传变篇第十四
《素问》曰∶夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所不胜而甚(传克我之经)，至于所生而持(传生我之经。持，相持也)，至其所生而愈(传我生之经)，自得其位而起(居所旺处)(稍次《藏气法时论篇》)。
又曰∶五脏受气于其所生(谓受病气于己之所生者)，传之于其所胜(谓传于己之所克者)，气舍于其所生(谓舍于生己者)，死于其所不胜(谓死于克己者，分位所传不顺，故死)。肝受气于心，而传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆气之逆行也。故死一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也(朝主甲乙，昼主丙丁，四季上主戊己，脯主庚辛，夜主壬癸。如肝死于肺，位属秋，庚辛，则主脯时死，余仿此)。(稍次《玉机真脏论篇》)
《难经》曰∶经言七传者死，谓传其所胜也(七传者，传数至七也。吕广曰∶七，当作次，谓诸病以次相传也)，假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再伤故死(此与下文皆以心部为例，心六传，又至心，心当再传于肺，肺不肯受，是谓一脏不再伤也。传于所胜，谓之贼邪，故至死)。间脏者生，谓传其所生也(间，隔也，间脏乃母传于子)，假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是子母相传，周而复始，如环无端故生(心胜肺，今心病不径传于肺，而传之于脾，是脾隔其所胜矣。脾传肾，今不径传于肾，而传之于肺，是肺隔其所胜矣。肺传肝，今不径传于肝，而传之于肾，是肾隔其所胜矣。肾胜心，今不径传于心，而传之于肝，是肝隔其所胜矣。此间二脏而传也。又如心隔肺而传肝，肝又隔脾而传肾，此间一脏而传也。
传其所生谓之虚邪，无相胜之害，故得生也)。脏病难治，腑病易治，以此故也( 括《五十三、五十四难》两篇文)。
又曰∶五脏受气于其所生(谓受病气于己之所生者)，传之于其所胜(谓传于己之所克者)，气舍于其所生(谓舍于生己者)，死于其所不胜(谓死于克己者，分位所传不顺，故死)。肝受气于心，而传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆气之逆行也。故死一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也(朝主甲乙，昼主丙丁，四季上主戊己，脯主庚辛，夜主壬癸。如肝死于肺，位属秋，庚辛，则主脯时死，余仿此)。(稍次《玉机真脏论篇》)
《难经》曰∶经言七传者死，谓传其所胜也(七传者，传数至七也。吕广曰∶七，当作次，谓诸病以次相传也)，假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再伤故死(此与下文皆以心部为例，心六传，又至心，心当再传于肺，肺不肯受，是谓一脏不再伤也。传于所胜，谓之贼邪，故至死)。间脏者生，谓传其所生也(间，隔也，间脏乃母传于子)，假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是子母相传，周而复始，如环无端故生(心胜肺，今心病不径传于肺，而传之于脾，是脾隔其所胜矣。脾传肾，今不径传于肾，而传之于肺，是肺隔其所胜矣。肺传肝，今不径传于肝，而传之于肾，是肾隔其所胜矣。肾胜心，今不径传于心，而传之于肝，是肝隔其所胜矣。此间二脏而传也。又如心隔肺而传肝，肝又隔脾而传肾，此间一脏而传也。
传其所生谓之虚邪，无相胜之害，故得生也)。脏病难治，腑病易治，以此故也( 括《五十三、五十四难》两篇文)。