十七、六十年运气病治之纪
(《素问·六元正纪大论》)
黄帝问曰∶六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，(五气，当作天气。)或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？(五运之化，与司天在泉之气有所异同，同则为从，异则为逆，从则相得，逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政，谓必察上中下三气之化，而调和于逆从之间，即下文折其郁气、资其化源、抑其运气、扶其不胜、无使过暴而生其疾等义也。调之正味从逆，即下文食岁谷以全其真、及用寒远寒、用热远热等义也。)岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问也!此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤？!臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。(天地万物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之纲纪，变化之渊源也。)帝曰∶愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？(类序者，类分六元，序其先后，如太阳之类皆属辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主气静，客气动，各有分部以主岁时，如六气五音次有不同者是也。宗司者，统者为宗，分者为司也。气数者，五行之化，各有其气，亦各有其数也。正化者，当其位者为正，非其位者为邪也。诸义即如下文。)岐伯曰∶先立其年以明其气，金木水火土营运之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。(先立其年。如甲子、乙丑之类是也，年辰立则岁气可明矣。卷上声，末一数字上声。)帝曰∶五运气行主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰∶臣请次之。(此一节二十二字，及下文五运气行主岁之纪，原本分列两篇，且多重复，殊不易观，今并类为一，以便详阅。)
帝曰∶太阳之政奈何？岐伯曰∶辰戌之纪也。
壬辰 壬戌岁上太阳水，(辰戌年，太阳寒水司天。司之为言主也，主行天令，其位在上。后仿此，)中太角木运，(壬年岁运也。壬为阳木，故属太角。运之为言动也，主气交之化，其位在中。后仿此。)下太阴土。(本年湿土在泉也。在泉者主地之化，气行地中，其位在下。后仿此。)其运风，其化鸣紊启拆，(风为木化。鸣，风木声也。紊，繁盛也。启拆，萌芽发而地脉开也。此单言壬年风运之正化。后仿此。《五常政大论》曰∶其德鸣靡启拆。紊音文。)其变振拉摧拔，(振，撼动也。拉，支离也。摧，败折也。拔，发根也。壬为阳木，风运太过，则金令承之，故有此变。拉音腊。)其病眩掉目瞑。(目运曰眩，头摇曰掉，目不开曰瞑。木运太过，故有此风木之病。掉，提料切。)寒化六，(六者水之成数，太过者其数成，此言太阳司天也。后仿此。详义见图翼一卷五行生成数图解中。按∶《新校正》云∶壬辰寒化六，壬戌寒化一，盖言对化从标成数，正化从本生数也。义似未然，有愚按在后厥阴之政。)风化八，(八者木之成数，此言中运也，壬木太过，故其数八。义详五行生成数图解中。后仿此。)雨化五，(五者土之生数，此言在泉也，土常以生，故其数五。后仿此。)正化度也。(此结上文三句，言本年上中下三气正化之度。正化，正气所化也。度即日也，日即度也，指气令用事之时候也。后仿此。)其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。(其化，言气化病治之宜也。本年寒水在上，故宜苦温。太角在中，故宜酸和。湿土在下，故宜甘温。此所谓药食之宜也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太角(初正)少征 太宫 少商 太羽 (终 此本年主客五运之序，皆以次相生者也。每年四季主运，在春属木，必始于角而终于羽，故于角下注初字，羽下注终字，此所以纪主运也。客运则随年干之化，如壬年阳木起太角，丁年阴木起少角，戊年阳火起太征，癸年阴火起少征，各年不同，循序主令，所以纪客运也。然惟丁壬木运之年，主客皆起于角，故于角音之下，复注正字，谓气得四时之正也。详具《图翼》二卷主客运图及五音建运图解中。后仿此。)
戊辰 戊戌岁上太阳水，(同前。)中太征火运，(戊为阳火，故曰太征。)下太阴土。(同前。)同正征。(本年火运太过，得司天寒水制之，则火得其平，故云同正征，所谓赫曦之纪、上羽与正征同者此也。后仿此。)其运热，其化暄暑郁燠，(此戊年火运之正化也。《五常政大论》燠作热。)其变炎烈沸腾，(沸腾者，水气之熏蒸也。戊为火运太过，则寒水承之，故有此变。)其病热郁。(火运太过，故有是病。)寒化六，(言司天也。义同前。)热化七，(七者火之成数，戊火太过，故其数成也。后仿此。)湿化五，(义同前。)所谓正化日也。(日即度也。此结上文三句，义与前同。后仿此。)其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。(本年上下之治俱同前，惟中运太征与前不同，故宜治以甘和也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太征 少宫 太商 少羽 (终) 少角 (初 初终者，纪主运也。戊为阳火，故起于太征，纪客运也。详义见《图翼》二卷五音太少相生及主运客运图说中。后仿此。)
甲辰 甲戌岁(俱岁会，又同天符。)
上太阳水，中太宫土运，(甲为阳土，故属太宫。)下太阴土。其运阴埃，其化柔润重泽，(埃，尘也。柔润重泽，皆中运湿土之正化。《五常政大论》泽作淖。)其变震惊飘骤，(土运太过则风木承之，故有是变。)其病湿、下重。(土湿之病也。)寒化六，(司天。)湿化五，(中运与在泉同气，故只言湿化五而止。)所谓正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。(中苦温，治湿土也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太宫 少商 太羽(终) 太角(初) 少征 (本年土运太过，故起于太宫。然生太宫者少征，生少征者太角，故土运以太角为初。后仿此。)
庚辰 庚戌岁上太阳水，中太商金运，(庚为阳金，故属太商。)下太阴土。其运凉，其化雾露萧 ，(此庚年金运之正化也。)其变肃杀凋零，(金运肃杀，万物凋零，火气承金，即阳杀之象。)其病燥、背瞀胸满，(金气太过，故病燥。肺金受病，故背闷瞀而胸胀满。瞀音务。)寒化一，(言司天也。一者水之生数。然本篇曰太过者其数成，似亦当云六也。)清化九，(中运。)雨化五，(在泉。)正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。(中辛温，辛从金化，太商宜温也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太商 少羽 (终) 少角 (初) 太征 少宫丙辰 丙戌岁(俱天符。)
上太阳水，中太羽水运，(丙为阳水，故属太羽。)下太阴土。其运寒，其化凝惨栗冽，(此丙年水运之正化也。《五常政大论》作其德凝惨寒氛。)其变冰雪霜雹，(水太过者，土气承之，故有此变。冰雹者，土之象也。)其病大寒留于溪谷。(溪谷者，筋骨肢节之会。水运太过，寒甚气凝，故为是病。)寒化六，(司天、中运同。)雨化五，在泉。)正化度也。
其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。(中咸温，咸从水化，太羽宜温也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太羽(终) 太角(初) 少征 太宫 少商凡此太阳司天之政，气化营运先天。(此下总结辰戌年太阳司天六气之化也。凡子寅辰、午申戌，六阳年皆为太过；丑亥酉、未巳卯，六阴年皆为不及。太过之气，常先天时而至，故其生长化收藏，气化营运皆早；不及之气，常后天时而至，故其气化营运皆迟。如《气交变大论》曰∶太过者先天，不及者后天。本篇后文曰∶运太过则其至先，运不及则其至后。皆此义也。后仿此。)天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星、镇星。(太阳寒水司天，则太阴湿土在泉，故天气肃，地气静，水土合德，而二星当先后明也。)其谷玄 。(玄应司天， 应在泉，本年正气所化。)其政肃，其令徐，寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。(政肃者寒之气，令徐者阴之性也。寒盛则火郁，郁极必发，待王时而至也。)少阳中治，时雨乃涯。(少阳中治，三之主气也。以相火王时，而寒水之客胜其主，故时雨乃涯。涯，水际也，雨至之谓。)止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，(岁半之后，地气主之。自三气止极，雨散之后，交于四气，则在泉用事，而太阴居之，故又云朝北极，湿化布焉。)泽流万物，寒敷于上，雷动于下，(泽流万物，土之德也。雷动于下，火郁发也。)寒湿之气，持于气交。(上寒下湿，相持于气交之中也。气交详义，见前第九。)民病寒湿发，肌肉萎，足萎不收，濡泻血溢。(血溢者，火郁之病。他皆寒湿使然。)
初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣；(本年初之气，少阳用事。上年在泉之气，至此迁易，故曰地气迁。后仿此。然上年终气，君火也。今之初气，相火也。二火之交，故气乃大温，草乃早荣。)民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。(客气相火，主气风木，风火相搏，故为此诸病。肌腠疮疡，斑疹之属也。)
二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑；(燥金用事，故大凉至而火气抑。)民病气郁中满，寒乃始。(清寒滞于中，阳气不行也。)
三之气，天政布，寒气行，雨乃降；(三之气，即司天也。太阳寒水用事，故寒气行，雨乃降。)民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。(民病寒，反为热中等证，即人伤于寒而为病热之理，亦《五常政大论》所谓太阳司天、寒气下临、心气上从之义。盖寒水侮阳，则火无不应，若不治之，则阳绝而死矣。按∶六气司天，皆无不治者死之说，而惟此太阳寒水言之，可见人以阳气为生之本，有不可罔顾也。)
四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成；(厥阴客气用事，而加于太阴主气，故风湿交争而风化为雨。木得土化，故乃长乃化乃成也。)民病大热少气，肌肉萎足萎，注下赤白。(厥阴木气，值大暑之时，木能生火，故民病大热。以客胜主，脾土受伤，故为少气肉萎等证。萎，痿同。)
五之气，阳复化，草乃长乃化乃成，民乃舒。(五之气，少阴君火用事，岁半之后，地气主之，以太阴在泉而得君火之化，故万物能长能成，民亦舒而无病。)
终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄；寒风以至，反者孕乃死。(太阴湿土在泉，地气正也，故湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野。民情喜阳恶阴，故惨凄。以湿令而寒风至，风能胜湿，故曰反。反者，孕乃死。所以然者，人为 虫，从土化也。风木非时相加，故土化者当不育也。)
故岁宜苦以燥之温之，(以上十年，皆寒水司天，湿土在泉，湿宜燥之，寒宜温之。味必苦者，苦从火化，治寒以热也。)必折其郁气，先资其化源，(折其郁气，泻有余也。资其化源，补不足也。如上文寒水司天则火气郁，湿土在泉则水气郁，故必折去其致郁之气，则郁者舒矣。又如《补遗本病篇》曰∶辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前，少阳降地，主窒地玄，胜之不入。故刺法论云木欲升而天柱窒抑之，当刺足厥阴之井；火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入等义，皆所以折其郁气也。化源者，化生之源。如本年火失其养则当资木，金失其养则当资土，皆自其母气资养之，则被制者可以无伤，亦化源之谓。按《新校正》云∶详水将胜也，先于九月迎取其化源，先泻肾之源也。盖以水王十月，故先于九月迎而取之，泻水所以补火也。此亦一义，但资取之辨，似于太过之气当曰取，不及之气当曰资。然本篇六气司天，如太阳、阳明、厥阴，俱言资其化源，少阳、太阴、少阴，俱言先取化源，其或言资或言取者，盖资中非不言取，取中非不言资，皆互文耳，但总不外乎化源者即必求其本之义。本病刺法二论六气升降等义，见后三十七、八等章。)抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。(运言五运，气言六气。如太角岁脾不胜，太征岁肺不胜，太宫岁肾不胜，太商岁肝不胜，太羽岁心不胜，此五运也。六气者，如上文十年，寒水司天则心火不胜，太阴在泉则肾水不胜。诸太过者抑之，不胜者扶之，则气无暴过而疾不生矣。后仿此。)食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。(岁谷，即上文玄 谷也。其得岁气最浓，故能全真。虚邪者，从其冲后来为虚风，伤人者也。义详后三十五。)适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，(适，酌所宜也。气，司天在泉之气也。同异，运与气会有异同也。多少制之，因其同异之多少而为制以治之也。如太宫太商太羽，岁运同寒湿者，则当用燥热所化之物，盖燥以治湿，热以治寒也。若太征太角，岁运异寒湿者，则或从气之寒湿而用燥热之化，或从运之风热而用寒湿之化 ，当各因其同异多少以制之也。)故同者多之，异者少之。(气运同者其气甚，非多不足以制之；异者其气微，当少用以调之也。)用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。(远，避也，言用寒药者，当远岁气之寒，用凉药者，当远岁气之凉，温热者亦然。凡饮食居处之宜，皆所同法而岁气当察也。)有假者反常，反是者病，所谓时也。(假者反常，谓气有假借而反乎常也。如夏当热而反寒，冬当寒而反热，春秋亦然，反者病，以其违于时也。按后文曰∶假者何如？所谓主气不足，客气胜也。即此之谓。详见后二十三。)
帝曰∶善。阳明之政奈何？岐伯曰∶卯酉之纪也。
丁卯(岁会。)丁酉岁上阳明金，(司天。)中少角木运，(岁运丁为阴木，故属少角。)下少阴火。(在泉。)同正商。(丁年岁木不及，而司天燥金胜之，则金兼木化，反得其政，所谓委和之纪，上商与正商同也。)其运风清热。(风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。余少运胜复皆同。后仿此。)清化热化胜复同，所谓邪气化日也。(丁年少角，木运不及，故有燥金来胜之清化，有清化，则有火子来复之热化。然皆非本年正化，故曰邪化日也。同者，谓二年相同也。凡阴年不及，故有胜复邪化，而阳年则不言胜气。后仿此。)灾三宫。(灾，伤也。三宫，东方震宫，木正之方也，木运不及，故本方受灾。阳年太过，则不言灾宫也。五方宫次，详《图翼》二卷九宫星野图说。凡言灾宫，皆以五正宫生数为例，故言三不言八。后仿此。)燥化九，(司天也。)风化三，(中运不及，其数生也。)热化七，(在泉也。)所谓正化日也。(结上文三句，乃本年上中下正气之所化也。)其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。(上苦小温，苦属火，以治金也。中辛和，辛属金，以和少角也。下咸寒，以水治火也。《玄珠》云∶上苦热。)
