六，月之有十二，其终始移易之数，皆可知矣，此即所谓天地之气。)帝曰∶余司其事，则而行之，不合其数何也？(不合其数，谓以上中下运气之数，推其岁候，其有不能相合者也。)岐伯曰∶气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。(洽，合也。气用有多少，化洽有盛衰，言一岁之上下左右、主客运气必有所合，若以多合多，则盛者愈盛，以少合少，则衰者愈衰，故盛衰之化，各有所从，则各同其化也。洽，爻甲切。)帝曰∶愿闻同化何如？岐伯曰∶风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，(凡四时气化，有见风温者，皆木气也，故与春化同。有见热曛昏火者，皆火气也，故与夏化同。胜与复同者，言初气终三气，胜之常也；四气尽终气，复之常也。凡此同化之气，所遇皆然，而无分乎四时也。下文燥清烟露等化亦然。)燥清烟露秋化同，(皆金气之同化也。)云雨昏暝埃长夏化同，(皆土气之同化也。)寒 气霜雪冰冬化同，(皆水气之同化也。)此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。(运气更用则化有盛衰，盛衰有常变，故难合于数也。此篇下文言同天化、同地化者，详本类前七。)
帝曰∶天地之数，终始奈何？(司天在泉各有所主之数。)岐伯曰∶悉乎哉问也!是明道也。数之始，起于上而终于下，(司天在前，在泉在后，司天主上，在泉主下，故起于上而终于下。)岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，(岁半之前，始于大寒，终于小暑也。岁半之后，始于大暑，终于小寒也。《至真要大论》 曰∶初气终三气，天气主之；四气尽终气，地气主之。)上下交互，气交主之，岁纪毕矣。(交互者，天气地气，互合为用也。气交主之，即三气四气之际，乃天地气交之时。详义见本类前九。)故曰位明，气月可知乎，所谓气也。(上下左右之位既明，则气之有六，月之有十二，其终始移易之数，皆可知矣，此即所谓天地之气。)帝曰∶余司其事，则而行之，不合其数何也？(不合其数，谓以上中下运气之数，推其岁候，其有不能相合者也。)岐伯曰∶气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。(洽，合也。气用有多少，化洽有盛衰，言一岁之上下左右、主客运气必有所合，若以多合多，则盛者愈盛，以少合少，则衰者愈衰，故盛衰之化，各有所从，则各同其化也。洽，爻甲切。)帝曰∶愿闻同化何如？岐伯曰∶风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，(凡四时气化，有见风温者，皆木气也，故与春化同。有见热曛昏火者，皆火气也，故与夏化同。胜与复同者，言初气终三气，胜之常也；四气尽终气，复之常也。凡此同化之气，所遇皆然，而无分乎四时也。下文燥清烟露等化亦然。)燥清烟露秋化同，(皆金气之同化也。)云雨昏暝埃长夏化同，(皆土气之同化也。)寒 气霜雪冰冬化同，(皆水气之同化也。)此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。(运气更用则化有盛衰，盛衰有常变，故难合于数也。此篇下文言同天化、同地化者，详本类前七。)
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