十三、五运三气之纪物生之应
(《素问·五常政大论》)
黄帝问曰∶太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？(寥廓，玄远也。回，循环也。薄，迫切也。此章详明五运盛衰之有不同，而悉其平气、不及、太过，三者之纪也。)岐伯对曰∶昭乎哉问也!
木曰敷和，(木得其平，则敷布和气以生万物。)火曰升明，(阳之性升，其德明显。)土曰备化，(土含万物，无所不备。土生万物，无所不化。)金曰审平，(金主杀伐，和则清宁，故曰审平，无妄刑也。)水曰静顺。(水体清静，性柔而顺。)
帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和，(阳和委屈，发生少也。)火曰伏明，(阳德不彰，光明伏也。)土曰卑监，(气陷不达，政屈不化也。)金曰从革，(金性本刚，其不及则从火化而变革也。)水曰涸流。(水气不及，则源流干涸也。)帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生，(木气有余，发生盛也。)火曰赫曦，(阳光炎盛也。赫音黑。曦音希。)土曰敦阜，(敦，浓也。阜，高也。土本高浓，此言其尤盛也。)金曰坚成，(金性坚刚，用能成物，其气有余，则坚成尤甚也。)水曰流衍。(衍，满而溢也。)帝曰∶三气之纪，愿闻其候。岐伯曰∶悉乎哉问也!敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。(此下详言平运之纪也。木之平运，是曰敷和。木德周行，则阳气舒而阴气布，故凡生长化收藏之五化，无不由此而宣行其和平之气也。按∶此论与《金匮真言论》《阴阳应象大论》《五营运大论》义通，所当参阅。俱见藏象类四、五、六等章。《新校正》云∶按王注太过不及，各纪年辰；惟平运不纪者，盖平运之岁，不可以定纪也。或者欲补注云丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申岁者，是未达也。下仿此。)其气端，(正而直也。)其性随，(柔和随物也。)其用曲直，(曲直成材也。)
其化生荣，(生气荣茂也。)其类草木，(凡长短坚脆，皆木类也。)其政发散，(木主春，其气上升，故政主发散。)其候温和，(春之候也。)其令风，(木之化也。)其脏肝，(肝属木也。)肝其畏清，(清者，金气也。)其主目，(肝之窍也。)
其谷麻，(麻之色苍也。《金匮真言论》曰∶其谷麦。无麻。)其果李，(味酸也。)其实核，(诸核皆属木，其质强也。)其应春，(木王之时也。)其虫毛，(毛直如木，气类同也。)其畜犬，(味酸也。《金匮真言论》曰∶其畜鸡。无犬。)其色苍，(青翠色也。)其养筋，(肝主筋也。)其病里急支满，(厥阴肝气为病也。)其味酸，(酸为木化也。)其音角，(角音属木，其声在清浊之间。)其物中坚，(象土中有木也。)其数八。(木之生数三，成数八也。)升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。(火之平运，是曰升明。火主南方，故曰正阳。阳气无所不至，故曰周普。五化义见前。均，等也。衡，平也。)
其气高，(阳主升也。)其性速，(火性急也。)其用燔灼，(烧灸也。)其化蕃茂，(长气盛也。)其类火，(诸火皆其类也。)
其政明曜，(阳之光也。)其候炎暑，(火之候也。)其令热，(火之化也。)其脏心，(心属火也。)心其畏寒，(寒为水气也。)
其主舌，(心之宫也。)其谷麦，(色赤也。《金匮真言论》∶火谷曰黍，木谷曰麦。又《藏气法时论》亦言麦苦。)其果杏，(味苦也。)其实络，(实中之系，脉络之类也。)其应夏，(火王之时也。)其虫羽，(羽翔而升，属乎火也。)其畜马，(快健躁疾，得火性也。《金匮真言论》∶金畜曰马，火畜曰羊。)其色赤，(赤色属火也。)其养血，(心主血也。)其病 螈，(火性动也。 ，如云切。)其味苦，(苦为火化也。)其音征，(征音属火，其声次清。)其物脉，(脉之所至，即阳气所及也。)其数七。(火之生数二，成数七。)备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。(土之平运，是曰备化。气协天休，顺承天化而济其美也。德流四政，土德分助四方，以赞成金木水火之政也。故生长化收藏，咸得其政而五者齐修矣。)
其气平，(土之气象，平而浓也。)其性顺，(顺万物之性，而各成其化也。)其用高下，(或高或下，皆其用也。)其化丰满，(万物成实，必赖乎土，故土曰充气。)其类土，(诸土皆其类也。)其政安静，(土浓而安静，其政亦然。)其候溽蒸，(溽，湿也。蒸，热也。长夏之候也。)其令湿，(土之化也。)其脏脾，(脾属土也。)脾其畏风，(风者木气也。)其主口，(脾之窍也。)其谷稷，(小米之粳者曰稷， 谷也。)其果枣，(味甘也。)其实肉，(土主肌肉也。)其应长夏，(长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而王，故云长夏。)其虫 ，( ，赤体也。《礼记月令》亦曰∶其虫 。注曰∶人为虫之长。 ，郎朵切。)其畜牛，(其性和缓，其功稼穑，得土气也。)其色黄，(黄属土也。)其养肉，(脾土所主也。)
其病否，(脾之病也。)其味甘，(甘为土化也。)其音宫，(宫音属土，其声下而浊。)其物肤，(即肌肉也。)其数五。(土之生数五，成数十。)
审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。(金之平运，是曰审平。金气平则收而不争，杀而无犯。犯，谓残害于物也。金气清肃，故五化得之，皆以宣明。)其气洁，(洁白莹明，金之气也。)其性刚，(刚劲锋利，金之性也。)其用散落，(散落万物，金之用也。)其化坚敛，(收敛坚强，金之化也。)其类金，(诸金皆其类也。)其政劲肃，(急速而严，金之政也。)其候清切，(秋之候也。)其令燥，(金之化也。)其脏肺，(肺属金也。)肺其畏热，(热为火气也。)其主鼻，(肺之窍也。)其谷稻，(色白也。)其果桃，(味辛也。)其实壳，(凡物之皮壳皆坚，金刚居外也。)其应秋，(金之王也。)其虫介，(甲坚而固，得金气也。)其畜鸡，(性好斗，故属金。《金匮真言论》∶木畜曰鸡，金畜曰马。)其色白，(白色属金也。)其养皮毛，(肺金所主也。)其病咳，(肺金病也。)其味辛，(辛为金化也。)其音商，(商音属金，其声次浊。)其物外坚，(壳之类也。)其数九。(金之生数四，成数九。)
静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。(水之平运，是曰静顺。水气平则脏而勿害，治而善下矣。江海之所以为百谷王者，以其德全善下也。五化得水而后齐，故曰咸整。)其气明，(水为天一之气，故外暗而内明。)其性下，(流湿就卑，水之性也。)其用沃衍，(沃，灌溉也。衍，溢满也。沃音屋。)其化凝坚，(脏气布化，则万物凝坚也。)其类水，(诸水皆其类也。)其政流演，(演，长流貌。井泉不竭，川流不息，皆流演之义。演，衍同。)其候凝肃，(冬之候也。)