少角(初正)太征 少宫 太商 少羽(终)
癸卯 癸酉岁(俱同岁会。)
上阳明金，中少征火运，(癸为阴火，故属少征。)下少阴火。同正商。(癸年火运不及，上见燥金，则金得其政，所谓伏明之纪，上商与正商同也。)其运热寒雨。(热，少征运也。寒，胜气也。雨，复气也。)寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也。(义同上文。)灾九宫。(九，南方离宫也。火运不及而胜复所由，故灾及之。)燥化九，(司天。)热化二，(运与在泉同。)所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。(中少征火，故治虽用针而必温也。上下同前。《玄珠》云∶上苦热。)
少征 太宫 少商 太羽(终 )太角(初)
己卯 己酉岁(详二年，金与土运虽相得，然子临父位为逆。)
上阳明金，中少宫土运，(己为阴土，故属少宫。)下少阴火，其运雨风凉。(雨，少宫之气。风，胜气也。凉，复气也。)风化清化胜复同，邪气化度也。(义同前。凡上下文曰凉、曰清、曰燥，皆金气之化也。后仿此。)灾五宫。(五，中宫也。土运不及，故灾及之。)清化九，(司天。)雨化五，(中运。)热化七，(在泉。)正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒，药食宜也。(中甘和， 治土运不足也。上下同前。)
少宫 太商 少羽(终) 少角(初) 太征乙卯(天符。)乙酉岁(岁会，太乙天符。)
上阳明金，中少商金运，(乙为阴金，故属少商。)下少阴火。同正商。(乙年金运不足，得阳明司天之助，所谓从革之纪，上商与正商同也。)其运凉热寒。(凉为少商之气，热为胜气，寒为复气。)热化寒化胜复同，邪气化度也。(义同上。)灾七宫。(七，西方兑宫也。金运不及，故灾及之。)燥化四，(司天。)清化四，(中运。)热化二，(在泉。)正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。(中苦和，苦从火化，所以制金，金运不及，故治宜苦和。上下俱同前。)
少商 太羽(终) 太角(初) 少征 太宫辛卯 辛酉岁上阳明金，中少羽水运，(辛为阴水，故属少羽。)下少阴火。辛卯少宫同。(辛为水运不及，土得乘之，故与少宫同也。按∶五运不及之岁，凡三十年，内除丁巳丁亥、己巳己亥，乙巳乙亥同正角，丁卯丁酉、癸卯癸酉、乙卯乙酉同正商，丁丑丁未、己丑己未、辛丑辛未同正宫外，尚余不及者十二年。内癸巳癸亥癸丑癸未四年，火不及也，当云少征与少羽同。但巳亥二年，少阳在泉，同岁会也，火气有助，故不言同少羽；丑未二年，湿土在上，土能制水，故亦不言同少羽，己卯己酉二年，土不及也，当云少宫与少角同；但卯酉燥金在上，金能制木，故不言同少角。乙丑乙未二年，金不及也，当云少商与少征同；但丑未寒水在泉，水能制火，故不言同少征。辛巳辛亥辛卯辛酉四年，水不及也，当云少羽与少宫同；但巳亥二年，风木司天，木能制土，故不言同少宫。凡此十二年中，除去以上十年，只有辛卯辛酉二年，为少羽同少宫也，故于此独言之。然但言少宫而不言正宫者，盖非有司天当令，则气不甚王也。本节止言辛卯，不言辛酉，或其传久之误耳。)其运寒雨风。(寒，运气。雨，胜气。风，复气。)雨化风化胜复同，邪气化度也。(义同前。)灾一宫。(一，北方水宫也。水运不及，故灾及之。)清化九，(司天。)寒化一，(中运。)热化七，(在泉。)正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。(中苦和，以火温中也。上下同前。)
少羽(终) 少角(初) 太征 少宫 太商凡此阳明司天之政，气化营运后天。(此总结卯酉年阳明司天六气之化也。凡此卯酉十年，岁气不足，故气化营运后天。详义见前太阳之政。)天气急，地气明，(燥金司天，故急。君火在泉，故明。)阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交。(凡阳明司天之年，金气不足，火必乘之，故阳专其令，炎暑大行。木亦无畏，故淳风乃治。金木之气并行，则风燥横于岁运，流于气交之际也。)多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。(多阳少阴，火气胜也。云趋雨府，湿化乃敷，燥气盛极，化为雨泽，皆火土合气于气交也。 雨府，谓土浓湿聚之处。)其谷白丹，(白应司天，丹应在泉，正气所化，即岁谷也。)间谷命太者。(间谷，间气所化之谷也。命，天赋也。太，气之有余也。除正化岁谷之外，则左右四间之化，皆为间谷。但太者得间气之浓，故其所化独盛，是为间谷；少者得气之薄，则无所成矣。按∶太少间谷之义，其说有二∶凡司天属太者，在泉必为少；司天属少者，在泉必为太。如卯酉年，阳明司天，少在上也；少阴在泉，太在下也。命其太者，则当以在泉之间气，命其谷也。左为太阴，其色黄；右为厥阴，其色苍。是苍黄二色者，为本年之间谷，此以上下言也。后凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之气， 以求间谷，其义仿此。然本篇凡不及之岁则言间谷，而太过之岁则无，似又以胜制之气为间谷也。如卯酉年，金气不及，则火胜木强，其谷丹苍也。巳亥年，木气不及，则金胜土强，其谷白黄也。丑未年土气不及，则木胜水强，其谷苍黑也。亦皆命太之义。故凡君火相火寒水司天之年，正化有余，则别无命太之间谷矣。此以岁气言也。总之，岁候不齐，凡在气之有余者便是太，则所受必盛，而五谷之成所以有浓薄之分也。惟不以本年正化所出，故皆可谓之间谷，但当因气求之则善矣。后仿此。)其耗白甲品羽。(耗，伤也。白与甲，金所化也。品羽，火虫品类也。本年卯酉，金气不及而火胜之，则白甲当耗。火胜而水复，则羽虫亦耗。或此义也。然又惟厥阴司天亦曰其耗文角品羽，余者皆无，未详其义。)金火合德，上应太白荧惑。(上金下火，故云合德，而二星当明。)其政切，其令暴，(金火之气也。)蛰虫乃见，流水不冰。(君火在泉也。)民病咳嗌塞、寒热发、暴振栗癃 。(皆金火燥热之病。)清先而劲，毛虫乃死，(司天金气在先，木受其克，故毛虫死。)热后而曝，介虫乃殃。(在泉火气居后，金受其制，故介虫殃。)其发暴，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。(天气地气，金火相持，故胜复互作，阴阳扰乱也。气交者，三四气之际。)
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化；(初气太阴用事，时寒气湿，故阴凝。燥金司天，故气肃。水冰者，气肃所成。寒雨者，湿土所化。)其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。(主气风，客气湿，风为阳，湿为阴，风湿为患，脾肾受伤，故为此诸病。)
二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣；(相火用事于春分之后，故其气应如此。)厉大至，民善暴死。(主君火，客相火，二火交炽，臣位于君，故疫厉大至，民善暴死。)
三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽；(天政布，司天燥金用事也，故凉乃行。然主气相火当令，故燥热交合。至三气之末以交四气，则主太阴，客太阳，故燥极而泽矣。)民病寒热。(以阳盛之时，行金凉之气，故民病寒热。)
四之气，寒雨降，(太阳用事于湿土王时，故寒雨降也。)病暴仆振栗，谵妄少气，嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨萎血便。(四气之后，在泉君火所主，而太阳寒水临之，水火相犯，故为暴仆振栗及心痛等病，皆心肾二经也。)
五之气，春令反行，草乃生荣，(厥阴风木用事，而得在泉君火之温，故春令反行，草乃生荣。)民气和。
终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰；(少阴君火用事，故其气候如此。)民乃康平，其病温。(其病为温，火之化也。)
故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪。(岁谷，正气所化，故可安其气。间谷，间气所生，故可以去邪。去邪者，有补偏救弊之义，谓实者可用以泻，虚者可用以补。义见前。)岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。(咸从水化，治在泉之君火也。苦从火化，治司天之燥金也。以辛者，辛从金化，本年火盛金衰，同司天之气以求其平也。然燥金司天，则岁半之前，气过于敛，故宜汗之散之；君火在泉，则岁半之后，气过于热，故宜清之也。)安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。(安者，顺其运气而安之也。本年燥金司天则木郁，君火在泉则金郁，详义见前。又如《补遗本病篇》曰∶卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前。太阴降地，主窒地苍，胜之不入。故刺法论于水欲升而天芮窒抑之，当刺足少阴之合。土欲降而地苍窒抑之，当刺足厥阴之所出，足少阳之所入。王氏注曰∶化源，谓六月迎而取之也。《新校正》云∶按金王七月，故迎于六月 ，泻金气。是皆折其郁气，资取化源之义。)以寒热轻重，少多其制，(本年上清下热，其气不同，故寒多者当多其热以温之，热多者当多其寒以清之。)同热者多天化，同清者多地化。(同者，言上文十年，运与天地各有所同也。凡运与在泉少阴同热者，则当多用司天阳明清肃之化以治之， 故曰同热者多天化，如前少角少征年，木火同归热化者是也。运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴温热之化以治之，故曰同清者多地化，如前少宫少商少羽年，土金水同归寒化者是也。)用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法，有假者反之，此其道也。(此节义见前太阳之政。假者反之，谓当反而治之也。详见本类前十六。)反之者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。(反之者，谓不知以上治法而反其用，故足以乱天地之经纪。)
帝曰∶善。少阳之政奈何？岐伯曰∶寅申之纪也。
壬寅 壬申岁(俱同天符。以太角之年而相火司天，子居母上，则其气逆。)
上少阳相火，(司天。)中太角木运，(中运。)下厥阴木。(在泉。)其运风鼓，其化鸣紊启拆，(此壬年太角之正化。《五常政大论》化作德，紊作靡。)其变振拉摧拔，(太角之变。)其病掉眩支胁惊骇。(风木相火合病也。)火化二，(司天。)风化八，(运与在泉同。)所谓正化日也。其化上咸寒，(治司天之火。)中酸和，(木运太过，故宜酸和。)下辛凉，(治在泉也。木火合气，故宜辛凉。)所谓药食宜也。
太角(初正) 少征 太宫 少商 太羽(终)
戊寅 戊申岁(俱天符。《新校正》云∶详戊申年与戊寅年小异，申为金，佐于肺，肺受火刑，其气稍实，民病得半。)
上少阳相火，中太征火运，下厥阴木。其运暑，其化暄嚣郁燠，(暄嚣，火盛之象。此戊年太征之正化。《五常政大论》化作德，嚣作暑。)其变炎烈沸腾，(太征之变。)其病上热郁、血溢血泄心痛。(火之为病，内应于心。)火化二，(司天与运同。)风化三，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛凉，药食宜也。(中甘和者，太征之火，泻以甘也。上下同前。)
太征 少宫 太商 少羽(终 )少角(初)
甲寅 甲申岁上少阳相火，中太宫土运，下厥阴木。其运阴雨，其化柔润重泽，(甲年太宫之正化。)其变震惊飘骤，(太宫之变。)
其病体重 肿痞饮。(皆太宫湿胜之病。)火化二，(司天。)雨化五，( 中运。)风化八，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。(中咸和，以软坚利湿，治土胜也。上下同前。)
太宫 少商 太羽 (终) 太角(初) 少征庚寅 庚申岁上少阳相火，中太商金运，下厥阴木。同正商。(本年金运太过，遇相火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。)其运凉，其化雾露清切，(此庚年太商之正化。《五常正大论》云∶其德雾露萧 。)其变肃杀凋零，(太商之变。)其病肩背胸中。(金邪在肺也。)火化七，(司天。)清化九，(中运。)风化三，(在泉。)正化度也，其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。(中运同正商，故宜辛温，上下同前。)
太商 少羽(终) 少角(初) 太征 少宫丙寅 丙申岁(《新校正》云∶详丙申之岁，申金生水，水化之令转盛，司天相火为病当减半。)
上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木。其运寒肃，其化凝惨栗冽，(此丙年太羽之正化，《五常政大论》云∶其德凝惨寒氛。)其变冰雪霜雹，(太羽之变也。此上二条，与丙辰、丙戌年文同；但彼以寒水司天，此以相火司天，必有微甚于其间者。)其病寒浮肿。(太羽寒胜之病。)火化二，(司天。)寒化六，(中运。)风化三，(在泉。)所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。(中咸温，咸同水化，温以治寒也。下辛温，以在泉之木，兼寒运之气也。《玄珠》云∶下辛凉。)
太羽(终) 太角(初) 少征 太宫 少商凡此少阳司天之政，气化营运先天。(此总结寅申年少阳司天六气之化也。先天义见前。)天气正，地气扰，(少阳火气司天，阳得其位，故天气正。厥阴木气在泉，风动于下，故地气扰。)风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流。(此风木在泉、相火司天之化。)阴行阳化，雨乃时应。(太阴湿土，主二之气，与少阳并行于岁半之前，故阴行阳化，雨乃时应。)火木同德，上应荧惑、岁星。(火木同气，故二星当明。按∶六气司天，惟少阳厥阴言同德，其他皆言合德。盖此以上下相生，本乎一气，故言同；彼以上下相制，各行其政，故云合也。)其谷丹苍。(丹应司天，苍应在泉。)其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。(此皆木火之化，火盛则寒水来复，故寒至雨起。)民病寒中，外发疮疡，内为泄满，(火盛于外，故民病寒中。外热，故为疮疡。内寒，故为泄满。)故圣人遇之，和而不争。(圣人调摄得中，故使水火气和，而不致争也。)往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。(热盛寒复，则水火交争，故为诸病。怫音佛，心郁不舒也。)
初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀；(初气君火用事，而兼相火司天，故气候大温也。地气迁，义见前。)温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。(君相二火合气，故其为病如此。)
