手足阴阳流注
凡人两手足.各有三阴脉、三阳脉.以合为十二经也.
三阴谓太阴、厥阴、少阴.三阳谓阳明太阳、少阳也.人两手足各有三阴三阳脉.合为十二经也.详见脉诀.谓之经者.以血气流行.经常不息而言.谓之脉者.以血理分袤行体者而言也.(袤音谋.言相去也)
手之三阴.从藏走至手.手之三阳.从手走至头.足之三阳.从头走至足.足之三阴.从足走入腹.
手三阴从藏走至手.谓手太阴起中焦.至出大指之端.手少阴起心中.至出小指之端.手厥太阳起小指之端.至目内 .手少阳起小指次指之端.至目锐 .足三阳从头走至足.谓足阳明起于鼻.至入中指内间.足太阳起目内 .至小指外侧端.足少阳起目锐 .至入小指次指间.足三阴从足入腹.谓足太阴起大指之端.至属脾络胃.足少阴起足心.至属肾络膀胱.足厥阴起大指聚毛.至属肝络胆.足三阴虽曰从足入腹.然太阴乃复上膈.挟咽散舌下.少阴复从肾挟舌本.厥阴乃复上出额.与督脉会于巅.兼手太阴从肺系横出腋下.手少阴从心系上肺出腋下.手厥阴循胸出胁.上抵腋下.此又秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也.然厥阴则又上出于巅.盖厥阴阴之尽者也.所以然者.示阴无可尽之理.犹易之硕果不食.示阳无可尽之义也.然易之阴阳.以气言.人之阴阳.以藏象言.气无形.而藏象有质.气阳而质阴也.然则无形者贵乎阳.有质者贵乎阴欤.
脉络传注.周流不息.
络脉者.本经之旁支.而别出以联系于十二经者也.本经之脉.由络脉而交他经.他经之交他经.犹沱潜之旁导于他水也.是以手太阴之支者.从腕后出次指端.而交于手阳明.手阳明之支者.从缺盆上挟口鼻.而交于足阳明.足阳明之支者.别跗上.出大指端.而交于足太阴.足太阴之支者.从胃别上膈.注心中.而交于手少阴.手少阴则直自本经少冲穴.而交于手太阳.不假支授.盖君者出令者也.手太阳之支者.别颊上.至目内 .而交于足太阳.足太阳之支者.从膊内左右别下合 中.下至小指外侧端.而交于足少阴.足少阴之支者.手少阳之支者.从耳后出至目锐 .而交于足少阳.足少阳之支者.从跗上入大指爪甲出三毛.而交于足厥阴.足厥阴之支者.从肝别贯膈.上注肺.而交于手太阴也.
故经脉者.行血气通阴阳.以荣于身也.
通结上文.以起下文之义.经脉之流行不息.所以营运血气.流通阴阳.以荣养于身者也.不言络脉者.举经以该之.
其始(平旦寅时)从中焦注手太阴、(肺)阳明.(大肠卯时注此)阳明注足阳明、(胃辰时注此膀胱申时注此)少阴.(肾酉时注此)少阴注手心主厥阴、(心包络戌时注此)少阳.(三焦亥时注此)少阳注足少阳、(胆子时注此)厥阴.(肝丑时注此)厥阴复注手太阴.(明日寅时)始于中焦.注手太阴.终于注足厥阴.是经脉之行一周身也.
其气常以平旦为纪.(句)以漏水下百刻.昼夜流行.与天同度.终而复始也.
气、营气.纪、统纪也.承上文而言.经脉之行.其始则起自中焦.其气则常以平旦为纪也.营气常以平旦寅时为纪.由中焦而始注手太阴.以次流行也.不言血者.言气则血行可知.漏水下百刻.昼夜流行.与天同度者.言一昼夜漏下百刻之内.人身之经脉流行.无有穷止.与天同一营运也.盖天以三百六十五度四分度之一为一周天.而终一昼夜.人之营卫.则以五十度周于身.气行一万三千五百息.脉行八百一十丈.而终一昼夜.适当明日之寅时.而复会于手太阴.是与天同度.终而复始也.或云.昼夜漏刻有长短.其营气盈缩.当何如.然.漏水刻虽有长短之殊.而五十度周身者.均在其中.不因漏刻而有盈缩也.