其令寒，(水之化也。)其脏肾，(肾属水也。)肾其畏湿，(湿为土气也。)其主二阴，(肾之窍也。)其谷豆，(菽也。谷色纯黑，惟豆有之。)其果栗，(味咸也。)其实濡，(实中津液也。)其应冬，(水之王也。)其虫鳞，(生于水也。)其畜彘，(豕也。其色多黑，其性善下。彘音治。)其色黑，(黑色属水也。)其养骨髓，(其气深，肾水所主也。)其病厥，(阴气之逆也。)其味咸，(咸为水化也。)其音羽，(羽音属水，其声高而清。)其物濡，(濡，湿润也。濡音如。)其数六。(水之生数一，成数六。)故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。(此总结上文平气之五化也。故木之生气治令，则收气不能纵其杀。火之长气治令，则脏气不能纵其罚。土之化气治令，则生气不能纵其制。金之收气治令，则长气不能纵其害。水之脏气治令，则化气不能纵其抑。此皆以天气平，地气正，五化之气不相胜克，故皆曰平气。)
委和之纪，是谓胜生，(此下详言不及之纪也。木气不及，是谓委和。凡丁壬皆属木运，而丁木阴柔，乃为不及。故于六丁之岁，生气不政，收气胜之，是曰胜生。)生气不政，化气乃扬，(木气衰，土气无制也。)长气自平，收令乃早，(火无所生，故长气自平，木衰金胜，故收气乃早。)凉雨时降，风云并兴，(凉为金化，风为木化，云雨皆为湿化，此以木不及，故兼土金之化也。)草木晚荣，苍干凋落，(木不及，故草木晚荣。金胜之，故苍干凋落。)物秀而实，肤肉内充。(生气虽晚，化气速成故也。)其气敛，其用聚，(木兼金也，收气胜也。)其动 戾拘缓，( ，缩短也。戾，斜曲也。拘，拘急也。缓，不收也。皆厥阴不及之病。 音软。戾音利。)其发惊骇，(风木气衰，肝胆俱病也。)其脏肝，(木之应也。)其果枣李，(枣，土果也。李当作桃，金果也。盖木不及，则土金二果盛。下不及五运皆同。)其实核壳，(核应木，壳应金，木衰金盛也。)其谷稷稻，(土之稷，金之稻，木不及则二谷当成也。)其味酸辛，(酸者衰，辛者胜，木兼金化也。)其色白苍，(白，金色。苍，木色。白盛于苍也。)其畜犬鸡，(犬，木畜。鸡，金畜。有盛衰也。)其虫毛介，(毛，木虫。介，金虫。盛衰同上。)其主雾露凄沧，(金之胜也。)其声角商，(木从金也。)其病摇动注恐，(摇动者，筋之病。注恐者，肝胆之病。)从金化也。(此结上文木不及者，从金之化也。)少角与判商同，(此总言六丁年也。角为木音，木不及故曰少角。金乘之，故半与商金同其化。判，半也。《新校正》云∶按火土金水之文，皆以判作少，则此当云少角与少商同；然不云少商者，盖少角之运共有六年，而丁巳、丁亥，上角与正角同；丁卯、丁酉，上商与正商同；丁未、丁丑，上宫与正宫同。是六年者，各有所同，与火土金水之少运不同，故不云同少商，只大约而言，以见半从商化也。)上角与正角同，(此丁巳、丁亥年也。上见厥阴司天，是为上角。岁运不及而得司天之助，则得其敷和之平，故与正角同也。)上商与正商同。(此丁卯、丁酉年也。木运不及，则半兼金化，若遇阳明司天，金又有助，是以木运之纪，而得审平之化，故上商与正商同也。)其病支废痈肿疮疡，(木被金刑，经筋受病，风淫末疾，故为支废。支废，则溪谷关节多有壅滞，而痈肿疮疡所由生也。)其甘虫，(味甘者易生虫，金胜木而土无制也，此即《气交变大论》虫食甘黄之义。)邪伤肝也。(木气不及，则邪伤在肝。)上宫与正宫同。(此丁丑、丁未年也。上宫者，太阴司天也。岁木不及，则土得自专，又见湿土司天之助，是以木运之纪，而行备化之政，故上宫与正宫同也。)萧 肃杀，则炎赫沸腾，(此总言木运之胜复也。萧 肃杀，金胜木也。炎赫沸腾，火复金也。 音瑟。)眚于三，(胜复皆因于木，故灾眚在三，东方震宫也。)所谓复也，(此承上文言子为其母而报复也。余仿此。)其主飞蠹蛆雉，(飞而蠹者，阴中之阳虫也。蛆者蝇之子，蛆入灰中，蜕化为蝇，其性喜暖畏寒，火运之年尤多也。雉，火禽也。凡此皆火复之气所化。)乃为雷霆。(雷之迅者曰霆。木郁极而火达之，其气则为雷霆，故易曰震为雷。)
伏明之纪，是谓胜长，(伏明之纪，火不及也。凡戊癸皆属火运，而癸以阴柔，乃为不及。故于六癸之岁，长气不宣，脏气胜之，是谓胜长。)长气不宣，脏气反布，(火之长气，不能宣化。水之脏气，反布于时。)收气自政，化令乃衡，(金无所畏，故收气自行其政。土无所生，故化令惟衡平耳。)寒清数举，暑令乃薄，(阴盛阳衰也。)承化物生，生而不长，(物承土化而生者，以土无火生，虽生不长也。此即上文化令乃衡之义。)成实而稚，遇化已老，(长气不宣，故物之成实者惟稚而短，及遇土化之令，而气已老矣。)阳气屈伏，蛰虫早藏，(阳不施于物也。)其气郁，(阳主升，不升则郁矣。)
其用暴，(火性急，郁而不伸，出必暴矣。)其动彰伏变易，(彰者火之德，火不足则彰伏不常，而多变易矣。)其发痛，(寒胜之也。)其脏心，(火气通于心也。)其果栗桃，(栗，水果。桃，金果。火不及，故二果成也。)其实络濡，(络应火，濡应水也。)其谷豆稻，(豆，水谷。稻，金谷。二谷成也。)其味苦咸，(苦衰咸胜也。)其色玄丹，(玄盛丹衰也。)其畜马彘，(马，火畜当衰。彘，水畜当王也。)其虫羽鳞，(羽属火，鳞属水，有盛衰也。)其主冰雪霜寒，(水反胜也。)其声征羽，(火音从水也。)其病昏惑悲忘，(火不足而心神溃也。)从水化也。(此结上文火不及者，从水化也。)少征与少羽同，(此总言六癸年也。征为火音，火不及，故云少征。水胜之，故与少羽同其化。)上商与正商同，(癸卯、癸酉年也。上见阳明司天，是为上商。岁火不及则金无所畏，又得燥金司天之助，是以火运之纪，而行审平之气，故曰上商与正商同也。按∶少征六年，癸丑、癸未上宫也，癸巳、癸亥上角也。此止言上商而不及宫角者，以火与土木无所克伐，而同归少羽之化矣。)邪伤心也。(火气不及，故寒邪伤于心。)凝惨栗冽，则豪雨霖霪，(凝惨栗冽，水胜火也。豪雨霖淫，土复水也。)眚于九，(胜复皆因于火，故灾眚于九，南方离宫也。)其主骤注，雷霆震惊，(骤注，土复之变也。雷霆震惊，火郁之达也。土火相协，故为是变。)沉 淫雨。(沉 ，阴云蔽日也。淫，久雨也。此皆湿复之变。 音阴。)
卑监之纪，是谓减化，(卑监之纪，土气不及也。凡甲己皆属土运，而己以阴柔，乃为不及。故于六己之年，化气不令，是谓减化。)化气不令，生政独彰，(土气不足，木专其政也。)长气整，雨乃愆，收气平，(火土无犯，故长气整。土德衰，故雨愆期，金无所生，故收气平也。)风寒并兴，(土衰而木肆其暴，水无所畏，故风寒并兴。)草木荣美，秀而不实，成而 也。(生政独彰，故草木荣美。化气不令，故虽秀而不实。 音比，糠 也。)其气散，(土从风化，飘扬而散也。)其用静定，(土政本静，其气衰，则化不及物，而过于静定矣。)其动疡涌分溃痈肿，(土脏病则为涌呕。肉理病则为疮疡溃烂痈肿。)其发濡滞，(土不制水也。)其脏脾，(土气通于脾也。)其果李栗，(李，木果。栗，水果。土不及而二果成也。)其实濡核，(濡应水，核应木也。)其谷豆麻，(豆，水谷。麻，木谷。二谷成也。)其味酸甘，(酸胜甘衰也。)其色苍黄，(苍多黄少也。)其畜牛犬，(牛为土畜当衰。犬为木畜当盛。)其虫 毛，( 属土，毛属木，有盛衰也。)
其主飘怒振发，(木之胜也。)其声宫角，(土从水也。)其病留满痞塞，(土不足而脾不运也。)从木化也。(总结上文。)