二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康；(太阴湿土用事，故主气君火反郁，而埃起湿胜雨零也。然主客相生，故民乃康。)其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。(皆湿热所化之病。愦音贵，心乱也。)
三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯；(天政布，司天布化也。客主之气，皆属少阳，相火专令，故炎暑至，雨乃涯。涯言其际，凡雨之起止，皆得云也。)民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。(客主之火交炽，故为热病如此。)
四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平；(燥金之客，加于湿土之主，故凉气至而炎暑间化。间者，时作时止之谓。土金相生，故民气和平。)其病满，身重。(燥胜者肺自病，故胸中满。湿胜者脾自病，故身体重。)
五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，(寒水之客，加于燥金 之主，水寒金敛，故候如此。气门，腠理空窍也，所以发泄营卫之气，故曰气门。王氏注曰∶玄府也。)刚木早凋，民避寒邪，君子周密。(金肃水寒，当畏避也。)
终之气，地气正，风乃至，万物反生， 雾以行；(厥阴在泉，风木用事，主气以寒水生之，故地得其正，而风至物生雾行也。 ，蒙、梦、茂三音，注∶天气下、地气不应曰 。)其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。(时当闭藏，而风木动之，风为阳，故其为病如此。)
抑其运气，赞所不胜，(抑其太过，助其不及也。)必折其郁气，先取化源，(本年相火司天则金郁，风木在泉则土郁。郁气、化源，详义见前。又如《本病篇》曰∶寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前。少阴降地，主窒地玄，胜之不入。故刺法论于金欲升而天英窒抑之，当刺手太阴之经。火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入，王氏曰∶化源，年之前十二月 ，迎而取之。《新校正》云∶详王注资取化源，俱注云取，其意有四等∶太阳司天取九月，阳明司天取六月，是二者先取在天之气也；少阳司天取年前十二月 ，太阴司天取九月，是二者乃先时取在地之气也。少阴司天取年前十二月，厥阴司天取四月，义不可解。按《玄珠》之说则不然，太阳阳明之月，与王注合，少阳少阴俱取三月，太阴取五月，厥阴取年前十二月。《玄珠》之义可解，王注之月疑有误也。)暴过不生，苛疾不起。(能行上法，其气自和，故无暴过苛疾之患。《新校正》云∶详此不言食岁谷间谷者，盖此岁天地气正，上下通和，故不言也。)故岁宜咸宜辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，(以上十年，相火司天，风木在泉。咸从水化，能胜火也。辛从金化，能胜木也。酸从木化，顺木火之性也。渗之泄之，所以去二便之实；渍之发之，所以去腠理之邪也。)观气寒温，以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化。(虽岁气宜用之治如上文，然必当观寒温之盛衰，以调其有过者也。故此十年之中，其大运有与在泉同风化、司天同热化者，则当多用寒化之品以治之，如太角太征岁是也。其有异于在泉司天风热之化者，则当少用寒化之品以治之，如太宫太商太羽岁是也。)用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。(详义见前太阳阳明之政。)
帝曰∶善。太阴之政奈何？岐伯曰∶丑未之纪也。
丁丑 丁未岁上太阴土，(司天。)中少角木运，(中运。)下太阳水。(在泉。)同正宫。(本年木运不及，则土得其政，所谓委和之纪，上宫与正宫同也。)其运风清热。(风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。)清化热化胜复同，邪气化度也。(详义见前阳明之政。)灾三宫。(三，东方震宫也。水运不及，故灾及之。)雨化五，(司天。)风化三，(中运。)寒化一，(在泉。)正化度也。其化上苦温，(苦温从火化，治司天之湿也。)中辛温，(辛从金化，治中运之风木也。少角不及，故宜从温，)下甘热，(甘热从土火之化， 治在泉之寒水也。《玄珠》云∶上酸平，下甘温。)药食宜也。)
少角(初正) 太征 少宫 太商 少羽(终)
癸丑 癸未岁上太阴土，中少征火运，下太阳水。其运热寒雨。(热为中运少征之气，寒为胜热之气，雨为复寒之气。)寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。(九，南方离宫也。火运不及，故灾及之。)雨化五，(司天。)火化二，(中运。)寒化一，(在泉。)正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。(中咸温，咸从水化，所以治火。少征不及，故宜从温。上下同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘温。)
少征 太宫 少商 太羽(终) 太角(初)
己丑 己未岁(俱太一天符。)
上太阴土，中少宫土运，下太阳水。同正宫。(本年土运不及，得司天湿土之助，所谓卑监之纪，上宫与正宫同也。)
其运雨风清。(雨为土运之气，风为胜雨之气，清为复风之气。)风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。(五，中宫也。土运不及，故灾及之。)雨化五，(司天中运同。)寒化一，(在泉。)正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。(本年土水阴盛，故上宜苦热，稍异于前。中运土气不足，故宜甘和也。《玄珠》云∶上甘平。)
少宫 太商 少羽(终) 少角(初) 太征乙丑 乙未岁上太阴土，中少商金运，下太阳水。其运凉热寒。(凉为中运少商之气，热为胜凉之气，寒为复热之气。)热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫。(七，西方兑宫也。金运不及，故灾及之。)湿化五，(司天。)清化四，(中运。)寒化六，(在泉。)所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。(中酸和者，金位之主，其补以酸，治少商之不足也。上下同前。《玄珠》云∶上酸平，下甘温。)
少商 太羽(终) 太角(初) 少征 太宫辛丑 辛未岁(俱同岁会。)
上太阴土，中少羽水运，下太阳水。同正宫。(辛年水运不及，而湿土司天胜之，所谓涸流之纪，上宫与正宫同也。)
其运寒雨风。(寒为中运少羽之气，雨为胜寒之气，风为复雨之气。)雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫。(一，北方坎宫也。水运不及，故灾及之。)雨化五，(司天。)寒化一，(中运在泉同。)所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。(中苦和，下苦热，苦从火化，治寒以热也。治上同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘温。)
少羽(终 ) 少角(初) 太征 少宫 太商凡此太阴司天之政，气化营运后天。(此总结丑未岁太阴司天六气之化也。后天义见前。)阴专其政，阳气退辟，大风时起。(太阴司天以湿，太阳在泉以寒，故阴专其政，阳气退辟。土不及则风胜之，故大风时起。辟，避同。)天气下降，地气上腾 ，原野昏 ，白埃四起。云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。(湿气下降，寒气上腾，故原野昏 ，白埃四起，司天主南，而太阴居之，故云奔南极，雨湿多见于南方。差，参差也。夏尽入秋，谓之差夏。盖主气当湿土之时，客气值少阳之令，土气稍温，故物成也。 、蒙、梦、茂三音。差，抄诗切。)民病寒湿，腹满身 愤， 肿痞逆，寒厥拘急。(皆寒湿所化之病。 愤，胀满也。 ，昌真切。)湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星、辰星。(湿寒，黄黑，镇星辰星，皆土水之化。)其政肃，其令寂，(寒之政肃，湿之令寂。)其谷 玄。 应司天，玄应在泉。)故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。(上湿下寒，故政如此。杀气，阴气也。)故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，(有余不及，言谷气也。凡岁谷间谷，色味坚脆，各有气衰气盛之别。本年寒政太过，故谷气有余者，宜高宜晚，以其能胜寒也。不及者宜下宜早，以其不能胜寒也。民之强弱，其气亦然。)间谷命其太也。(详义见前阳明之政。)
初之气，地气迁，寒乃去，春气至，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后；(客主之气，皆厥阴风木用事，故寒去物荣。以太阴湿土司天，故风湿相薄。风胜湿，故雨乃后时而至。地气迁，义见前。)民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。(风病在筋，湿病在肉，故为此诸证。血溢者，风伤于肝也。)
二之气，大火正，物承化，民乃和；(客主之气，皆少阴君火用事，故大火气正，物承其化，民亦和也。)其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。(火盛气热，故民病温厉。以太阴司天，故湿蒸相薄。时雨应期，故曰时降。)
三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之；(太阴司天，湿土用事，故湿气降，地气腾而为雨。三气之后，则太阳在泉，故寒乃随之。)感于寒湿，则民病重 肿，胸腹满。(寒凝湿滞，故其为病如此。)
四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气痞隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令；(少阳相火用事，其气尤烈，故曰畏火。以下凡言畏火者，皆相火也。客以相火，主以湿土火土合气溽蒸上腾，故天气否隔。然太阳在泉，故寒风随发于朝暮。以湿遇火，故湿化不流，惟白露阴布，以成秋令也。)民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热胪胀，甚则 肿。(湿热并行，故为是病。胪，皮也，一曰腹前曰胪。 肿，肉浮肿也。胪，闾、卢二音。音附。)
五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落；(客主之气，皆阳明燥金用事，故其政令如此。)寒气及体，君子周密，民病皮腠。(皮腠属金，气求同类也。)
终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治；(在泉客主之气，皆太阳寒水用事，故其政令如此。)
感于寒，则病患关节禁固，腰 痛。(关节在骨，腰 属肾与膀胱，皆寒求同类为病。)
寒湿持于气交而为疾也，必折其郁气而取化源，(以上十年，上湿下寒，故寒湿持于气交。然太阴司天则水郁，太阳在泉则火郁，郁气化源详义，见前太阳之政。又如《补遗本病篇》曰∶丑未之岁，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前。厥阴降地，主窒地晶，胜而不前。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，君火相火同刺包络之荣。木欲降而地晶窒抑之，当刺手太阴之所出，手阳明之所入。王氏曰∶化源九月，迎而取之，以补益也。是皆折郁气、取化源之义。)益其岁气，无使邪胜，(太阴司天，丑未不及之岁也，故当益其岁气。)食岁谷以全其真，食间谷以保其精。(岁谷，即上文 玄谷也。间谷，义见前阳明之政。)故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢 ，肉溃皮拆而水血交流。(以苦燥之温之，苦从火化，燥以治湿，温以治寒也。发之泄之，发散可以逐寒，渗泄可以去湿也。)必赞其阳火，令御甚寒，(岁气阴寒，故当扶阳。)从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，(以上十年，运之与气，有与在泉同寒者，当多用热化之品以治之，如少商少羽岁是也；有与司天同湿者，当多用燥化之品以 治之，如少宫岁是也。其少角少征岁，当稍从和平以处之也。)异者少之，同者多之。(虽以热以燥，各有分治，然或少或多，当因运气异同，随其宜而酌之。)
用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。(详义见前太阳阳明之政。)
帝曰∶善。少阴之政奈何？岐伯曰∶子午之纪也。
壬子 壬午岁上少阴火，(司天。)中太角木运，(中运。)下阳明金。(在泉。)其运风鼓，其化鸣紊启拆，(此壬年太角之正化。《五常政大论》云∶其德鸣靡启拆。)其变振拉摧拔，(太角之变也。)其病支满。(肝木强也。)热化二，(司天。)风化八，(中运。)清化四，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，(咸寒从水化，治司天之君火也。)中酸凉，(酸从木气，太角宜凉也。)
下酸温，(酸本从木，以治阳明何也？盖燥金在泉，金病在肺，《藏气法时论》曰∶肺欲收，急食酸以收之，用酸补之。《至真要大论》曰∶金位之主，其补以酸。又曰∶阳明之客，以酸补之。此以阳明居少阴之下，其气不足，故宜治之如此。下文同。 《玄珠》云∶下苦热。)药食宜也。
太角(初正) 少征 太宫 少商 太羽(终)
戊子(天符。) 戊午岁(太乙天符。)
上少阴火，中太征火运，下阳明金。其运炎暑，其化暄曜郁燠，(此戊年太征之正化。《五常政大论》曰∶其德暄暑郁蒸。按∶太征运，遇太阳司天曰热，少阳司天曰暑，少阴司天曰炎暑，皆兼司天之气而言运也。)其变炎烈沸腾，(太征之变也。)其病上热血溢。(阳火盛也。)热化七，(司天中运同。)清化九，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。(中甘寒，治太征之火也。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。)
太征 少宫 太商 少羽(终) 少角(初)
甲子 甲午岁上少阴火，中太宫土运 ，下阳明金。其运阴雨，其化柔润时雨，(此甲年太宫之正化。《五常政大论》曰∶其德柔润重淖。)其变震惊飘骤，(太宫之变也。)其病中满身重。(土湿之滞也。)热化二，(司天。按∶《新校正》云∶详对化从标成数，正化从本生数。甲子之年，热化七，燥化九，甲午之年，热化二，燥化四。其义未然，愚按在后。)雨化五，(中运。)燥化四，(在泉。)所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。(中苦热，治太宫湿胜也。下酸热，与前后四运稍异，然彼言温，此言热，亦不相远。《玄珠》云∶下苦热。)
