三十八、厥逆之治须其气并
(《素问·腹中论》)
帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满腹胀，此为何病？何以得之？(膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。)岐伯曰∶名厥逆。(膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。)帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。(喑，失音也。石，总针石而言。)帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑；(阳气有余于上而复灸之，是以火济火也。阳极乘阴，则阴不能支，故失声为喑。)石之则阳气虚，虚则狂；(阳并于上，其下必虚，以石泄之，则阳气随刺而去，气去则上下俱虚，而神失其守，故为狂也。)须其气并而治之，可使全也。(气并者，谓阴阳既逆之后，必渐通也。盖上下不交，因而厥逆，当其乖离而强治之，恐致偏绝。故必须其气并，则或阴或阳，随其盛衰，察而调之，可使保全也。)
帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满腹胀，此为何病？何以得之？(膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。)岐伯曰∶名厥逆。(膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。)帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。(喑，失音也。石，总针石而言。)帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑；(阳气有余于上而复灸之，是以火济火也。阳极乘阴，则阴不能支，故失声为喑。)石之则阳气虚，虚则狂；(阳并于上，其下必虚，以石泄之，则阳气随刺而去，气去则上下俱虚，而神失其守，故为狂也。)须其气并而治之，可使全也。(气并者，谓阴阳既逆之后，必渐通也。盖上下不交，因而厥逆，当其乖离而强治之，恐致偏绝。故必须其气并，则或阴或阳，随其盛衰，察而调之，可使保全也。)
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