少宫与少角同，(此总言六己年也。宫为土音，土之不及，故云少宫。土不足则木乘之，故与少角同其化。)上宫与正宫同，(上宫者，太阴湿土司天也。岁土不及，而有司天之助，是以少宫之纪，而得备化之气，故与正宫同，己丑、己未年是也。)上角与正角同。(上角者，厥阴风木司天也。岁土不及，则半兼木化，若遇厥阴司天，木又有助，是以土运之纪，而行敷和之化，故上角与正角同，己巳、己亥年是也。按∶此不言己卯、己酉上商者，以土金无犯，故不纪之。)其病飧泄，(土衰风胜也。)邪伤脾也。(土气不及，故邪伤在脾。)振拉飘扬，则苍干散落，(振拉飘扬，木胜土也。苍干散落，金复木也。)其眚四维，(胜复皆因于土，故灾眚见于四维。四维者，土位中宫而寄王于四隅，辰戌丑未之位是也。)其主败折虎野狼，(败折者金之变，虎野狼多刑伤，皆金复之气所化。)清气乃用，生政乃辱。(金复之用，木胜之屈也。)
从革之纪，是谓折收，(从革之纪，金不及也。凡乙庚皆属金运，而乙以阴柔，乃为不及。故于六乙之年，收气减折，是为折收。)收气乃后，生气乃扬，(金之收气后时，则木之生气布扬而盛也。)长化合德，火政乃宣，庶类以蕃。(金衰则火乘之，火王则土得所助，故长化合德，火政宣行而庶类蕃盛也。)其气扬，其用躁切，(火之气用，升扬而躁急也。)
其动铿禁瞀厥，(铿然有声，咳也。禁，声不出也。瞀，闷也。厥，气上逆也。金不足者肺应之，肺主气，故为是病。铿音坑。瞀，茂、莫、务三音。)其发咳喘，(肺病也。)其脏肺，(金气通于肺也。)其果李杏，(李，木果。杏，火果。金不及，故二果成也。)其实壳络，(壳属金，络属火，有盛衰也。)其壳麻麦，(麻，木谷。麦，火谷。二谷成也。)其味苦辛，(苦盛辛衰也。)其色白丹，(丹多白少也。)其畜鸡羊，(鸡为金畜当衰，羊为火畜当盛。金匮真言论火畜曰羊。)其虫介羽，(介，金虫。羽，火虫。有盛衰也。)其主明曜炎烁，(火气之胜也。)其声商征，(金从火也。)其病嚏咳鼽衄，(火有余而病及肺也。)从火化也。(结上文金气不及之化。)少商与少征同，(此总言六乙年也。商为金音，金不及，故云少商。金不及则火乘之，故与少征同其化。)上商与正商同，(上商者，阳明燥金司天也。岁金不及而有司天之助，是以少商之纪，而得审平之气，故与正商同，乙卯、乙酉年是也。)上角与正角同，(岁金不及而上见厥阴司天，木无所畏，则木齐金化，故与正角之气同，乙巳、乙亥年是也。按∶此不言乙丑、乙未上宫者，土金无犯也，故不及之。)邪伤肺也。(金不及，故邪伤于肺。)炎光赫烈，则冰雪霜雹，(炎光赫烈，火胜金也。冰雪霜雹，水复火也。)眚于七，(胜复皆因于金，故灾眚在七，西方兑宫也。)其主鳞伏彘鼠，(水复之化也。)脏气早至，乃生大寒。(皆水之复也。)
涸流之纪，是谓反阳，(涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及。故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。)藏令不举，化气乃昌，(水衰，故脏气不令。土胜，故化气乃昌。)长气宣布，蛰虫不藏，(火无所畏，故长气宣布，蛰虫不藏也。按∶此不言收气者，金水无犯，故不及之。)土润水泉减，(土胜水也。)草木条茂，荣秀满盛。(长化之气，丰而浓也。)其气滞，(从乎土也。)其用渗泄，(水不畜也。)其动坚止，(土邪留滞，则坚止为症也。)其发燥槁，(阴气虚也。)其脏肾，(水气通于肾也。)其果枣杏，(枣，土果。杏，火果。水不及，则二果当成。)其实濡肉，(濡应水者衰，肉应土者盛也。)其谷黍稷，(黍，火谷。稷，土谷。二谷当成也。按∶金匮真言论火谷曰黍，而本论作麦，似乎二字有误。)其味甘咸，(甘胜咸衰也。)其色 玄，(黄多黑少也。 音今。)其畜彘牛，(彘，水畜当衰。牛，土畜当王。)其虫鳞 ，(鳞，水虫。 ，土虫。盛衰亦然。)其主埃郁昏翳，(土气之胜也。)其声羽宫，(水从土也。)其病痿厥坚下，(阳明实而少阴虚也。)从土化也。(结上文水不及之化也。)少羽与少宫同，(此总言六辛年也。羽为水音，水之不及，故云少羽。水不及而土乘之，故与少宫同其化。)上宫与正宫同，(上宫，太阴司天也。水衰土胜之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之纪，而行备化之气，故上宫与正宫同，辛丑、辛未年是也。按∶此不言辛巳、辛亥上角者，水木无犯也；辛卯、辛酉上商者，金水无犯也。故皆不及之。)其病癃 ，(肾气不化也。 ，闭同。)邪伤肾也。(水不及，故邪伤在肾。)埃昏骤雨，则振拉摧拔，(埃昏骤雨，土胜水也。振拉摧拔，水复土也。)眚于一，(胜复皆因于水，故灾眚在一，北方坎宫也。)其主毛显狐 ，变化不藏，(木复之气行也。 ，何各切，又音陌。)故乘危而行，不速而至，炎威无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。(此总结上文不及五运。凡相胜者，乘此孤危，恃彼强盛，不召而至，炎威无德，至于子来报复，灾反及之。如木被金伤，则火来救母，起而相报，金为火制，乃反受灾。五行迭用，胜复皆然。所以胜之微者报亦微，胜之甚者报亦甚。故《气交变大论》曰∶五运之政，犹权衡也。又曰∶胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。正此之义。)
发生之纪，是谓启柬HT ，(此下详言太过之纪也。木之太过，是谓发生，阳刚之木，六壬是也。启，开也。HT ，布也。布散阳和，发生万物之象也。《四气调神论》曰∶春三月，此谓发陈，与此义同。HT ，古陈字。)土疏泄，苍气达，(木气动，生气达，故土体疏泄而通也。苍气，木气也。)阳和布化，阴气乃随，(木火相生，则阳和布化。阳气日进，则阴气日退。乃随，犹言乃后也。)生气淳化，万物以荣。(木气有余，故能淳化以荣万物。)其化生，其气美，(生，发生。美，芳美也。)其政散，(布散和气，风之象也。)其令条舒，(条舒，顺气化而修长畅达也。)其动掉眩巅疾，(掉，颤摇也。眩，旋转也。巅，顶巅也。风木太过，故其为病如此。掉，提料切。)其德鸣靡启拆，(鸣，风木声也。靡，散也，奢美也。启拆，即发陈之义，其德应春也。《六元正纪大论》云∶其化鸣紊启拆。)其变振拉摧拔，(振谓振怒。拉谓败折。摧谓仆落。拔谓出本。)其谷麻稻，(麻，木谷。稻，金谷。齐其化也。)其畜鸡犬，(鸡，金畜。犬，木畜。犬齐鸡也。)其果李桃，(李，木果，桃，金果。李齐桃也。)其色青黄白，(木能克土而齐金，故三色见象也。)其味酸甘辛，(三味亦木土金也。)其象春，(风温，春化同也。)其经足厥阴、少阳，(足厥阴肝，足少阳胆，木之应也。)其脏肝脾，(肝胜脾也。)其虫毛介，(毛齐介育也。)其物中坚外坚，(木金并化也。)其病怒。(木强也。)太角与上商同。(按六壬之年无卯酉，是太角本无上商也。故《新校正》云∶太过五运，独太角言与上商同，余四运并不言者，疑此文为衍。或非衍则误耳。)上征则其气逆，其病吐利。(上征者，司天见少阴君火、少阳相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。木气有余而上行生火，子居母上，是为气逆，故其为病如此。《五营运大论》曰∶气相得而病者，以下临上，不当位者是也。按∶此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相临为顺，故不及之。)不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。(若木恃太过，不务其德而侮土，则金必复之，故乘秋令而为灾如此。至其为病，则邪反伤肝矣。)