太宫 少商 太羽(终 )太角(初) 少征庚子 庚午岁(俱同天符。)
上少阴火，中太商金运 ，下阳明金。同正商。(本年金运太过，而君火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。)其运凉劲，其化雾露萧 ，(此庚年太商之正化。运与在泉同其气，故曰凉劲。)其变肃杀凋零，(太商之变也。)其病下清。(下清，二便清泄，及下体清冷也，金 气之病。)热化七，(司天。)清化九，(中运。)燥化九，(在泉。)所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。(中辛温，辛以从金，温以治寒也。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。)
太商 少羽(终) 少角(初) 太征 少宫丙子(岁会。) 丙午岁上少阴火，中太羽水运，下阳明金。其运寒，其化凝惨栗冽，(此丙年太羽之正化。《五常正大论》曰∶其德凝惨寒氛。)其变冰雪霜雹，(太羽之变也。)其病寒下。(寒下，中寒下利，腹足清冷也。)热化二，(司天。)寒化六，(中运。)
清化四，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，中咸热，下酸温，药食宜也。(中太羽，故治宜咸热。上下同前。 《玄珠》云∶下苦热。)
太羽(终) 太角(初) 少征 太宫 少商凡此少阴司天之政，气化营运先天。(此总结子午年少阴司天六气之化也。先天义见前。)地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，(阳明燥金在泉，故地气肃。少阴君火司天，故天气明。金寒而燥，火暑而热，以下临上曰交，以上临下曰加。)
云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。(此即阳明司天，燥极而泽之义。)金火合德，上应荧惑、太白。(上火下金，二气合德，其星当明也。)其政明，其令切，(火明金切。)其谷丹白。(丹应司天，白应在泉。)水火寒热，持于气交而为病始也，热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，(少阴司天，阳明在泉，上火下金，故水火寒热，持于气交之中而为病如此。)
民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤 疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干肿上。(火为热，金为寒，故热病见于上，寒病见于下。)
初之气，地气迁，燥将去，(初气太阳用事，上年己亥，少阳终之气至此已尽，当云热将去，燥字误也。地气迁义见前。)寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁；(寒水之气客于春前，故其为候如此。 )民反周密，关节禁固，腰 痛，炎暑将起，中外疮疡。(此皆寒气之病。然少阴君火司天，又值二之主气，故炎暑将起，中外疮疡。 音谁，尻臀也。)
二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和；(风木之客，加于君火之主，故阳布风行，春气正，万物荣也。司天君火未盛，故寒气时至。木火应时，故民气和。)其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。(君火为病也。)
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至；(客气君火司天，加于相火之主，故大火行，庶类蕃鲜。火极水复，热极寒生，故寒气时至。)民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。(二火交炽，故病如此。)
四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至；(客主之气皆湿土用事，故为溽暑大雨等候。)民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。(湿热之病也。)
五之气，畏火临，暑反正，阳乃化，万物乃生乃长乃荣，民乃康，(畏火，相火也。时当秋收而阳气化，故万物荣，民乃康。)其病温。(时寒气热，阳邪胜也。)
终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢，寒气数举，则雾 翳，(燥金之客，加于寒水之主，金气收，故五气之余火内格。而为病如此。格，拒也。寒气举，雾 翳，皆金水之化。)病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。(病生皮腠，金之合也。内舍于胁、下连少腹，金乘木也。金性寒，故寒中。在泉气终，故地将易。)
必抑其运气，资其岁胜，(以上子午十年，运气太过，必抑有余，欲得其平；岁有所胜，必资不足，无令受伤也。)
折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。(本年少阴司天则金郁，阳明在泉则木郁，郁气化源义，见前太阳之政。又如《本病篇》曰∶子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前。太阳降地，主窒地阜。胜之不入。故刺法论于土欲升而天冲窒抑之，当刺足太阴之俞。水欲降而地阜窒抑之，当刺足太阴之所出，足阳明之所入。王氏曰∶先于年前十二月迎而取之。是皆折郁气、取化源之义。)食岁谷以全真气，食间谷以避虚邪。(岁谷，即上文丹白谷也。间谷，义 见前阳明之政。)岁宜咸而软之，而调其上，(咸从水化，故能调在上之君火。)甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，(苦发之，可以散火。酸收之，可以补金。平其上之君火，则下之燥金得安矣。)甚则以苦泄之，(热燥甚者，非苦寒泄之不可。愚按∶五味之属，如《阴阳应象大论》曰火生苦，《金匮真言论》曰其味苦，其类火，是分五行之味，苦从火化也。故在本篇如太阳太阴阳明等政，云以苦燥之温之及以苦发之者，皆用苦之阳也。又《阴阳应象大论》及《至真要大论》，皆云酸苦涌泄为阴，是言气味之效，苦从阴用也。故本节云以苦泄之，《至真要大论》云湿司于地、热反胜之、治以苦冷、湿化于天、热反胜之、治以苦寒者，皆用苦之阴也。再如《宣明五气篇》及《五味篇》，俱云苦走骨。夫北方生寒，在体为骨，是骨本属阴，而苦则走之，岂非阴乎？可见苦味一也，而有从阴从阳、苦热苦寒之不同，何可不辨？今有谓苦属火而讳其寒者，有但知苦寒而忘其热者，皆不明气味变通之理耳。举此一端，则五味之性可类见矣。又如《藏气法时论》云粳米牛肉枣葵皆甘、麦羊肉杏薤皆苦之类，是于饮食常味之中，又各有辨。味变之理如此，不得其精，不足以言气味也。)
适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化。(言以上十年运之与气，有与司天同热者，当以寒清所化之品治之，如太角太征岁是也。有与在泉同寒者，当以温热所化之品治之，如太羽太宫太商岁是也。当各因其同异，而制为之多少耳。)用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣。(详义见前太阳阳明之政。)
帝曰∶善。厥阴之政奈何？岐伯曰∶巳亥之纪也。
丁巳 丁亥岁(俱天符。)
上厥阴木，(司天。)中少角木运，(中运。)下少阳相火。(在泉。)同正角。(本年木运不及，得司天厥阴之助，所谓委和之纪，上角与正角同也。)其运风清热。(风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。)清化热化胜复同，邪气化度也。(详同前。)灾三宫。(三，东方震宫也。木气不及，故灾及之。)风化三，(司天与运同。)火化七，(在泉。)
正化度也。其化上辛凉，(辛凉从金化，治风木在上也。)中辛和，(木运不及，而得司天之助，故宜辛宜和。)下咸寒，(咸寒从水化，治相火在下也。)药食宜也。
少角(初正) 太征 少宫 太商 少羽(终)
癸巳 癸亥岁(俱同岁会。)
上厥阴木，中少征火运 ，下少阳相火，其运热寒雨。(热为运气，寒为胜气，雨为复气。)寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。(九为离宫，火运不及，故灾及之。)风化八，(司天。)火化二，(运与在泉同。)正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。(中运少征，得天地之生助，故宜咸和。上下同前。)
少征 太宫 少商 太羽(终) 太角(初)
己巳 己亥岁上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。同正角。(本年土运不及，风木司天胜之，则木兼土化，所谓卑监之纪，上角与正角同也。)其运雨风清，(雨为运气，风为胜气，清为复气。)风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。(五，中宫也。土运不及，故灾及之。)风化三，(司天。)湿化五，(中运。)火化七，(在泉。)所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。(中运少宫不及，故宜甘和。上下同前。)
少宫 太商 少羽(终) 少角(初) 太征乙巳 乙亥岁上厥阴木，中少商金运 ，下少阳相火。同正角。(本年金运不及，而厥阴司天，木无所制，则木得其政，所谓从革之纪，上角与正角同也。)其运凉热寒，)凉为运气，热为胜气，寒为复气。)热化寒化胜复同，邪气化日也。灾七宫。(七，兑宫也。金运不及，故灾及之。)风化八，(司天。)清化四，(中运。)火化二，(在泉。)正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。(中运少商不及，故宜治以酸和。上下同前。以酸治金义，见前少阴之政壬子壬午岁。)
少商 太羽(终) 太角(初) 少征 太宫辛巳 辛亥岁上厥阴木，中少羽水运 ，下少阳相火。其运寒雨风。(寒为运气，雨为胜气，风为复气。)雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。(一，坎宫也。水运不及，故灾及之。)风化三，(司天。)寒化一，(中运 。)火化七，(在泉。)正化度也。
其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。(中苦和，苦从火化，以温少羽之寒也。上下同前。)
少羽(终) 少角(初) 太征 少宫 太商(愚按∶上文六十年气化之数，有言生数者，有言成数者。《新校正》注云∶详对化从标成数，正化从本生数。谓如甲子年司天热化七，在泉燥化九，俱从对化也。甲午年司天热化二，在泉燥化四，俱从正化也。六十年司天在泉正对，皆同此意。似乎近理，今诸家多宗之，而实有未必然者。何也？如少阴司天，子午年也，固可以子午分正对矣。然少阴司天则阳明在泉，阳明用事则气属卯酉也，又安得以子午之气，言在泉之正对耶？且凡司天有余，则在泉必不足，司天不足，则在泉必有余，气本不同。若以司天从对化之成数，而言在泉亦成数，司天从正化之生数，而言在泉亦生数，则上有余下亦有余，上不足下亦不足，是未求上下不同之义耳。故以司天言正对则可，以在泉言正对则不合矣。且内经诸篇并无正对之说，惟本篇后文曰∶太过者其数成，不及者其数生。此但欲因生成之数，以明气化之微甚耳。故其言生者不言成，言成者不言生，皆各有深意存焉，似不可以强分也。然欲明各年生成之义者，但当以上中下三气合而观之，以察其盛衰之象，庶得本经之意。但正化对化之义亦不可不知，今并附图说于《图翼》二卷，以备明者参正。)
凡此厥阴司天之政，气化营运后天。(此总结巳亥年厥阴司天六气之化也。后天义见前。)诸同正岁，气化营运同天。(诸同正岁者，其气正，其生长化收藏皆与天气相合，故曰营运同天。此虽以上文丁巳丁亥、己巳己亥、乙巳乙亥六气为言，然六十年之气，亦莫不皆然。)天气扰，地气正，(风木司天，故天气扰。相火在泉，土得温养，故地气正。)风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行。(木在上，故风生高远。火在下，故炎热从之。上气得温，故云雨作，湿化行。)
风火同德，上应岁星、荧惑。(木火同气，故二星当明。)其政挠，其令速，(风政挠，火令速。)其谷苍丹，(苍应司天，丹应在泉。)间谷言太者。(详见前阳明之政。)其耗文角品羽。(前阳明之政曰∶其耗白甲品羽。义未详。)风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰。(风甚则燥胜，燥胜则热复，故胜复更作如是。)热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。(上下之气，持于气交也。)
初之气，寒始肃，杀气方至，(燥金用事也。)民病寒于右之下。(金位西方，金王则伤肝，故寒于右之下。)
二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，(太阳用事，故其气候如此。然以寒水之客，加于君火之主，其气必应，故阳复化。)民病热于中。(客寒外加，火应则热于中。)
三之气，天政布，风乃时举，(厥阴司天用事也。)民病泣出耳鸣掉眩。(风木之气见证也。)
四之气，溽暑湿热相搏，争于左之上，(以君火之客，加于太阴之主，四气为天之左间，故湿热争于左之上。)民病黄瘅而为 肿。(此湿热之为病也。 肿，肉浮肿也，与足跗之跗不同。瘅音丹，又上声。)
五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。(客以湿土，主以燥金，燥湿更胜，其候如此。)
终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，(少阳在泉，故候如此。)其病温厉。(时寒气热，故病温厉。)
必折其郁气，资其化源，(本年厥阴司天则土郁，少阳在泉则金郁，郁气、化源义见前。又如《本病篇》曰∶巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前。阳明降地，主窒地彤，胜而不入。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，当刺包络之荥。金欲降而地彤窒抑之，当刺心包络之所出，手少阳之所入。王氏曰∶化源、四月也，迎而取之。是皆折郁气、取化源之义。)赞其运气，无使邪胜。(补其不足，以抑有余也。)岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。(辛从金化，以调上之风木。咸从水化，以调下之相火。然相火虚实，尤多难辨，故曰畏火之气，无妄犯之，以明其当慎也。)用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。(详义见前太阳阳明之政。)凡此定期之纪，胜复正化皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。帝曰∶善。(知其要者四句，本经凡三见∶《至真要大论》者，言阴阳南北政，详本类前五；《九针十二原篇》者，言井荥五 ，详经络类十四；此言六十年之纪也。本节原另列在后，今随前五运气行主岁之纪，故并类于此。)
