序
夫人身犹天地也.天地失和.则宇宙为殃.人身失和.则四体为病.所以主之者.在天地惟君.人身惟心.故心为君主.君失其治.则宇宙灾困.心失其养.则四体疾 .其弭灾困.惟相之调和燮理.治疾 .亦惟医之调和燮理.故曰.不为良相.即为良医.然相失政则残民.医误治则残命.相之与医.岂易言哉.盖天地之九州岛.人身为九窍.天地之九野.人身为九脏.又石为之骨.土为之肉.江河为血液.草木为毫发.道路为脉络.风为气.雨为汗.雷为声.凡此则人身无不合于天地者.天地有灾.莫不载闻道路.人身有疾.莫不见诸脉络.故治疾犹要于测脉也.予当治邑江城.署多奇疾.遘识张路玉先生.其察脉辨证.辅虚祛实.应如鼓桴.因问之曰.人身脉络众多.取病何独决两腕.云.两寸为心肺之关隘.一身之所主.犹君相之都邑.天下之总会.故天下灾无不肇于都邑.一身病无不形于两腕也.人之六脉.犹廷之六部.天下刑赏与罚.莫不由此.然其昂藏磊落.风论卓绝.迥越常识.其能运天时于指掌.决生死于须臾.又非泛泛可及知.无经天纬地之才者.不可与言医也.以之为良相.又谁曰不可.后以脉学一书索序.曰诊宗三昧.予虽不知医.观其论天地阴阳之常变.山川草木之脉理.灵机独发.无不贯通造化.予所云为良相.信然.时因取召赴都.碌碌未遑诺就.今于职务瘁劳.嗽疾复生.思良医不可得.因述数语.邮寄以志仰云.
康熙己巳即墨通家弟郭 撰
康熙己巳即墨通家弟郭 撰