赫曦之纪，是谓蕃茂，(火之太过，是谓赫曦。六戊之岁，皆阳刚之火也。阳盛则万物俱盛，故曰蕃茂。)阴气内化，阳气外荣，(阴降于下，阳升于上也。)炎暑施化，物得以昌。(阳气为发生之本也。)其化长，其气高，(阳主进，故化长。火主升，故气高。)其政动，(阳主动也。)其令鸣显，(火之声壮，火之光明也。)其动炎灼妄扰，(大盛之害也。)其德暄暑郁蒸，(热化所行，其德应夏也。)其变炎烈沸腾，(火气太过，热极之变也。)其谷麦豆，(麦，火谷。豆，水谷。麦齐豆也。)其畜羊彘，(羊，火畜。彘，水畜。其育齐也。)其果杏栗，(杏，火果。栗，水果。其实同也。)其色赤白玄，(火金水三色，盛衰见也。)其味苦辛咸，(亦火金水三味也。)其象夏，(热曛昏火，夏化同也。)其经手少阴、太阳，手厥阴、少阳，(手少阴心，手太阳小肠，手厥阴心包络，手少阳三焦，皆火之应也。)其脏心肺，(心胜肺也。)其虫羽鳞，(羽属火，鳞属水，羽齐鳞化也。)其物脉濡，(脉为火，濡为水，其化亦然。)其病笑疟、疮疡血流、狂妄目赤。(皆火盛也。)
上羽与正征同，其收齐。(上羽者，太阳寒水司天，戊辰、戊戌年是也。火运太过，得水制之，则与升明正徽同其化。火既务德，则金不受伤，而收令齐备也。)其病 ， 者，口噤如痫，肢体拘强也，水火相激而然。( 证有二∶无汗恶寒曰刚 ，有汗不恶寒曰柔 ，皆足太阳病。 音翅。)上征而收气后也，(上征者，二火司天也。谓戊子、戊午，上见少阴君火，戊寅、戊申，上见少阳相火，火盛则金衰，故收气后也。)暴烈其政，脏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒，邪伤心也。(若火不务德，暴烈其政，则金气受伤，水必复之，故其为灾如此，而寒邪反伤心也。)
敦阜之纪，是谓广化，(土之太过，是谓敦阜，六甲之岁，皆阳刚之土也。土之化气，广被于物，故曰广化。)浓德清静，顺长以盈，(土德至浓，土性至静，顺火之长气，而化政以盈，土生于火也。)至阴内实，物化充成，(至浓至静，故曰至阴。万物之化，无不赖土，故物化充成。)烟埃朦郁，见于浓土，(土本浓矣，而尤浓者，则在山川。烟埃朦郁，土之气也，故见于此。)大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟。(土之化湿，湿气行则燥气辟。辟，避同。)其化圆，其气丰，(圆，周遍也。丰，盈充也。)其政静，(其德浓重，故其政安静。)其令周备，(土王四时而充万物，故曰周备。)其动濡积并， (湿则多濡，静则积 。 ，昌六切，聚也。)其德柔润重淖，(淖，泥湿也，又和也。淖，乃到切。)其变震惊飘骤崩溃，(震惊飘骤，雷霆暴风也。崩溃，洪水冲决也。此以土极而兼木复之化。)其谷稷麻，(稷，土谷。麻，木谷。土齐木化也。)其畜牛犬，(牛，土畜。犬，木畜。其育齐也。)其果枣李，(枣，土果。李，木果。)其色 玄苍，(土水木三色，土胜水而齐木也。)其味甘咸酸，(义同上。)其象长夏，(凡云雨昏暝埃，皆长夏化同。)其经足太阴、阳明，(足太阴脾经，是阳明胃经，土之应也。)其脏脾肾，(脾胜肾。)其虫 毛，(土气有余， 毛齐化。)其物肌核，(亦土木之化也。)其病腹满四肢不举，(土邪有余则濡积壅滞，故其为病如此。按∶甲上六年，甲子、甲午、甲寅、甲申，上征也。甲辰、甲戌，上羽也。此俱不言者，以不能犯于土也，故皆不及之。)大风迅至，邪伤脾也。(土极木复，其变若此，故其为病，邪反伤脾。)
坚成之纪，是谓收引，(金之太过，是谓坚成，六庚之岁，阳金也。金胜则收气大行，故曰收引。引者，阴盛阳衰，万物相引而退避也。)天气洁，地气明，(金气清也。)阳气随，阴治化，(随，后也。)燥行其政，物以司成，(燥行其政，气化乃坚，故司万物之成也。)收气繁布，化洽不终。(金之收气盛而早布，则土之化气不得终其令也。洽，和也，泽也。)
其化成，(收成也。)其气削，(消削也。)其政肃，(严肃也。)其令锐切，(刚劲也。)其动暴折疡疰，(暴折者，金气为余。疡疰者，皮肤之疾。)其德雾露萧 ，(清肃之化也。)其变肃杀凋零，(杀令行也。)其谷稻黍，(稻，金谷。黍，火谷。金齐火化也。)其畜鸡马，(金火二畜，孕育齐也。)其果桃杏，(金齐火实也。)其色白青丹，(金有余则克木齐火，故见于三色也。)其味辛酸苦，(亦金木火三味也。)其象秋，(凡燥清烟露，皆秋化同也。)其经手太阴、阳明，(手太阴肺经，手阳明大肠经，皆金之应也。)其脏肺肝，(肺胜肝。)其虫介羽，(介齐羽化也。)其物壳络，(亦金火齐化也。)其病喘喝胸凭仰息。(肺金邪实也。)上征与正商同，其生齐，(上征者，少阴少阳二火司天，谓庚子、庚午、庚寅、庚申四年也。金气太过，得火制之，则同审平之化，故与正商同。金气和平，木不受伤，故生气得齐其化也。)其病咳。(火乘肺金，故其病为咳。按∶此不言庚辰、庚戌上羽者，以金水无犯也。)政暴变，则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。(金不务德而暴害乎木，火必报复而金反受伤，故其为病则邪害于肺。)
流衍之纪，是谓封藏，(水之太过，是谓流衍，阳水之岁，六丙是也。水盛则阴气大行，天地闭而万物藏，故曰封藏。)
寒司物化，天地严凝，(阴气盛也。)藏政以布，长令不扬。(水胜火也。)其化凛，其气坚，(凛冽坚凝，寒之胜也。)其政谧，(谧，安静也，音密。)其令流注，(水之性也。)其动漂泄沃涌，(漂，浮于上也。泄，泻于下也。沃，灌也。涌，溢也。)其德凝惨寒氛，(寒之化也。寒氛，雨雪貌。氛音分。)其变冰雪霜雹，(非时而有故曰变。)其谷豆稷，(豆，水谷。稷，土谷。水有余则齐土化也。)其畜彘牛，(彘，水畜。牛，土畜。彘齐牛育也。)其果栗枣，(栗齐枣实也。)其色黑丹 ，(水胜火而齐土，三色之见有盛衰也。)其味咸苦甘，(亦水火土三味也。)其象冬，(凡寒气霜雪冰，皆冬化同也。)
其经足少阴、太阳，(足少阴肾经，足太阳膀胱经，皆水之应也。)其脏肾心，(肾胜心。)其虫鳞 ，(水余故鳞齐 育。)
其物濡满，(濡，水化也。满，当作肉，土化也。)其病胀，(水气盛也。)上羽而长气不化也。(上羽者，太阳寒水司天，丙辰、丙戌岁也，水气有余，又得其助，则火之长气不能布其化矣。按∶此不言丙子、丙午、丙寅、丙申上征者，运所胜也。)政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降，邪伤肾也。(水政太过，火受其害，土之化气，起而复之，故为埃昏大雨，而湿邪伤于肾也。)故曰不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化，此之谓也。(恒，常也。此结上文太过五运也。不恒其德则所胜来复，谓炎威无德，侮彼不胜，则所胜者必起而报之也。政恒其理则所胜同化，谓安其常，处其顺，则所胜者亦同我之气而与之俱化矣，如木与金同化，火与水齐育之类是也。)
黄帝问曰∶太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？(寥廓，玄远也。回，循环也。薄，迫切也。此章详明五运盛衰之有不同，而悉其平气、不及、太过，三者之纪也。)岐伯对曰∶昭乎哉问也!