黄帝问曰∶六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，(五气，当作天气。)或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？(五运之化，与司天在泉之气有所异同，同则为从，异则为逆，从则相得，逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政，谓必察上中下三气之化，而调和于逆从之间，即下文折其郁气、资其化源、抑其运气、扶其不胜、无使过暴而生其疾等义也。调之正味从逆，即下文食岁谷以全其真、及用寒远寒、用热远热等义也。)岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问也!此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤？!臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。(天地万物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之纲纪，变化之渊源也。)帝曰∶愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？(类序者，类分六元，序其先后，如太阳之类皆属辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主气静，客气动，各有分部以主岁时，如六气五音次有不同者是也。宗司者，统者为宗，分者为司也。气数者，五行之化，各有其气，亦各有其数也。正化者，当其位者为正，非其位者为邪也。诸义即如下文。)岐伯曰∶先立其年以明其气，金木水火土营运之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。(先立其年。如甲子、乙丑之类是也，年辰立则岁气可明矣。卷上声，末一数字上声。)帝曰∶五运气行主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰∶臣请次之。(此一节二十二字，及下文五运气行主岁之纪，原本分列两篇，且多重复，殊不易观，今并类为一，以便详阅。)
帝曰∶太阳之政奈何？岐伯曰∶辰戌之纪也。
壬辰 壬戌岁上太阳水，(辰戌年，太阳寒水司天。司之为言主也，主行天令，其位在上。后仿此，)中太角木运，(壬年岁运也。壬为阳木，故属太角。运之为言动也，主气交之化，其位在中。后仿此。)下太阴土。(本年湿土在泉也。在泉者主地之化，气行地中，其位在下。后仿此。)其运风，其化鸣紊启拆，(风为木化。鸣，风木声也。紊，繁盛也。启拆，萌芽发而地脉开也。此单言壬年风运之正化。后仿此。《五常政大论》曰∶其德鸣靡启拆。紊音文。)其变振拉摧拔，(振，撼动也。拉，支离也。摧，败折也。拔，发根也。壬为阳木，风运太过，则金令承之，故有此变。拉音腊。)其病眩掉目瞑。(目运曰眩，头摇曰掉，目不开曰瞑。木运太过，故有此风木之病。掉，提料切。)寒化六，(六者水之成数，太过者其数成，此言太阳司天也。后仿此。详义见图翼一卷五行生成数图解中。按∶《新校正》云∶壬辰寒化六，壬戌寒化一，盖言对化从标成数，正化从本生数也。义似未然，有愚按在后厥阴之政。)风化八，(八者木之成数，此言中运也，壬木太过，故其数八。义详五行生成数图解中。后仿此。)雨化五，(五者土之生数，此言在泉也，土常以生，故其数五。后仿此。)正化度也。(此结上文三句，言本年上中下三气正化之度。正化，正气所化也。度即日也，日即度也，指气令用事之时候也。后仿此。)其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。(其化，言气化病治之宜也。本年寒水在上，故宜苦温。太角在中，故宜酸和。湿土在下，故宜甘温。此所谓药食之宜也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太角(初正)少征 太宫 少商 太羽 (终 此本年主客五运之序，皆以次相生者也。每年四季主运，在春属木，必始于角而终于羽，故于角下注初字，羽下注终字，此所以纪主运也。客运则随年干之化，如壬年阳木起太角，丁年阴木起少角，戊年阳火起太征，癸年阴火起少征，各年不同，循序主令，所以纪客运也。然惟丁壬木运之年，主客皆起于角，故于角音之下，复注正字，谓气得四时之正也。详具《图翼》二卷主客运图及五音建运图解中。后仿此。)
戊辰 戊戌岁上太阳水，(同前。)中太征火运，(戊为阳火，故曰太征。)下太阴土。(同前。)同正征。(本年火运太过，得司天寒水制之，则火得其平，故云同正征，所谓赫曦之纪、上羽与正征同者此也。后仿此。)其运热，其化暄暑郁燠，(此戊年火运之正化也。《五常政大论》燠作热。)其变炎烈沸腾，(沸腾者，水气之熏蒸也。戊为火运太过，则寒水承之，故有此变。)其病热郁。(火运太过，故有是病。)寒化六，(言司天也。义同前。)热化七，(七者火之成数，戊火太过，故其数成也。后仿此。)湿化五，(义同前。)所谓正化日也。(日即度也。此结上文三句，义与前同。后仿此。)其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。(本年上下之治俱同前，惟中运太征与前不同，故宜治以甘和也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太征 少宫 太商 少羽 (终) 少角 (初 初终者，纪主运也。戊为阳火，故起于太征，纪客运也。详义见《图翼》二卷五音太少相生及主运客运图说中。后仿此。)
甲辰 甲戌岁(俱岁会，又同天符。)
上太阳水，中太宫土运，(甲为阳土，故属太宫。)下太阴土。其运阴埃，其化柔润重泽，(埃，尘也。柔润重泽，皆中运湿土之正化。《五常政大论》泽作淖。)其变震惊飘骤，(土运太过则风木承之，故有是变。)其病湿、下重。(土湿之病也。)寒化六，(司天。)湿化五，(中运与在泉同气，故只言湿化五而止。)所谓正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。(中苦温，治湿土也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太宫 少商 太羽(终) 太角(初) 少征 (本年土运太过，故起于太宫。然生太宫者少征，生少征者太角，故土运以太角为初。后仿此。)
庚辰 庚戌岁上太阳水，中太商金运，(庚为阳金，故属太商。)下太阴土。其运凉，其化雾露萧 ，(此庚年金运之正化也。)其变肃杀凋零，(金运肃杀，万物凋零，火气承金，即阳杀之象。)其病燥、背瞀胸满，(金气太过，故病燥。肺金受病，故背闷瞀而胸胀满。瞀音务。)寒化一，(言司天也。一者水之生数。然本篇曰太过者其数成，似亦当云六也。)清化九，(中运。)雨化五，(在泉。)正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。(中辛温，辛从金化，太商宜温也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太商 少羽 (终) 少角 (初) 太征 少宫丙辰 丙戌岁(俱天符。)
上太阳水，中太羽水运，(丙为阳水，故属太羽。)下太阴土。其运寒，其化凝惨栗冽，(此丙年水运之正化也。《五常政大论》作其德凝惨寒氛。)其变冰雪霜雹，(水太过者，土气承之，故有此变。冰雹者，土之象也。)其病大寒留于溪谷。(溪谷者，筋骨肢节之会。水运太过，寒甚气凝，故为是病。)寒化六，(司天、中运同。)雨化五，在泉。)正化度也。
其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。(中咸温，咸从水化，太羽宜温也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。)
太羽(终) 太角(初) 少征 太宫 少商凡此太阳司天之政，气化营运先天。(此下总结辰戌年太阳司天六气之化也。凡子寅辰、午申戌，六阳年皆为太过；丑亥酉、未巳卯，六阴年皆为不及。太过之气，常先天时而至，故其生长化收藏，气化营运皆早；不及之气，常后天时而至，故其气化营运皆迟。如《气交变大论》曰∶太过者先天，不及者后天。本篇后文曰∶运太过则其至先，运不及则其至后。皆此义也。后仿此。)天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星、镇星。(太阳寒水司天，则太阴湿土在泉，故天气肃，地气静，水土合德，而二星当先后明也。)其谷玄 。(玄应司天， 应在泉，本年正气所化。)其政肃，其令徐，寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。(政肃者寒之气，令徐者阴之性也。寒盛则火郁，郁极必发，待王时而至也。)少阳中治，时雨乃涯。(少阳中治，三之主气也。以相火王时，而寒水之客胜其主，故时雨乃涯。涯，水际也，雨至之谓。)止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，(岁半之后，地气主之。自三气止极，雨散之后，交于四气，则在泉用事，而太阴居之，故又云朝北极，湿化布焉。)泽流万物，寒敷于上，雷动于下，(泽流万物，土之德也。雷动于下，火郁发也。)寒湿之气，持于气交。(上寒下湿，相持于气交之中也。气交详义，见前第九。)民病寒湿发，肌肉萎，足萎不收，濡泻血溢。(血溢者，火郁之病。他皆寒湿使然。)
初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣；(本年初之气，少阳用事。上年在泉之气，至此迁易，故曰地气迁。后仿此。然上年终气，君火也。今之初气，相火也。二火之交，故气乃大温，草乃早荣。)民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。(客气相火，主气风木，风火相搏，故为此诸病。肌腠疮疡，斑疹之属也。)
二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑；(燥金用事，故大凉至而火气抑。)民病气郁中满，寒乃始。(清寒滞于中，阳气不行也。)
三之气，天政布，寒气行，雨乃降；(三之气，即司天也。太阳寒水用事，故寒气行，雨乃降。)民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。(民病寒，反为热中等证，即人伤于寒而为病热之理，亦《五常政大论》所谓太阳司天、寒气下临、心气上从之义。盖寒水侮阳，则火无不应，若不治之，则阳绝而死矣。按∶六气司天，皆无不治者死之说，而惟此太阳寒水言之，可见人以阳气为生之本，有不可罔顾也。)
四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成；(厥阴客气用事，而加于太阴主气，故风湿交争而风化为雨。木得土化，故乃长乃化乃成也。)民病大热少气，肌肉萎足萎，注下赤白。(厥阴木气，值大暑之时，木能生火，故民病大热。以客胜主，脾土受伤，故为少气肉萎等证。萎，痿同。)
五之气，阳复化，草乃长乃化乃成，民乃舒。(五之气，少阴君火用事，岁半之后，地气主之，以太阴在泉而得君火之化，故万物能长能成，民亦舒而无病。)
终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄；寒风以至，反者孕乃死。(太阴湿土在泉，地气正也，故湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野。民情喜阳恶阴，故惨凄。以湿令而寒风至，风能胜湿，故曰反。反者，孕乃死。所以然者，人为 虫，从土化也。风木非时相加，故土化者当不育也。)
故岁宜苦以燥之温之，(以上十年，皆寒水司天，湿土在泉，湿宜燥之，寒宜温之。味必苦者，苦从火化，治寒以热也。)必折其郁气，先资其化源，(折其郁气，泻有余也。资其化源，补不足也。如上文寒水司天则火气郁，湿土在泉则水气郁，故必折去其致郁之气，则郁者舒矣。又如《补遗本病篇》曰∶辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前，少阳降地，主窒地玄，胜之不入。故刺法论云木欲升而天柱窒抑之，当刺足厥阴之井；火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入等义，皆所以折其郁气也。化源者，化生之源。如本年火失其养则当资木，金失其养则当资土，皆自其母气资养之，则被制者可以无伤，亦化源之谓。按《新校正》云∶详水将胜也，先于九月迎取其化源，先泻肾之源也。盖以水王十月，故先于九月迎而取之，泻水所以补火也。此亦一义，但资取之辨，似于太过之气当曰取，不及之气当曰资。然本篇六气司天，如太阳、阳明、厥阴，俱言资其化源，少阳、太阴、少阴，俱言先取化源，其或言资或言取者，盖资中非不言取，取中非不言资，皆互文耳，但总不外乎化源者即必求其本之义。本病刺法二论六气升降等义，见后三十七、八等章。)抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。(运言五运，气言六气。如太角岁脾不胜，太征岁肺不胜，太宫岁肾不胜，太商岁肝不胜，太羽岁心不胜，此五运也。六气者，如上文十年，寒水司天则心火不胜，太阴在泉则肾水不胜。诸太过者抑之，不胜者扶之，则气无暴过而疾不生矣。后仿此。)食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。(岁谷，即上文玄 谷也。其得岁气最浓，故能全真。虚邪者，从其冲后来为虚风，伤人者也。义详后三十五。)适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，(适，酌所宜也。气，司天在泉之气也。同异，运与气会有异同也。多少制之，因其同异之多少而为制以治之也。如太宫太商太羽，岁运同寒湿者，则当用燥热所化之物，盖燥以治湿，热以治寒也。若太征太角，岁运异寒湿者，则或从气之寒湿而用燥热之化，或从运之风热而用寒湿之化 ，当各因其同异多少以制之也。)故同者多之，异者少之。(气运同者其气甚，非多不足以制之；异者其气微，当少用以调之也。)用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。(远，避也，言用寒药者，当远岁气之寒，用凉药者，当远岁气之凉，温热者亦然。凡饮食居处之宜，皆所同法而岁气当察也。)有假者反常，反是者病，所谓时也。(假者反常，谓气有假借而反乎常也。如夏当热而反寒，冬当寒而反热，春秋亦然，反者病，以其违于时也。按后文曰∶假者何如？所谓主气不足，客气胜也。即此之谓。详见后二十三。)
帝曰∶善。阳明之政奈何？岐伯曰∶卯酉之纪也。
丁卯(岁会。)丁酉岁上阳明金，(司天。)中少角木运，(岁运丁为阴木，故属少角。)下少阴火。(在泉。)同正商。(丁年岁木不及，而司天燥金胜之，则金兼木化，反得其政，所谓委和之纪，上商与正商同也。)其运风清热。(风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。余少运胜复皆同。后仿此。)清化热化胜复同，所谓邪气化日也。(丁年少角，木运不及，故有燥金来胜之清化，有清化，则有火子来复之热化。然皆非本年正化，故曰邪化日也。同者，谓二年相同也。凡阴年不及，故有胜复邪化，而阳年则不言胜气。后仿此。)灾三宫。(灾，伤也。三宫，东方震宫，木正之方也，木运不及，故本方受灾。阳年太过，则不言灾宫也。五方宫次，详《图翼》二卷九宫星野图说。凡言灾宫，皆以五正宫生数为例，故言三不言八。后仿此。)燥化九，(司天也。)风化三，(中运不及，其数生也。)热化七，(在泉也。)所谓正化日也。(结上文三句，乃本年上中下正气之所化也。)其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。(上苦小温，苦属火，以治金也。中辛和，辛属金，以和少角也。下咸寒，以水治火也。《玄珠》云∶上苦热。)