三阴谓太阴、厥阴、少阴.三阳谓阳明太阳、少阳也.人两手足各有三阴三阳脉.合为十二经也.详见脉诀.谓之经者.以血气流行.经常不息而言.谓之脉者.以血理分袤行体者而言也.(袤音谋.言相去也)
手之三阴.从藏走至手.手之三阳.从手走至头.足之三阳.从头走至足.足之三阴.从足走入腹.
手三阴从藏走至手.谓手太阴起中焦.至出大指之端.手少阴起心中.至出小指之端.手厥太阳起小指之端.至目内 .手少阳起小指次指之端.至目锐 .足三阳从头走至足.谓足阳明起于鼻.至入中指内间.足太阳起目内 .至小指外侧端.足少阳起目锐 .至入小指次指间.足三阴从足入腹.谓足太阴起大指之端.至属脾络胃.足少阴起足心.至属肾络膀胱.足厥阴起大指聚毛.至属肝络胆.足三阴虽曰从足入腹.然太阴乃复上膈.挟咽散舌下.少阴复从肾挟舌本.厥阴乃复上出额.与督脉会于巅.兼手太阴从肺系横出腋下.手少阴从心系上肺出腋下.手厥阴循胸出胁.上抵腋下.此又秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也.然厥阴则又上出于巅.盖厥阴阴之尽者也.所以然者.示阴无可尽之理.犹易之硕果不食.示阳无可尽之义也.然易之阴阳.以气言.人之阴阳.以藏象言.气无形.而藏象有质.气阳而质阴也.然则无形者贵乎阳.有质者贵乎阴欤.
脉络传注.周流不息.
络脉者.本经之旁支.而别出以联系于十二经者也.本经之脉.由络脉而交他经.他经之交他经.犹沱潜之旁导于他水也.是以手太阴之支者.从腕后出次指端.而交于手阳明.手阳明之支者.从缺盆上挟口鼻.而交于足阳明.足阳明之支者.别跗上.出大指端.而交于足太阴.足太阴之支者.从胃别上膈.注心中.而交于手少阴.手少阴则直自本经少冲穴.而交于手太阳.不假支授.盖君者出令者也.手太阳之支者.别颊上.至目内 .而交于足太阳.足太阳之支者.从膊内左右别下合 中.下至小指外侧端.而交于足少阴.足少阴之支者.手少阳之支者.从耳后出至目锐 .而交于足少阳.足少阳之支者.从跗上入大指爪甲出三毛.而交于足厥阴.足厥阴之支者.从肝别贯膈.上注肺.而交于手太阴也.
故经脉者.行血气通阴阳.以荣于身也.
通结上文.以起下文之义.经脉之流行不息.所以营运血气.流通阴阳.以荣养于身者也.不言络脉者.举经以该之.
其始(平旦寅时)从中焦注手太阴、(肺)阳明.(大肠卯时注此)阳明注足阳明、(胃辰时注此膀胱申时注此)少阴.(肾酉时注此)少阴注手心主厥阴、(心包络戌时注此)少阳.(三焦亥时注此)少阳注足少阳、(胆子时注此)厥阴.(肝丑时注此)厥阴复注手太阴.(明日寅时)始于中焦.注手太阴.终于注足厥阴.是经脉之行一周身也.
其气常以平旦为纪.(句)以漏水下百刻.昼夜流行.与天同度.终而复始也.
气、营气.纪、统纪也.承上文而言.经脉之行.其始则起自中焦.其气则常以平旦为纪也.营气常以平旦寅时为纪.由中焦而始注手太阴.以次流行也.不言血者.言气则血行可知.漏水下百刻.昼夜流行.与天同度者.言一昼夜漏下百刻之内.人身之经脉流行.无有穷止.与天同一营运也.盖天以三百六十五度四分度之一为一周天.而终一昼夜.人之营卫.则以五十度周于身.气行一万三千五百息.脉行八百一十丈.而终一昼夜.适当明日之寅时.而复会于手太阴.是与天同度.终而复始也.或云.昼夜漏刻有长短.其营气盈缩.当何如.然.漏水刻虽有长短之殊.而五十度周身者.均在其中.不因漏刻而有盈缩也.