木曰敷和，(木得其平，则敷布和气以生万物。)火曰升明，(阳之性升，其德明显。)土曰备化，(土含万物，无所不备。土生万物，无所不化。)金曰审平，(金主杀伐，和则清宁，故曰审平，无妄刑也。)水曰静顺。(水体清静，性柔而顺。)
帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和，(阳和委屈，发生少也。)火曰伏明，(阳德不彰，光明伏也。)土曰卑监，(气陷不达，政屈不化也。)金曰从革，(金性本刚，其不及则从火化而变革也。)水曰涸流。(水气不及，则源流干涸也。)帝曰∶太过何谓？岐伯曰∶木曰发生，(木气有余，发生盛也。)火曰赫曦，(阳光炎盛也。赫音黑。曦音希。)土曰敦阜，(敦，浓也。阜，高也。土本高浓，此言其尤盛也。)金曰坚成，(金性坚刚，用能成物，其气有余，则坚成尤甚也。)水曰流衍。(衍，满而溢也。)帝曰∶三气之纪，愿闻其候。岐伯曰∶悉乎哉问也!敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。(此下详言平运之纪也。木之平运，是曰敷和。木德周行，则阳气舒而阴气布，故凡生长化收藏之五化，无不由此而宣行其和平之气也。按∶此论与《金匮真言论》《阴阳应象大论》《五营运大论》义通，所当参阅。俱见藏象类四、五、六等章。《新校正》云∶按王注太过不及，各纪年辰；惟平运不纪者，盖平运之岁，不可以定纪也。或者欲补注云丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申岁者，是未达也。下仿此。)其气端，(正而直也。)其性随，(柔和随物也。)其用曲直，(曲直成材也。)
其化生荣，(生气荣茂也。)其类草木，(凡长短坚脆，皆木类也。)其政发散，(木主春，其气上升，故政主发散。)其候温和，(春之候也。)其令风，(木之化也。)其脏肝，(肝属木也。)肝其畏清，(清者，金气也。)其主目，(肝之窍也。)
其谷麻，(麻之色苍也。《金匮真言论》曰∶其谷麦。无麻。)其果李，(味酸也。)其实核，(诸核皆属木，其质强也。)其应春，(木王之时也。)其虫毛，(毛直如木，气类同也。)其畜犬，(味酸也。《金匮真言论》曰∶其畜鸡。无犬。)其色苍，(青翠色也。)其养筋，(肝主筋也。)其病里急支满，(厥阴肝气为病也。)其味酸，(酸为木化也。)其音角，(角音属木，其声在清浊之间。)其物中坚，(象土中有木也。)其数八。(木之生数三，成数八也。)升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。(火之平运，是曰升明。火主南方，故曰正阳。阳气无所不至，故曰周普。五化义见前。均，等也。衡，平也。)
其气高，(阳主升也。)其性速，(火性急也。)其用燔灼，(烧灸也。)其化蕃茂，(长气盛也。)其类火，(诸火皆其类也。)
其政明曜，(阳之光也。)其候炎暑，(火之候也。)其令热，(火之化也。)其脏心，(心属火也。)心其畏寒，(寒为水气也。)
其主舌，(心之宫也。)其谷麦，(色赤也。《金匮真言论》∶火谷曰黍，木谷曰麦。又《藏气法时论》亦言麦苦。)其果杏，(味苦也。)其实络，(实中之系，脉络之类也。)其应夏，(火王之时也。)其虫羽，(羽翔而升，属乎火也。)其畜马，(快健躁疾，得火性也。《金匮真言论》∶金畜曰马，火畜曰羊。)其色赤，(赤色属火也。)其养血，(心主血也。)其病 螈，(火性动也。 ，如云切。)其味苦，(苦为火化也。)其音征，(征音属火，其声次清。)其物脉，(脉之所至，即阳气所及也。)其数七。(火之生数二，成数七。)备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。(土之平运，是曰备化。气协天休，顺承天化而济其美也。德流四政，土德分助四方，以赞成金木水火之政也。故生长化收藏，咸得其政而五者齐修矣。)
其气平，(土之气象，平而浓也。)其性顺，(顺万物之性，而各成其化也。)其用高下，(或高或下，皆其用也。)其化丰满，(万物成实，必赖乎土，故土曰充气。)其类土，(诸土皆其类也。)其政安静，(土浓而安静，其政亦然。)其候溽蒸，(溽，湿也。蒸，热也。长夏之候也。)其令湿，(土之化也。)其脏脾，(脾属土也。)脾其畏风，(风者木气也。)其主口，(脾之窍也。)其谷稷，(小米之粳者曰稷， 谷也。)其果枣，(味甘也。)其实肉，(土主肌肉也。)其应长夏，(长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而王，故云长夏。)其虫 ，( ，赤体也。《礼记月令》亦曰∶其虫 。注曰∶人为虫之长。 ，郎朵切。)其畜牛，(其性和缓，其功稼穑，得土气也。)其色黄，(黄属土也。)其养肉，(脾土所主也。)
其病否，(脾之病也。)其味甘，(甘为土化也。)其音宫，(宫音属土，其声下而浊。)其物肤，(即肌肉也。)其数五。(土之生数五，成数十。)
审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。(金之平运，是曰审平。金气平则收而不争，杀而无犯。犯，谓残害于物也。金气清肃，故五化得之，皆以宣明。)其气洁，(洁白莹明，金之气也。)其性刚，(刚劲锋利，金之性也。)其用散落，(散落万物，金之用也。)其化坚敛，(收敛坚强，金之化也。)其类金，(诸金皆其类也。)其政劲肃，(急速而严，金之政也。)其候清切，(秋之候也。)其令燥，(金之化也。)其脏肺，(肺属金也。)肺其畏热，(热为火气也。)其主鼻，(肺之窍也。)其谷稻，(色白也。)其果桃，(味辛也。)其实壳，(凡物之皮壳皆坚，金刚居外也。)其应秋，(金之王也。)其虫介，(甲坚而固，得金气也。)其畜鸡，(性好斗，故属金。《金匮真言论》∶木畜曰鸡，金畜曰马。)其色白，(白色属金也。)其养皮毛，(肺金所主也。)其病咳，(肺金病也。)其味辛，(辛为金化也。)其音商，(商音属金，其声次浊。)其物外坚，(壳之类也。)其数九。(金之生数四，成数九。)
静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。(水之平运，是曰静顺。水气平则脏而勿害，治而善下矣。江海之所以为百谷王者，以其德全善下也。五化得水而后齐，故曰咸整。)其气明，(水为天一之气，故外暗而内明。)其性下，(流湿就卑，水之性也。)其用沃衍，(沃，灌溉也。衍，溢满也。沃音屋。)其化凝坚，(脏气布化，则万物凝坚也。)其类水，(诸水皆其类也。)其政流演，(演，长流貌。井泉不竭，川流不息，皆流演之义。演，衍同。)其候凝肃，(冬之候也。)
其令寒，(水之化也。)其脏肾，(肾属水也。)肾其畏湿，(湿为土气也。)其主二阴，(肾之窍也。)其谷豆，(菽也。谷色纯黑，惟豆有之。)其果栗，(味咸也。)其实濡，(实中津液也。)其应冬，(水之王也。)其虫鳞，(生于水也。)其畜彘，(豕也。其色多黑，其性善下。彘音治。)其色黑，(黑色属水也。)其养骨髓，(其气深，肾水所主也。)其病厥，(阴气之逆也。)其味咸，(咸为水化也。)其音羽，(羽音属水，其声高而清。)其物濡，(濡，湿润也。濡音如。)其数六。(水之生数一，成数六。)故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。(此总结上文平气之五化也。故木之生气治令，则收气不能纵其杀。火之长气治令，则脏气不能纵其罚。土之化气治令，则生气不能纵其制。金之收气治令，则长气不能纵其害。水之脏气治令，则化气不能纵其抑。此皆以天气平，地气正，五化之气不相胜克，故皆曰平气。)