少角(初正)太征 少宫 太商 少羽(终)
癸卯 癸酉岁(俱同岁会。)
上阳明金，中少征火运，(癸为阴火，故属少征。)下少阴火。同正商。(癸年火运不及，上见燥金，则金得其政，所谓伏明之纪，上商与正商同也。)其运热寒雨。(热，少征运也。寒，胜气也。雨，复气也。)寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也。(义同上文。)灾九宫。(九，南方离宫也。火运不及而胜复所由，故灾及之。)燥化九，(司天。)热化二，(运与在泉同。)所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。(中少征火，故治虽用针而必温也。上下同前。《玄珠》云∶上苦热。)
少征 太宫 少商 太羽(终 )太角(初)
己卯 己酉岁(详二年，金与土运虽相得，然子临父位为逆。)
上阳明金，中少宫土运，(己为阴土，故属少宫。)下少阴火，其运雨风凉。(雨，少宫之气。风，胜气也。凉，复气也。)风化清化胜复同，邪气化度也。(义同前。凡上下文曰凉、曰清、曰燥，皆金气之化也。后仿此。)灾五宫。(五，中宫也。土运不及，故灾及之。)清化九，(司天。)雨化五，(中运。)热化七，(在泉。)正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒，药食宜也。(中甘和， 治土运不足也。上下同前。)
少宫 太商 少羽(终) 少角(初) 太征乙卯(天符。)乙酉岁(岁会，太乙天符。)
上阳明金，中少商金运，(乙为阴金，故属少商。)下少阴火。同正商。(乙年金运不足，得阳明司天之助，所谓从革之纪，上商与正商同也。)其运凉热寒。(凉为少商之气，热为胜气，寒为复气。)热化寒化胜复同，邪气化度也。(义同上。)灾七宫。(七，西方兑宫也。金运不及，故灾及之。)燥化四，(司天。)清化四，(中运。)热化二，(在泉。)正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。(中苦和，苦从火化，所以制金，金运不及，故治宜苦和。上下俱同前。)
少商 太羽(终) 太角(初) 少征 太宫辛卯 辛酉岁上阳明金，中少羽水运，(辛为阴水，故属少羽。)下少阴火。辛卯少宫同。(辛为水运不及，土得乘之，故与少宫同也。按∶五运不及之岁，凡三十年，内除丁巳丁亥、己巳己亥，乙巳乙亥同正角，丁卯丁酉、癸卯癸酉、乙卯乙酉同正商，丁丑丁未、己丑己未、辛丑辛未同正宫外，尚余不及者十二年。内癸巳癸亥癸丑癸未四年，火不及也，当云少征与少羽同。但巳亥二年，少阳在泉，同岁会也，火气有助，故不言同少羽；丑未二年，湿土在上，土能制水，故亦不言同少羽，己卯己酉二年，土不及也，当云少宫与少角同；但卯酉燥金在上，金能制木，故不言同少角。乙丑乙未二年，金不及也，当云少商与少征同；但丑未寒水在泉，水能制火，故不言同少征。辛巳辛亥辛卯辛酉四年，水不及也，当云少羽与少宫同；但巳亥二年，风木司天，木能制土，故不言同少宫。凡此十二年中，除去以上十年，只有辛卯辛酉二年，为少羽同少宫也，故于此独言之。然但言少宫而不言正宫者，盖非有司天当令，则气不甚王也。本节止言辛卯，不言辛酉，或其传久之误耳。)其运寒雨风。(寒，运气。雨，胜气。风，复气。)雨化风化胜复同，邪气化度也。(义同前。)灾一宫。(一，北方水宫也。水运不及，故灾及之。)清化九，(司天。)寒化一，(中运。)热化七，(在泉。)正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。(中苦和，以火温中也。上下同前。)
少羽(终) 少角(初) 太征 少宫 太商凡此阳明司天之政，气化营运后天。(此总结卯酉年阳明司天六气之化也。凡此卯酉十年，岁气不足，故气化营运后天。详义见前太阳之政。)天气急，地气明，(燥金司天，故急。君火在泉，故明。)阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交。(凡阳明司天之年，金气不足，火必乘之，故阳专其令，炎暑大行。木亦无畏，故淳风乃治。金木之气并行，则风燥横于岁运，流于气交之际也。)多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。(多阳少阴，火气胜也。云趋雨府，湿化乃敷，燥气盛极，化为雨泽，皆火土合气于气交也。 雨府，谓土浓湿聚之处。)其谷白丹，(白应司天，丹应在泉，正气所化，即岁谷也。)间谷命太者。(间谷，间气所化之谷也。命，天赋也。太，气之有余也。除正化岁谷之外，则左右四间之化，皆为间谷。但太者得间气之浓，故其所化独盛，是为间谷；少者得气之薄，则无所成矣。按∶太少间谷之义，其说有二∶凡司天属太者，在泉必为少；司天属少者，在泉必为太。如卯酉年，阳明司天，少在上也；少阴在泉，太在下也。命其太者，则当以在泉之间气，命其谷也。左为太阴，其色黄；右为厥阴，其色苍。是苍黄二色者，为本年之间谷，此以上下言也。后凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之气， 以求间谷，其义仿此。然本篇凡不及之岁则言间谷，而太过之岁则无，似又以胜制之气为间谷也。如卯酉年，金气不及，则火胜木强，其谷丹苍也。巳亥年，木气不及，则金胜土强，其谷白黄也。丑未年土气不及，则木胜水强，其谷苍黑也。亦皆命太之义。故凡君火相火寒水司天之年，正化有余，则别无命太之间谷矣。此以岁气言也。总之，岁候不齐，凡在气之有余者便是太，则所受必盛，而五谷之成所以有浓薄之分也。惟不以本年正化所出，故皆可谓之间谷，但当因气求之则善矣。后仿此。)其耗白甲品羽。(耗，伤也。白与甲，金所化也。品羽，火虫品类也。本年卯酉，金气不及而火胜之，则白甲当耗。火胜而水复，则羽虫亦耗。或此义也。然又惟厥阴司天亦曰其耗文角品羽，余者皆无，未详其义。)金火合德，上应太白荧惑。(上金下火，故云合德，而二星当明。)其政切，其令暴，(金火之气也。)蛰虫乃见，流水不冰。(君火在泉也。)民病咳嗌塞、寒热发、暴振栗癃 。(皆金火燥热之病。)清先而劲，毛虫乃死，(司天金气在先，木受其克，故毛虫死。)热后而曝，介虫乃殃。(在泉火气居后，金受其制，故介虫殃。)其发暴，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。(天气地气，金火相持，故胜复互作，阴阳扰乱也。气交者，三四气之际。)
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化；(初气太阴用事，时寒气湿，故阴凝。燥金司天，故气肃。水冰者，气肃所成。寒雨者，湿土所化。)其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。(主气风，客气湿，风为阳，湿为阴，风湿为患，脾肾受伤，故为此诸病。)
二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣；(相火用事于春分之后，故其气应如此。)厉大至，民善暴死。(主君火，客相火，二火交炽，臣位于君，故疫厉大至，民善暴死。)
三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽；(天政布，司天燥金用事也，故凉乃行。然主气相火当令，故燥热交合。至三气之末以交四气，则主太阴，客太阳，故燥极而泽矣。)民病寒热。(以阳盛之时，行金凉之气，故民病寒热。)
四之气，寒雨降，(太阳用事于湿土王时，故寒雨降也。)病暴仆振栗，谵妄少气，嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨萎血便。(四气之后，在泉君火所主，而太阳寒水临之，水火相犯，故为暴仆振栗及心痛等病，皆心肾二经也。)
五之气，春令反行，草乃生荣，(厥阴风木用事，而得在泉君火之温，故春令反行，草乃生荣。)民气和。
终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰；(少阴君火用事，故其气候如此。)民乃康平，其病温。(其病为温，火之化也。)
故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪。(岁谷，正气所化，故可安其气。间谷，间气所生，故可以去邪。去邪者，有补偏救弊之义，谓实者可用以泻，虚者可用以补。义见前。)岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。(咸从水化，治在泉之君火也。苦从火化，治司天之燥金也。以辛者，辛从金化，本年火盛金衰，同司天之气以求其平也。然燥金司天，则岁半之前，气过于敛，故宜汗之散之；君火在泉，则岁半之后，气过于热，故宜清之也。)安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。(安者，顺其运气而安之也。本年燥金司天则木郁，君火在泉则金郁，详义见前。又如《补遗本病篇》曰∶卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前。太阴降地，主窒地苍，胜之不入。故刺法论于水欲升而天芮窒抑之，当刺足少阴之合。土欲降而地苍窒抑之，当刺足厥阴之所出，足少阳之所入。王氏注曰∶化源，谓六月迎而取之也。《新校正》云∶按金王七月，故迎于六月 ，泻金气。是皆折其郁气，资取化源之义。)以寒热轻重，少多其制，(本年上清下热，其气不同，故寒多者当多其热以温之，热多者当多其寒以清之。)同热者多天化，同清者多地化。(同者，言上文十年，运与天地各有所同也。凡运与在泉少阴同热者，则当多用司天阳明清肃之化以治之， 故曰同热者多天化，如前少角少征年，木火同归热化者是也。运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴温热之化以治之，故曰同清者多地化，如前少宫少商少羽年，土金水同归寒化者是也。)用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法，有假者反之，此其道也。(此节义见前太阳之政。假者反之，谓当反而治之也。详见本类前十六。)反之者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。(反之者，谓不知以上治法而反其用，故足以乱天地之经纪。)
帝曰∶善。少阳之政奈何？岐伯曰∶寅申之纪也。
壬寅 壬申岁(俱同天符。以太角之年而相火司天，子居母上，则其气逆。)
上少阳相火，(司天。)中太角木运，(中运。)下厥阴木。(在泉。)其运风鼓，其化鸣紊启拆，(此壬年太角之正化。《五常政大论》化作德，紊作靡。)其变振拉摧拔，(太角之变。)其病掉眩支胁惊骇。(风木相火合病也。)火化二，(司天。)风化八，(运与在泉同。)所谓正化日也。其化上咸寒，(治司天之火。)中酸和，(木运太过，故宜酸和。)下辛凉，(治在泉也。木火合气，故宜辛凉。)所谓药食宜也。
太角(初正) 少征 太宫 少商 太羽(终)
戊寅 戊申岁(俱天符。《新校正》云∶详戊申年与戊寅年小异，申为金，佐于肺，肺受火刑，其气稍实，民病得半。)
上少阳相火，中太征火运，下厥阴木。其运暑，其化暄嚣郁燠，(暄嚣，火盛之象。此戊年太征之正化。《五常政大论》化作德，嚣作暑。)其变炎烈沸腾，(太征之变。)其病上热郁、血溢血泄心痛。(火之为病，内应于心。)火化二，(司天与运同。)风化三，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛凉，药食宜也。(中甘和者，太征之火，泻以甘也。上下同前。)
太征 少宫 太商 少羽(终 )少角(初)
甲寅 甲申岁上少阳相火，中太宫土运，下厥阴木。其运阴雨，其化柔润重泽，(甲年太宫之正化。)其变震惊飘骤，(太宫之变。)
其病体重 肿痞饮。(皆太宫湿胜之病。)火化二，(司天。)雨化五，( 中运。)风化八，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。(中咸和，以软坚利湿，治土胜也。上下同前。)
太宫 少商 太羽 (终) 太角(初) 少征庚寅 庚申岁上少阳相火，中太商金运，下厥阴木。同正商。(本年金运太过，遇相火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。)其运凉，其化雾露清切，(此庚年太商之正化。《五常正大论》云∶其德雾露萧 。)其变肃杀凋零，(太商之变。)其病肩背胸中。(金邪在肺也。)火化七，(司天。)清化九，(中运。)风化三，(在泉。)正化度也，其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。(中运同正商，故宜辛温，上下同前。)
太商 少羽(终) 少角(初) 太征 少宫丙寅 丙申岁(《新校正》云∶详丙申之岁，申金生水，水化之令转盛，司天相火为病当减半。)
上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木。其运寒肃，其化凝惨栗冽，(此丙年太羽之正化，《五常政大论》云∶其德凝惨寒氛。)其变冰雪霜雹，(太羽之变也。此上二条，与丙辰、丙戌年文同；但彼以寒水司天，此以相火司天，必有微甚于其间者。)其病寒浮肿。(太羽寒胜之病。)火化二，(司天。)寒化六，(中运。)风化三，(在泉。)所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。(中咸温，咸同水化，温以治寒也。下辛温，以在泉之木，兼寒运之气也。《玄珠》云∶下辛凉。)
太羽(终) 太角(初) 少征 太宫 少商凡此少阳司天之政，气化营运先天。(此总结寅申年少阳司天六气之化也。先天义见前。)天气正，地气扰，(少阳火气司天，阳得其位，故天气正。厥阴木气在泉，风动于下，故地气扰。)风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流。(此风木在泉、相火司天之化。)阴行阳化，雨乃时应。(太阴湿土，主二之气，与少阳并行于岁半之前，故阴行阳化，雨乃时应。)火木同德，上应荧惑、岁星。(火木同气，故二星当明。按∶六气司天，惟少阳厥阴言同德，其他皆言合德。盖此以上下相生，本乎一气，故言同；彼以上下相制，各行其政，故云合也。)其谷丹苍。(丹应司天，苍应在泉。)其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。(此皆木火之化，火盛则寒水来复，故寒至雨起。)民病寒中，外发疮疡，内为泄满，(火盛于外，故民病寒中。外热，故为疮疡。内寒，故为泄满。)故圣人遇之，和而不争。(圣人调摄得中，故使水火气和，而不致争也。)往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。(热盛寒复，则水火交争，故为诸病。怫音佛，心郁不舒也。)
初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀；(初气君火用事，而兼相火司天，故气候大温也。地气迁，义见前。)温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。(君相二火合气，故其为病如此。)
二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康；(太阴湿土用事，故主气君火反郁，而埃起湿胜雨零也。然主客相生，故民乃康。)其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。(皆湿热所化之病。愦音贵，心乱也。)
三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯；(天政布，司天布化也。客主之气，皆属少阳，相火专令，故炎暑至，雨乃涯。涯言其际，凡雨之起止，皆得云也。)民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。(客主之火交炽，故为热病如此。)
四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平；(燥金之客，加于湿土之主，故凉气至而炎暑间化。间者，时作时止之谓。土金相生，故民气和平。)其病满，身重。(燥胜者肺自病，故胸中满。湿胜者脾自病，故身体重。)
五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，(寒水之客，加于燥金 之主，水寒金敛，故候如此。气门，腠理空窍也，所以发泄营卫之气，故曰气门。王氏注曰∶玄府也。)刚木早凋，民避寒邪，君子周密。(金肃水寒，当畏避也。)
终之气，地气正，风乃至，万物反生， 雾以行；(厥阴在泉，风木用事，主气以寒水生之，故地得其正，而风至物生雾行也。 ，蒙、梦、茂三音，注∶天气下、地气不应曰 。)其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。(时当闭藏，而风木动之，风为阳，故其为病如此。)
抑其运气，赞所不胜，(抑其太过，助其不及也。)必折其郁气，先取化源，(本年相火司天则金郁，风木在泉则土郁。郁气、化源，详义见前。又如《本病篇》曰∶寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前。少阴降地，主窒地玄，胜之不入。故刺法论于金欲升而天英窒抑之，当刺手太阴之经。火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入，王氏曰∶化源，年之前十二月 ，迎而取之。《新校正》云∶详王注资取化源，俱注云取，其意有四等∶太阳司天取九月，阳明司天取六月，是二者先取在天之气也；少阳司天取年前十二月 ，太阴司天取九月，是二者乃先时取在地之气也。少阴司天取年前十二月，厥阴司天取四月，义不可解。按《玄珠》之说则不然，太阳阳明之月，与王注合，少阳少阴俱取三月，太阴取五月，厥阴取年前十二月。《玄珠》之义可解，王注之月疑有误也。)暴过不生，苛疾不起。(能行上法，其气自和，故无暴过苛疾之患。《新校正》云∶详此不言食岁谷间谷者，盖此岁天地气正，上下通和，故不言也。)故岁宜咸宜辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，(以上十年，相火司天，风木在泉。咸从水化，能胜火也。辛从金化，能胜木也。酸从木化，顺木火之性也。渗之泄之，所以去二便之实；渍之发之，所以去腠理之邪也。)观气寒温，以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化。(虽岁气宜用之治如上文，然必当观寒温之盛衰，以调其有过者也。故此十年之中，其大运有与在泉同风化、司天同热化者，则当多用寒化之品以治之，如太角太征岁是也。其有异于在泉司天风热之化者，则当少用寒化之品以治之，如太宫太商太羽岁是也。)用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。(详义见前太阳阳明之政。)
帝曰∶善。太阴之政奈何？岐伯曰∶丑未之纪也。
丁丑 丁未岁上太阴土，(司天。)中少角木运，(中运。)下太阳水。(在泉。)同正宫。(本年木运不及，则土得其政，所谓委和之纪，上宫与正宫同也。)其运风清热。(风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。)清化热化胜复同，邪气化度也。(详义见前阳明之政。)灾三宫。(三，东方震宫也。水运不及，故灾及之。)雨化五，(司天。)风化三，(中运。)寒化一，(在泉。)正化度也。其化上苦温，(苦温从火化，治司天之湿也。)中辛温，(辛从金化，治中运之风木也。少角不及，故宜从温，)下甘热，(甘热从土火之化， 治在泉之寒水也。《玄珠》云∶上酸平，下甘温。)药食宜也。)
少角(初正) 太征 少宫 太商 少羽(终)
癸丑 癸未岁上太阴土，中少征火运，下太阳水。其运热寒雨。(热为中运少征之气，寒为胜热之气，雨为复寒之气。)寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。(九，南方离宫也。火运不及，故灾及之。)雨化五，(司天。)火化二，(中运。)寒化一，(在泉。)正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。(中咸温，咸从水化，所以治火。少征不及，故宜从温。上下同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘温。)
少征 太宫 少商 太羽(终) 太角(初)
己丑 己未岁(俱太一天符。)
上太阴土，中少宫土运，下太阳水。同正宫。(本年土运不及，得司天湿土之助，所谓卑监之纪，上宫与正宫同也。)
其运雨风清。(雨为土运之气，风为胜雨之气，清为复风之气。)风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。(五，中宫也。土运不及，故灾及之。)雨化五，(司天中运同。)寒化一，(在泉。)正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。(本年土水阴盛，故上宜苦热，稍异于前。中运土气不足，故宜甘和也。《玄珠》云∶上甘平。)
少宫 太商 少羽(终) 少角(初) 太征乙丑 乙未岁上太阴土，中少商金运，下太阳水。其运凉热寒。(凉为中运少商之气，热为胜凉之气，寒为复热之气。)热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫。(七，西方兑宫也。金运不及，故灾及之。)湿化五，(司天。)清化四，(中运。)寒化六，(在泉。)所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。(中酸和者，金位之主，其补以酸，治少商之不足也。上下同前。《玄珠》云∶上酸平，下甘温。)
少商 太羽(终) 太角(初) 少征 太宫辛丑 辛未岁(俱同岁会。)
上太阴土，中少羽水运，下太阳水。同正宫。(辛年水运不及，而湿土司天胜之，所谓涸流之纪，上宫与正宫同也。)
其运寒雨风。(寒为中运少羽之气，雨为胜寒之气，风为复雨之气。)雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫。(一，北方坎宫也。水运不及，故灾及之。)雨化五，(司天。)寒化一，(中运在泉同。)所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。(中苦和，下苦热，苦从火化，治寒以热也。治上同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘温。)
少羽(终 ) 少角(初) 太征 少宫 太商凡此太阴司天之政，气化营运后天。(此总结丑未岁太阴司天六气之化也。后天义见前。)阴专其政，阳气退辟，大风时起。(太阴司天以湿，太阳在泉以寒，故阴专其政，阳气退辟。土不及则风胜之，故大风时起。辟，避同。)天气下降，地气上腾 ，原野昏 ，白埃四起。云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。(湿气下降，寒气上腾，故原野昏 ，白埃四起，司天主南，而太阴居之，故云奔南极，雨湿多见于南方。差，参差也。夏尽入秋，谓之差夏。盖主气当湿土之时，客气值少阳之令，土气稍温，故物成也。 、蒙、梦、茂三音。差，抄诗切。)民病寒湿，腹满身 愤， 肿痞逆，寒厥拘急。(皆寒湿所化之病。 愤，胀满也。 ，昌真切。)湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星、辰星。(湿寒，黄黑，镇星辰星，皆土水之化。)其政肃，其令寂，(寒之政肃，湿之令寂。)其谷 玄。 应司天，玄应在泉。)故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。(上湿下寒，故政如此。杀气，阴气也。)故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，(有余不及，言谷气也。凡岁谷间谷，色味坚脆，各有气衰气盛之别。本年寒政太过，故谷气有余者，宜高宜晚，以其能胜寒也。不及者宜下宜早，以其不能胜寒也。民之强弱，其气亦然。)间谷命其太也。(详义见前阳明之政。)
初之气，地气迁，寒乃去，春气至，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后；(客主之气，皆厥阴风木用事，故寒去物荣。以太阴湿土司天，故风湿相薄。风胜湿，故雨乃后时而至。地气迁，义见前。)民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。(风病在筋，湿病在肉，故为此诸证。血溢者，风伤于肝也。)
二之气，大火正，物承化，民乃和；(客主之气，皆少阴君火用事，故大火气正，物承其化，民亦和也。)其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。(火盛气热，故民病温厉。以太阴司天，故湿蒸相薄。时雨应期，故曰时降。)
三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之；(太阴司天，湿土用事，故湿气降，地气腾而为雨。三气之后，则太阳在泉，故寒乃随之。)感于寒湿，则民病重 肿，胸腹满。(寒凝湿滞，故其为病如此。)
四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气痞隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令；(少阳相火用事，其气尤烈，故曰畏火。以下凡言畏火者，皆相火也。客以相火，主以湿土火土合气溽蒸上腾，故天气否隔。然太阳在泉，故寒风随发于朝暮。以湿遇火，故湿化不流，惟白露阴布，以成秋令也。)民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热胪胀，甚则 肿。(湿热并行，故为是病。胪，皮也，一曰腹前曰胪。 肿，肉浮肿也。胪，闾、卢二音。音附。)
五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落；(客主之气，皆阳明燥金用事，故其政令如此。)寒气及体，君子周密，民病皮腠。(皮腠属金，气求同类也。)
终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治；(在泉客主之气，皆太阳寒水用事，故其政令如此。)
感于寒，则病患关节禁固，腰 痛。(关节在骨，腰 属肾与膀胱，皆寒求同类为病。)
寒湿持于气交而为疾也，必折其郁气而取化源，(以上十年，上湿下寒，故寒湿持于气交。然太阴司天则水郁，太阳在泉则火郁，郁气化源详义，见前太阳之政。又如《补遗本病篇》曰∶丑未之岁，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前。厥阴降地，主窒地晶，胜而不前。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，君火相火同刺包络之荣。木欲降而地晶窒抑之，当刺手太阴之所出，手阳明之所入。王氏曰∶化源九月，迎而取之，以补益也。是皆折郁气、取化源之义。)益其岁气，无使邪胜，(太阴司天，丑未不及之岁也，故当益其岁气。)食岁谷以全其真，食间谷以保其精。(岁谷，即上文 玄谷也。间谷，义见前阳明之政。)故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢 ，肉溃皮拆而水血交流。(以苦燥之温之，苦从火化，燥以治湿，温以治寒也。发之泄之，发散可以逐寒，渗泄可以去湿也。)必赞其阳火，令御甚寒，(岁气阴寒，故当扶阳。)从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，(以上十年，运之与气，有与在泉同寒者，当多用热化之品以治之，如少商少羽岁是也；有与司天同湿者，当多用燥化之品以 治之，如少宫岁是也。其少角少征岁，当稍从和平以处之也。)异者少之，同者多之。(虽以热以燥，各有分治，然或少或多，当因运气异同，随其宜而酌之。)
用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。(详义见前太阳阳明之政。)
帝曰∶善。少阴之政奈何？岐伯曰∶子午之纪也。
壬子 壬午岁上少阴火，(司天。)中太角木运，(中运。)下阳明金。(在泉。)其运风鼓，其化鸣紊启拆，(此壬年太角之正化。《五常政大论》云∶其德鸣靡启拆。)其变振拉摧拔，(太角之变也。)其病支满。(肝木强也。)热化二，(司天。)风化八，(中运。)清化四，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，(咸寒从水化，治司天之君火也。)中酸凉，(酸从木气，太角宜凉也。)
下酸温，(酸本从木，以治阳明何也？盖燥金在泉，金病在肺，《藏气法时论》曰∶肺欲收，急食酸以收之，用酸补之。《至真要大论》曰∶金位之主，其补以酸。又曰∶阳明之客，以酸补之。此以阳明居少阴之下，其气不足，故宜治之如此。下文同。 《玄珠》云∶下苦热。)药食宜也。
太角(初正) 少征 太宫 少商 太羽(终)
戊子(天符。) 戊午岁(太乙天符。)
上少阴火，中太征火运，下阳明金。其运炎暑，其化暄曜郁燠，(此戊年太征之正化。《五常政大论》曰∶其德暄暑郁蒸。按∶太征运，遇太阳司天曰热，少阳司天曰暑，少阴司天曰炎暑，皆兼司天之气而言运也。)其变炎烈沸腾，(太征之变也。)其病上热血溢。(阳火盛也。)热化七，(司天中运同。)清化九，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。(中甘寒，治太征之火也。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。)
太征 少宫 太商 少羽(终) 少角(初)
甲子 甲午岁上少阴火，中太宫土运 ，下阳明金。其运阴雨，其化柔润时雨，(此甲年太宫之正化。《五常政大论》曰∶其德柔润重淖。)其变震惊飘骤，(太宫之变也。)其病中满身重。(土湿之滞也。)热化二，(司天。按∶《新校正》云∶详对化从标成数，正化从本生数。甲子之年，热化七，燥化九，甲午之年，热化二，燥化四。其义未然，愚按在后。)雨化五，(中运。)燥化四，(在泉。)所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。(中苦热，治太宫湿胜也。下酸热，与前后四运稍异，然彼言温，此言热，亦不相远。《玄珠》云∶下苦热。)