委和之纪，是谓胜生，(此下详言不及之纪也。木气不及，是谓委和。凡丁壬皆属木运，而丁木阴柔，乃为不及。故于六丁之岁，生气不政，收气胜之，是曰胜生。)生气不政，化气乃扬，(木气衰，土气无制也。)长气自平，收令乃早，(火无所生，故长气自平，木衰金胜，故收气乃早。)凉雨时降，风云并兴，(凉为金化，风为木化，云雨皆为湿化，此以木不及，故兼土金之化也。)草木晚荣，苍干凋落，(木不及，故草木晚荣。金胜之，故苍干凋落。)物秀而实，肤肉内充。(生气虽晚，化气速成故也。)其气敛，其用聚，(木兼金也，收气胜也。)其动 戾拘缓，( ，缩短也。戾，斜曲也。拘，拘急也。缓，不收也。皆厥阴不及之病。 音软。戾音利。)其发惊骇，(风木气衰，肝胆俱病也。)其脏肝，(木之应也。)其果枣李，(枣，土果也。李当作桃，金果也。盖木不及，则土金二果盛。下不及五运皆同。)其实核壳，(核应木，壳应金，木衰金盛也。)其谷稷稻，(土之稷，金之稻，木不及则二谷当成也。)其味酸辛，(酸者衰，辛者胜，木兼金化也。)其色白苍，(白，金色。苍，木色。白盛于苍也。)其畜犬鸡，(犬，木畜。鸡，金畜。有盛衰也。)其虫毛介，(毛，木虫。介，金虫。盛衰同上。)其主雾露凄沧，(金之胜也。)其声角商，(木从金也。)其病摇动注恐，(摇动者，筋之病。注恐者，肝胆之病。)从金化也。(此结上文木不及者，从金之化也。)少角与判商同，(此总言六丁年也。角为木音，木不及故曰少角。金乘之，故半与商金同其化。判，半也。《新校正》云∶按火土金水之文，皆以判作少，则此当云少角与少商同；然不云少商者，盖少角之运共有六年，而丁巳、丁亥，上角与正角同；丁卯、丁酉，上商与正商同；丁未、丁丑，上宫与正宫同。是六年者，各有所同，与火土金水之少运不同，故不云同少商，只大约而言，以见半从商化也。)上角与正角同，(此丁巳、丁亥年也。上见厥阴司天，是为上角。岁运不及而得司天之助，则得其敷和之平，故与正角同也。)上商与正商同。(此丁卯、丁酉年也。木运不及，则半兼金化，若遇阳明司天，金又有助，是以木运之纪，而得审平之化，故上商与正商同也。)其病支废痈肿疮疡，(木被金刑，经筋受病，风淫末疾，故为支废。支废，则溪谷关节多有壅滞，而痈肿疮疡所由生也。)其甘虫，(味甘者易生虫，金胜木而土无制也，此即《气交变大论》虫食甘黄之义。)邪伤肝也。(木气不及，则邪伤在肝。)上宫与正宫同。(此丁丑、丁未年也。上宫者，太阴司天也。岁木不及，则土得自专，又见湿土司天之助，是以木运之纪，而行备化之政，故上宫与正宫同也。)萧 肃杀，则炎赫沸腾，(此总言木运之胜复也。萧 肃杀，金胜木也。炎赫沸腾，火复金也。 音瑟。)眚于三，(胜复皆因于木，故灾眚在三，东方震宫也。)所谓复也，(此承上文言子为其母而报复也。余仿此。)其主飞蠹蛆雉，(飞而蠹者，阴中之阳虫也。蛆者蝇之子，蛆入灰中，蜕化为蝇，其性喜暖畏寒，火运之年尤多也。雉，火禽也。凡此皆火复之气所化。)乃为雷霆。(雷之迅者曰霆。木郁极而火达之，其气则为雷霆，故易曰震为雷。)
伏明之纪，是谓胜长，(伏明之纪，火不及也。凡戊癸皆属火运，而癸以阴柔，乃为不及。故于六癸之岁，长气不宣，脏气胜之，是谓胜长。)长气不宣，脏气反布，(火之长气，不能宣化。水之脏气，反布于时。)收气自政，化令乃衡，(金无所畏，故收气自行其政。土无所生，故化令惟衡平耳。)寒清数举，暑令乃薄，(阴盛阳衰也。)承化物生，生而不长，(物承土化而生者，以土无火生，虽生不长也。此即上文化令乃衡之义。)成实而稚，遇化已老，(长气不宣，故物之成实者惟稚而短，及遇土化之令，而气已老矣。)阳气屈伏，蛰虫早藏，(阳不施于物也。)其气郁，(阳主升，不升则郁矣。)
其用暴，(火性急，郁而不伸，出必暴矣。)其动彰伏变易，(彰者火之德，火不足则彰伏不常，而多变易矣。)其发痛，(寒胜之也。)其脏心，(火气通于心也。)其果栗桃，(栗，水果。桃，金果。火不及，故二果成也。)其实络濡，(络应火，濡应水也。)其谷豆稻，(豆，水谷。稻，金谷。二谷成也。)其味苦咸，(苦衰咸胜也。)其色玄丹，(玄盛丹衰也。)其畜马彘，(马，火畜当衰。彘，水畜当王也。)其虫羽鳞，(羽属火，鳞属水，有盛衰也。)其主冰雪霜寒，(水反胜也。)其声征羽，(火音从水也。)其病昏惑悲忘，(火不足而心神溃也。)从水化也。(此结上文火不及者，从水化也。)少征与少羽同，(此总言六癸年也。征为火音，火不及，故云少征。水胜之，故与少羽同其化。)上商与正商同，(癸卯、癸酉年也。上见阳明司天，是为上商。岁火不及则金无所畏，又得燥金司天之助，是以火运之纪，而行审平之气，故曰上商与正商同也。按∶少征六年，癸丑、癸未上宫也，癸巳、癸亥上角也。此止言上商而不及宫角者，以火与土木无所克伐，而同归少羽之化矣。)邪伤心也。(火气不及，故寒邪伤于心。)凝惨栗冽，则豪雨霖霪，(凝惨栗冽，水胜火也。豪雨霖淫，土复水也。)眚于九，(胜复皆因于火，故灾眚于九，南方离宫也。)其主骤注，雷霆震惊，(骤注，土复之变也。雷霆震惊，火郁之达也。土火相协，故为是变。)沉 淫雨。(沉 ，阴云蔽日也。淫，久雨也。此皆湿复之变。 音阴。)
卑监之纪，是谓减化，(卑监之纪，土气不及也。凡甲己皆属土运，而己以阴柔，乃为不及。故于六己之年，化气不令，是谓减化。)化气不令，生政独彰，(土气不足，木专其政也。)长气整，雨乃愆，收气平，(火土无犯，故长气整。土德衰，故雨愆期，金无所生，故收气平也。)风寒并兴，(土衰而木肆其暴，水无所畏，故风寒并兴。)草木荣美，秀而不实，成而 也。(生政独彰，故草木荣美。化气不令，故虽秀而不实。 音比，糠 也。)其气散，(土从风化，飘扬而散也。)其用静定，(土政本静，其气衰，则化不及物，而过于静定矣。)其动疡涌分溃痈肿，(土脏病则为涌呕。肉理病则为疮疡溃烂痈肿。)其发濡滞，(土不制水也。)其脏脾，(土气通于脾也。)其果李栗，(李，木果。栗，水果。土不及而二果成也。)其实濡核，(濡应水，核应木也。)其谷豆麻，(豆，水谷。麻，木谷。二谷成也。)其味酸甘，(酸胜甘衰也。)其色苍黄，(苍多黄少也。)其畜牛犬，(牛为土畜当衰。犬为木畜当盛。)其虫 毛，( 属土，毛属木，有盛衰也。)
其主飘怒振发，(木之胜也。)其声宫角，(土从水也。)其病留满痞塞，(土不足而脾不运也。)从木化也。(总结上文。)
少宫与少角同，(此总言六己年也。宫为土音，土之不及，故云少宫。土不足则木乘之，故与少角同其化。)上宫与正宫同，(上宫者，太阴湿土司天也。岁土不及，而有司天之助，是以少宫之纪，而得备化之气，故与正宫同，己丑、己未年是也。)上角与正角同。(上角者，厥阴风木司天也。岁土不及，则半兼木化，若遇厥阴司天，木又有助，是以土运之纪，而行敷和之化，故上角与正角同，己巳、己亥年是也。按∶此不言己卯、己酉上商者，以土金无犯，故不纪之。)其病飧泄，(土衰风胜也。)邪伤脾也。(土气不及，故邪伤在脾。)振拉飘扬，则苍干散落，(振拉飘扬，木胜土也。苍干散落，金复木也。)其眚四维，(胜复皆因于土，故灾眚见于四维。四维者，土位中宫而寄王于四隅，辰戌丑未之位是也。)其主败折虎野狼，(败折者金之变，虎野狼多刑伤，皆金复之气所化。)清气乃用，生政乃辱。(金复之用，木胜之屈也。)