太宫 少商 太羽(终 )太角(初) 少征庚子 庚午岁(俱同天符。)
上少阴火，中太商金运 ，下阳明金。同正商。(本年金运太过，而君火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。)其运凉劲，其化雾露萧 ，(此庚年太商之正化。运与在泉同其气，故曰凉劲。)其变肃杀凋零，(太商之变也。)其病下清。(下清，二便清泄，及下体清冷也，金 气之病。)热化七，(司天。)清化九，(中运。)燥化九，(在泉。)所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。(中辛温，辛以从金，温以治寒也。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。)
太商 少羽(终) 少角(初) 太征 少宫丙子(岁会。) 丙午岁上少阴火，中太羽水运，下阳明金。其运寒，其化凝惨栗冽，(此丙年太羽之正化。《五常正大论》曰∶其德凝惨寒氛。)其变冰雪霜雹，(太羽之变也。)其病寒下。(寒下，中寒下利，腹足清冷也。)热化二，(司天。)寒化六，(中运。)
清化四，(在泉。)正化度也。其化上咸寒，中咸热，下酸温，药食宜也。(中太羽，故治宜咸热。上下同前。 《玄珠》云∶下苦热。)
太羽(终) 太角(初) 少征 太宫 少商凡此少阴司天之政，气化营运先天。(此总结子午年少阴司天六气之化也。先天义见前。)地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，(阳明燥金在泉，故地气肃。少阴君火司天，故天气明。金寒而燥，火暑而热，以下临上曰交，以上临下曰加。)
云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。(此即阳明司天，燥极而泽之义。)金火合德，上应荧惑、太白。(上火下金，二气合德，其星当明也。)其政明，其令切，(火明金切。)其谷丹白。(丹应司天，白应在泉。)水火寒热，持于气交而为病始也，热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，(少阴司天，阳明在泉，上火下金，故水火寒热，持于气交之中而为病如此。)
民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤 疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干肿上。(火为热，金为寒，故热病见于上，寒病见于下。)
初之气，地气迁，燥将去，(初气太阳用事，上年己亥，少阳终之气至此已尽，当云热将去，燥字误也。地气迁义见前。)寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁；(寒水之气客于春前，故其为候如此。 )民反周密，关节禁固，腰 痛，炎暑将起，中外疮疡。(此皆寒气之病。然少阴君火司天，又值二之主气，故炎暑将起，中外疮疡。 音谁，尻臀也。)
二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和；(风木之客，加于君火之主，故阳布风行，春气正，万物荣也。司天君火未盛，故寒气时至。木火应时，故民气和。)其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。(君火为病也。)
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至；(客气君火司天，加于相火之主，故大火行，庶类蕃鲜。火极水复，热极寒生，故寒气时至。)民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。(二火交炽，故病如此。)
四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至；(客主之气皆湿土用事，故为溽暑大雨等候。)民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。(湿热之病也。)
五之气，畏火临，暑反正，阳乃化，万物乃生乃长乃荣，民乃康，(畏火，相火也。时当秋收而阳气化，故万物荣，民乃康。)其病温。(时寒气热，阳邪胜也。)
终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢，寒气数举，则雾 翳，(燥金之客，加于寒水之主，金气收，故五气之余火内格。而为病如此。格，拒也。寒气举，雾 翳，皆金水之化。)病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。(病生皮腠，金之合也。内舍于胁、下连少腹，金乘木也。金性寒，故寒中。在泉气终，故地将易。)
必抑其运气，资其岁胜，(以上子午十年，运气太过，必抑有余，欲得其平；岁有所胜，必资不足，无令受伤也。)
折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。(本年少阴司天则金郁，阳明在泉则木郁，郁气化源义，见前太阳之政。又如《本病篇》曰∶子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前。太阳降地，主窒地阜。胜之不入。故刺法论于土欲升而天冲窒抑之，当刺足太阴之俞。水欲降而地阜窒抑之，当刺足太阴之所出，足阳明之所入。王氏曰∶先于年前十二月迎而取之。是皆折郁气、取化源之义。)食岁谷以全真气，食间谷以避虚邪。(岁谷，即上文丹白谷也。间谷，义 见前阳明之政。)岁宜咸而软之，而调其上，(咸从水化，故能调在上之君火。)甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，(苦发之，可以散火。酸收之，可以补金。平其上之君火，则下之燥金得安矣。)甚则以苦泄之，(热燥甚者，非苦寒泄之不可。愚按∶五味之属，如《阴阳应象大论》曰火生苦，《金匮真言论》曰其味苦，其类火，是分五行之味，苦从火化也。故在本篇如太阳太阴阳明等政，云以苦燥之温之及以苦发之者，皆用苦之阳也。又《阴阳应象大论》及《至真要大论》，皆云酸苦涌泄为阴，是言气味之效，苦从阴用也。故本节云以苦泄之，《至真要大论》云湿司于地、热反胜之、治以苦冷、湿化于天、热反胜之、治以苦寒者，皆用苦之阴也。再如《宣明五气篇》及《五味篇》，俱云苦走骨。夫北方生寒，在体为骨，是骨本属阴，而苦则走之，岂非阴乎？可见苦味一也，而有从阴从阳、苦热苦寒之不同，何可不辨？今有谓苦属火而讳其寒者，有但知苦寒而忘其热者，皆不明气味变通之理耳。举此一端，则五味之性可类见矣。又如《藏气法时论》云粳米牛肉枣葵皆甘、麦羊肉杏薤皆苦之类，是于饮食常味之中，又各有辨。味变之理如此，不得其精，不足以言气味也。)
适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化。(言以上十年运之与气，有与司天同热者，当以寒清所化之品治之，如太角太征岁是也。有与在泉同寒者，当以温热所化之品治之，如太羽太宫太商岁是也。当各因其同异，而制为之多少耳。)用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣。(详义见前太阳阳明之政。)
帝曰∶善。厥阴之政奈何？岐伯曰∶巳亥之纪也。
丁巳 丁亥岁(俱天符。)
上厥阴木，(司天。)中少角木运，(中运。)下少阳相火。(在泉。)同正角。(本年木运不及，得司天厥阴之助，所谓委和之纪，上角与正角同也。)其运风清热。(风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。)清化热化胜复同，邪气化度也。(详同前。)灾三宫。(三，东方震宫也。木气不及，故灾及之。)风化三，(司天与运同。)火化七，(在泉。)
正化度也。其化上辛凉，(辛凉从金化，治风木在上也。)中辛和，(木运不及，而得司天之助，故宜辛宜和。)下咸寒，(咸寒从水化，治相火在下也。)药食宜也。
少角(初正) 太征 少宫 太商 少羽(终)
癸巳 癸亥岁(俱同岁会。)
上厥阴木，中少征火运 ，下少阳相火，其运热寒雨。(热为运气，寒为胜气，雨为复气。)寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。(九为离宫，火运不及，故灾及之。)风化八，(司天。)火化二，(运与在泉同。)正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。(中运少征，得天地之生助，故宜咸和。上下同前。)
少征 太宫 少商 太羽(终) 太角(初)
己巳 己亥岁上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。同正角。(本年土运不及，风木司天胜之，则木兼土化，所谓卑监之纪，上角与正角同也。)其运雨风清，(雨为运气，风为胜气，清为复气。)风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。(五，中宫也。土运不及，故灾及之。)风化三，(司天。)湿化五，(中运。)火化七，(在泉。)所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。(中运少宫不及，故宜甘和。上下同前。)
少宫 太商 少羽(终) 少角(初) 太征乙巳 乙亥岁上厥阴木，中少商金运 ，下少阳相火。同正角。(本年金运不及，而厥阴司天，木无所制，则木得其政，所谓从革之纪，上角与正角同也。)其运凉热寒，)凉为运气，热为胜气，寒为复气。)热化寒化胜复同，邪气化日也。灾七宫。(七，兑宫也。金运不及，故灾及之。)风化八，(司天。)清化四，(中运。)火化二，(在泉。)正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。(中运少商不及，故宜治以酸和。上下同前。以酸治金义，见前少阴之政壬子壬午岁。)
少商 太羽(终) 太角(初) 少征 太宫辛巳 辛亥岁上厥阴木，中少羽水运 ，下少阳相火。其运寒雨风。(寒为运气，雨为胜气，风为复气。)雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。(一，坎宫也。水运不及，故灾及之。)风化三，(司天。)寒化一，(中运 。)火化七，(在泉。)正化度也。
其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。(中苦和，苦从火化，以温少羽之寒也。上下同前。)
少羽(终) 少角(初) 太征 少宫 太商(愚按∶上文六十年气化之数，有言生数者，有言成数者。《新校正》注云∶详对化从标成数，正化从本生数。谓如甲子年司天热化七，在泉燥化九，俱从对化也。甲午年司天热化二，在泉燥化四，俱从正化也。六十年司天在泉正对，皆同此意。似乎近理，今诸家多宗之，而实有未必然者。何也？如少阴司天，子午年也，固可以子午分正对矣。然少阴司天则阳明在泉，阳明用事则气属卯酉也，又安得以子午之气，言在泉之正对耶？且凡司天有余，则在泉必不足，司天不足，则在泉必有余，气本不同。若以司天从对化之成数，而言在泉亦成数，司天从正化之生数，而言在泉亦生数，则上有余下亦有余，上不足下亦不足，是未求上下不同之义耳。故以司天言正对则可，以在泉言正对则不合矣。且内经诸篇并无正对之说，惟本篇后文曰∶太过者其数成，不及者其数生。此但欲因生成之数，以明气化之微甚耳。故其言生者不言成，言成者不言生，皆各有深意存焉，似不可以强分也。然欲明各年生成之义者，但当以上中下三气合而观之，以察其盛衰之象，庶得本经之意。但正化对化之义亦不可不知，今并附图说于《图翼》二卷，以备明者参正。)
凡此厥阴司天之政，气化营运后天。(此总结巳亥年厥阴司天六气之化也。后天义见前。)诸同正岁，气化营运同天。(诸同正岁者，其气正，其生长化收藏皆与天气相合，故曰营运同天。此虽以上文丁巳丁亥、己巳己亥、乙巳乙亥六气为言，然六十年之气，亦莫不皆然。)天气扰，地气正，(风木司天，故天气扰。相火在泉，土得温养，故地气正。)风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行。(木在上，故风生高远。火在下，故炎热从之。上气得温，故云雨作，湿化行。)
风火同德，上应岁星、荧惑。(木火同气，故二星当明。)其政挠，其令速，(风政挠，火令速。)其谷苍丹，(苍应司天，丹应在泉。)间谷言太者。(详见前阳明之政。)其耗文角品羽。(前阳明之政曰∶其耗白甲品羽。义未详。)风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰。(风甚则燥胜，燥胜则热复，故胜复更作如是。)热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。(上下之气，持于气交也。)
初之气，寒始肃，杀气方至，(燥金用事也。)民病寒于右之下。(金位西方，金王则伤肝，故寒于右之下。)
二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，(太阳用事，故其气候如此。然以寒水之客，加于君火之主，其气必应，故阳复化。)民病热于中。(客寒外加，火应则热于中。)
三之气，天政布，风乃时举，(厥阴司天用事也。)民病泣出耳鸣掉眩。(风木之气见证也。)
四之气，溽暑湿热相搏，争于左之上，(以君火之客，加于太阴之主，四气为天之左间，故湿热争于左之上。)民病黄瘅而为 肿。(此湿热之为病也。 肿，肉浮肿也，与足跗之跗不同。瘅音丹，又上声。)
五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。(客以湿土，主以燥金，燥湿更胜，其候如此。)
终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，(少阳在泉，故候如此。)其病温厉。(时寒气热，故病温厉。)
必折其郁气，资其化源，(本年厥阴司天则土郁，少阳在泉则金郁，郁气、化源义见前。又如《本病篇》曰∶巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前。阳明降地，主窒地彤，胜而不入。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，当刺包络之荥。金欲降而地彤窒抑之，当刺心包络之所出，手少阳之所入。王氏曰∶化源、四月也，迎而取之。是皆折郁气、取化源之义。)赞其运气，无使邪胜。(补其不足，以抑有余也。)岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。(辛从金化，以调上之风木。咸从水化，以调下之相火。然相火虚实，尤多难辨，故曰畏火之气，无妄犯之，以明其当慎也。)用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。(详义见前太阳阳明之政。)凡此定期之纪，胜复正化皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。帝曰∶善。(知其要者四句，本经凡三见∶《至真要大论》者，言阴阳南北政，详本类前五；《九针十二原篇》者，言井荥五 ，详经络类十四；此言六十年之纪也。本节原另列在后，今随前五运气行主岁之纪，故并类于此。)
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