从革之纪，是谓折收，(从革之纪，金不及也。凡乙庚皆属金运，而乙以阴柔，乃为不及。故于六乙之年，收气减折，是为折收。)收气乃后，生气乃扬，(金之收气后时，则木之生气布扬而盛也。)长化合德，火政乃宣，庶类以蕃。(金衰则火乘之，火王则土得所助，故长化合德，火政宣行而庶类蕃盛也。)其气扬，其用躁切，(火之气用，升扬而躁急也。)
其动铿禁瞀厥，(铿然有声，咳也。禁，声不出也。瞀，闷也。厥，气上逆也。金不足者肺应之，肺主气，故为是病。铿音坑。瞀，茂、莫、务三音。)其发咳喘，(肺病也。)其脏肺，(金气通于肺也。)其果李杏，(李，木果。杏，火果。金不及，故二果成也。)其实壳络，(壳属金，络属火，有盛衰也。)其壳麻麦，(麻，木谷。麦，火谷。二谷成也。)其味苦辛，(苦盛辛衰也。)其色白丹，(丹多白少也。)其畜鸡羊，(鸡为金畜当衰，羊为火畜当盛。金匮真言论火畜曰羊。)其虫介羽，(介，金虫。羽，火虫。有盛衰也。)其主明曜炎烁，(火气之胜也。)其声商征，(金从火也。)其病嚏咳鼽衄，(火有余而病及肺也。)从火化也。(结上文金气不及之化。)少商与少征同，(此总言六乙年也。商为金音，金不及，故云少商。金不及则火乘之，故与少征同其化。)上商与正商同，(上商者，阳明燥金司天也。岁金不及而有司天之助，是以少商之纪，而得审平之气，故与正商同，乙卯、乙酉年是也。)上角与正角同，(岁金不及而上见厥阴司天，木无所畏，则木齐金化，故与正角之气同，乙巳、乙亥年是也。按∶此不言乙丑、乙未上宫者，土金无犯也，故不及之。)邪伤肺也。(金不及，故邪伤于肺。)炎光赫烈，则冰雪霜雹，(炎光赫烈，火胜金也。冰雪霜雹，水复火也。)眚于七，(胜复皆因于金，故灾眚在七，西方兑宫也。)其主鳞伏彘鼠，(水复之化也。)脏气早至，乃生大寒。(皆水之复也。)
涸流之纪，是谓反阳，(涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及。故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。)藏令不举，化气乃昌，(水衰，故脏气不令。土胜，故化气乃昌。)长气宣布，蛰虫不藏，(火无所畏，故长气宣布，蛰虫不藏也。按∶此不言收气者，金水无犯，故不及之。)土润水泉减，(土胜水也。)草木条茂，荣秀满盛。(长化之气，丰而浓也。)其气滞，(从乎土也。)其用渗泄，(水不畜也。)其动坚止，(土邪留滞，则坚止为症也。)其发燥槁，(阴气虚也。)其脏肾，(水气通于肾也。)其果枣杏，(枣，土果。杏，火果。水不及，则二果当成。)其实濡肉，(濡应水者衰，肉应土者盛也。)其谷黍稷，(黍，火谷。稷，土谷。二谷当成也。按∶金匮真言论火谷曰黍，而本论作麦，似乎二字有误。)其味甘咸，(甘胜咸衰也。)其色 玄，(黄多黑少也。 音今。)其畜彘牛，(彘，水畜当衰。牛，土畜当王。)其虫鳞 ，(鳞，水虫。 ，土虫。盛衰亦然。)其主埃郁昏翳，(土气之胜也。)其声羽宫，(水从土也。)其病痿厥坚下，(阳明实而少阴虚也。)从土化也。(结上文水不及之化也。)少羽与少宫同，(此总言六辛年也。羽为水音，水之不及，故云少羽。水不及而土乘之，故与少宫同其化。)上宫与正宫同，(上宫，太阴司天也。水衰土胜之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之纪，而行备化之气，故上宫与正宫同，辛丑、辛未年是也。按∶此不言辛巳、辛亥上角者，水木无犯也；辛卯、辛酉上商者，金水无犯也。故皆不及之。)其病癃 ，(肾气不化也。 ，闭同。)邪伤肾也。(水不及，故邪伤在肾。)埃昏骤雨，则振拉摧拔，(埃昏骤雨，土胜水也。振拉摧拔，水复土也。)眚于一，(胜复皆因于水，故灾眚在一，北方坎宫也。)其主毛显狐 ，变化不藏，(木复之气行也。 ，何各切，又音陌。)故乘危而行，不速而至，炎威无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。(此总结上文不及五运。凡相胜者，乘此孤危，恃彼强盛，不召而至，炎威无德，至于子来报复，灾反及之。如木被金伤，则火来救母，起而相报，金为火制，乃反受灾。五行迭用，胜复皆然。所以胜之微者报亦微，胜之甚者报亦甚。故《气交变大论》曰∶五运之政，犹权衡也。又曰∶胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。正此之义。)
发生之纪，是谓启柬HT ，(此下详言太过之纪也。木之太过，是谓发生，阳刚之木，六壬是也。启，开也。HT ，布也。布散阳和，发生万物之象也。《四气调神论》曰∶春三月，此谓发陈，与此义同。HT ，古陈字。)土疏泄，苍气达，(木气动，生气达，故土体疏泄而通也。苍气，木气也。)阳和布化，阴气乃随，(木火相生，则阳和布化。阳气日进，则阴气日退。乃随，犹言乃后也。)生气淳化，万物以荣。(木气有余，故能淳化以荣万物。)其化生，其气美，(生，发生。美，芳美也。)其政散，(布散和气，风之象也。)其令条舒，(条舒，顺气化而修长畅达也。)其动掉眩巅疾，(掉，颤摇也。眩，旋转也。巅，顶巅也。风木太过，故其为病如此。掉，提料切。)其德鸣靡启拆，(鸣，风木声也。靡，散也，奢美也。启拆，即发陈之义，其德应春也。《六元正纪大论》云∶其化鸣紊启拆。)其变振拉摧拔，(振谓振怒。拉谓败折。摧谓仆落。拔谓出本。)其谷麻稻，(麻，木谷。稻，金谷。齐其化也。)其畜鸡犬，(鸡，金畜。犬，木畜。犬齐鸡也。)其果李桃，(李，木果，桃，金果。李齐桃也。)其色青黄白，(木能克土而齐金，故三色见象也。)其味酸甘辛，(三味亦木土金也。)其象春，(风温，春化同也。)其经足厥阴、少阳，(足厥阴肝，足少阳胆，木之应也。)其脏肝脾，(肝胜脾也。)其虫毛介，(毛齐介育也。)其物中坚外坚，(木金并化也。)其病怒。(木强也。)太角与上商同。(按六壬之年无卯酉，是太角本无上商也。故《新校正》云∶太过五运，独太角言与上商同，余四运并不言者，疑此文为衍。或非衍则误耳。)上征则其气逆，其病吐利。(上征者，司天见少阴君火、少阳相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。木气有余而上行生火，子居母上，是为气逆，故其为病如此。《五营运大论》曰∶气相得而病者，以下临上，不当位者是也。按∶此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相临为顺，故不及之。)不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。(若木恃太过，不务其德而侮土，则金必复之，故乘秋令而为灾如此。至其为病，则邪反伤肝矣。)
赫曦之纪，是谓蕃茂，(火之太过，是谓赫曦。六戊之岁，皆阳刚之火也。阳盛则万物俱盛，故曰蕃茂。)阴气内化，阳气外荣，(阴降于下，阳升于上也。)炎暑施化，物得以昌。(阳气为发生之本也。)其化长，其气高，(阳主进，故化长。火主升，故气高。)其政动，(阳主动也。)其令鸣显，(火之声壮，火之光明也。)其动炎灼妄扰，(大盛之害也。)其德暄暑郁蒸，(热化所行，其德应夏也。)其变炎烈沸腾，(火气太过，热极之变也。)其谷麦豆，(麦，火谷。豆，水谷。麦齐豆也。)其畜羊彘，(羊，火畜。彘，水畜。其育齐也。)其果杏栗，(杏，火果。栗，水果。其实同也。)其色赤白玄，(火金水三色，盛衰见也。)其味苦辛咸，(亦火金水三味也。)其象夏，(热曛昏火，夏化同也。)其经手少阴、太阳，手厥阴、少阳，(手少阴心，手太阳小肠，手厥阴心包络，手少阳三焦，皆火之应也。)其脏心肺，(心胜肺也。)其虫羽鳞，(羽属火，鳞属水，羽齐鳞化也。)其物脉濡，(脉为火，濡为水，其化亦然。)其病笑疟、疮疡血流、狂妄目赤。(皆火盛也。)
上羽与正征同，其收齐。(上羽者，太阳寒水司天，戊辰、戊戌年是也。火运太过，得水制之，则与升明正徽同其化。火既务德，则金不受伤，而收令齐备也。)其病 ， 者，口噤如痫，肢体拘强也，水火相激而然。( 证有二∶无汗恶寒曰刚 ，有汗不恶寒曰柔 ，皆足太阳病。 音翅。)上征而收气后也，(上征者，二火司天也。谓戊子、戊午，上见少阴君火，戊寅、戊申，上见少阳相火，火盛则金衰，故收气后也。)暴烈其政，脏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒，邪伤心也。(若火不务德，暴烈其政，则金气受伤，水必复之，故其为灾如此，而寒邪反伤心也。)
敦阜之纪，是谓广化，(土之太过，是谓敦阜，六甲之岁，皆阳刚之土也。土之化气，广被于物，故曰广化。)浓德清静，顺长以盈，(土德至浓，土性至静，顺火之长气，而化政以盈，土生于火也。)至阴内实，物化充成，(至浓至静，故曰至阴。万物之化，无不赖土，故物化充成。)烟埃朦郁，见于浓土，(土本浓矣，而尤浓者，则在山川。烟埃朦郁，土之气也，故见于此。)大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟。(土之化湿，湿气行则燥气辟。辟，避同。)其化圆，其气丰，(圆，周遍也。丰，盈充也。)其政静，(其德浓重，故其政安静。)其令周备，(土王四时而充万物，故曰周备。)其动濡积并， (湿则多濡，静则积 。 ，昌六切，聚也。)其德柔润重淖，(淖，泥湿也，又和也。淖，乃到切。)其变震惊飘骤崩溃，(震惊飘骤，雷霆暴风也。崩溃，洪水冲决也。此以土极而兼木复之化。)其谷稷麻，(稷，土谷。麻，木谷。土齐木化也。)其畜牛犬，(牛，土畜。犬，木畜。其育齐也。)其果枣李，(枣，土果。李，木果。)其色 玄苍，(土水木三色，土胜水而齐木也。)其味甘咸酸，(义同上。)其象长夏，(凡云雨昏暝埃，皆长夏化同。)其经足太阴、阳明，(足太阴脾经，是阳明胃经，土之应也。)其脏脾肾，(脾胜肾。)其虫 毛，(土气有余， 毛齐化。)其物肌核，(亦土木之化也。)其病腹满四肢不举，(土邪有余则濡积壅滞，故其为病如此。按∶甲上六年，甲子、甲午、甲寅、甲申，上征也。甲辰、甲戌，上羽也。此俱不言者，以不能犯于土也，故皆不及之。)大风迅至，邪伤脾也。(土极木复，其变若此，故其为病，邪反伤脾。)
坚成之纪，是谓收引，(金之太过，是谓坚成，六庚之岁，阳金也。金胜则收气大行，故曰收引。引者，阴盛阳衰，万物相引而退避也。)天气洁，地气明，(金气清也。)阳气随，阴治化，(随，后也。)燥行其政，物以司成，(燥行其政，气化乃坚，故司万物之成也。)收气繁布，化洽不终。(金之收气盛而早布，则土之化气不得终其令也。洽，和也，泽也。)
其化成，(收成也。)其气削，(消削也。)其政肃，(严肃也。)其令锐切，(刚劲也。)其动暴折疡疰，(暴折者，金气为余。疡疰者，皮肤之疾。)其德雾露萧 ，(清肃之化也。)其变肃杀凋零，(杀令行也。)其谷稻黍，(稻，金谷。黍，火谷。金齐火化也。)其畜鸡马，(金火二畜，孕育齐也。)其果桃杏，(金齐火实也。)其色白青丹，(金有余则克木齐火，故见于三色也。)其味辛酸苦，(亦金木火三味也。)其象秋，(凡燥清烟露，皆秋化同也。)其经手太阴、阳明，(手太阴肺经，手阳明大肠经，皆金之应也。)其脏肺肝，(肺胜肝。)其虫介羽，(介齐羽化也。)其物壳络，(亦金火齐化也。)其病喘喝胸凭仰息。(肺金邪实也。)上征与正商同，其生齐，(上征者，少阴少阳二火司天，谓庚子、庚午、庚寅、庚申四年也。金气太过，得火制之，则同审平之化，故与正商同。金气和平，木不受伤，故生气得齐其化也。)其病咳。(火乘肺金，故其病为咳。按∶此不言庚辰、庚戌上羽者，以金水无犯也。)政暴变，则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。(金不务德而暴害乎木，火必报复而金反受伤，故其为病则邪害于肺。)
流衍之纪，是谓封藏，(水之太过，是谓流衍，阳水之岁，六丙是也。水盛则阴气大行，天地闭而万物藏，故曰封藏。)
寒司物化，天地严凝，(阴气盛也。)藏政以布，长令不扬。(水胜火也。)其化凛，其气坚，(凛冽坚凝，寒之胜也。)其政谧，(谧，安静也，音密。)其令流注，(水之性也。)其动漂泄沃涌，(漂，浮于上也。泄，泻于下也。沃，灌也。涌，溢也。)其德凝惨寒氛，(寒之化也。寒氛，雨雪貌。氛音分。)其变冰雪霜雹，(非时而有故曰变。)其谷豆稷，(豆，水谷。稷，土谷。水有余则齐土化也。)其畜彘牛，(彘，水畜。牛，土畜。彘齐牛育也。)其果栗枣，(栗齐枣实也。)其色黑丹 ，(水胜火而齐土，三色之见有盛衰也。)其味咸苦甘，(亦水火土三味也。)其象冬，(凡寒气霜雪冰，皆冬化同也。)
其经足少阴、太阳，(足少阴肾经，足太阳膀胱经，皆水之应也。)其脏肾心，(肾胜心。)其虫鳞 ，(水余故鳞齐 育。)
其物濡满，(濡，水化也。满，当作肉，土化也。)其病胀，(水气盛也。)上羽而长气不化也。(上羽者，太阳寒水司天，丙辰、丙戌岁也，水气有余，又得其助，则火之长气不能布其化矣。按∶此不言丙子、丙午、丙寅、丙申上征者，运所胜也。)政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降，邪伤肾也。(水政太过，火受其害，土之化气，起而复之，故为埃昏大雨，而湿邪伤于肾也。)故曰不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化，此之谓也。(恒，常也。此结上文太过五运也。不恒其德则所胜来复，谓炎威无德，侮彼不胜，则所胜者必起而报之也。政恒其理则所胜同化，谓安其常，处其顺，则所胜者亦同我之气而与之俱化矣，如木与金同化，火与水齐育之类是也。)
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二十五卷 \ 运气类
二十六卷 \ 运气类
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