脏腑篇第三
《内经》曰∶五脏者，所以藏精神血气魂魄者也，藏而不泻，故满而不实。六腑者，所以化水谷而行津液者也，传而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。(隐括《灵枢/本藏》及《素问/五脏别论》两篇文)
《难经》曰∶脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。腑者，阳也，阳病欲得寒，又欲见人。
故以别知脏腑之病(阴病寒，故欲得热。阴性好安静，故闭户独处，恶闻人声。阳病热，故欲得寒。阳性好为烦扰，故欲见人)。脏病者止而不移，其病不离其处。腑病者仿佛贲响，上下行流，居处无常。(隐括《五十一、五十二难》两篇文)又曰。经有十二，今五脏六腑，仅得十一，其一经，则手厥阴心包也(手少阴，真心经也。心包经，而名心主，乃真心之别脉，不与真心同经，盖真心为君火，心包为相火。三焦为气之父，心包为血之母，相为表里，二者俱有其名，而无其形，故五脏六腑，更加手厥阴心包一经，而为十二也)。脏为有五，腑独有六者，谓三焦也，其经属手少阳，此外腑也(三焦合气于肾，肾为原气之正。三焦为原气之别，主持一身之气，有名而无形)。然脏亦有六，谓肾有两脏也，左为肾，右为命门。命门者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通。(增损《三十八、三十九难》两篇文)
《素问》曰∶五脏所主∶心主血脉(壅遏营气，应息而动)，肺主皮毛(包裹筋肉，间拒诸邪)，肝主筋膜(束络机关，随神而运)，脾主肌肉(覆藏筋骨，通行卫气)，肾主骨髓(张筋化髓，干以立身)。五脏所藏∶心藏神(两精相搏，谓之神)，肺藏魄(并精而出入者，谓之魄)，肝藏魂(随神而往来者，谓之魂)，脾藏意(心有所忆，谓之意)，肾藏志(意之所存，谓之志。杨上善云∶肾有二，左为肾藏志，右为命门藏精)。
(稍增《宣明五气篇》文)
《难经》曰∶脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。腑者，阳也，阳病欲得寒，又欲见人。
故以别知脏腑之病(阴病寒，故欲得热。阴性好安静，故闭户独处，恶闻人声。阳病热，故欲得寒。阳性好为烦扰，故欲见人)。脏病者止而不移，其病不离其处。腑病者仿佛贲响，上下行流，居处无常。(隐括《五十一、五十二难》两篇文)又曰。经有十二，今五脏六腑，仅得十一，其一经，则手厥阴心包也(手少阴，真心经也。心包经，而名心主，乃真心之别脉，不与真心同经，盖真心为君火，心包为相火。三焦为气之父，心包为血之母，相为表里，二者俱有其名，而无其形，故五脏六腑，更加手厥阴心包一经，而为十二也)。脏为有五，腑独有六者，谓三焦也，其经属手少阳，此外腑也(三焦合气于肾，肾为原气之正。三焦为原气之别，主持一身之气，有名而无形)。然脏亦有六，谓肾有两脏也，左为肾，右为命门。命门者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通。(增损《三十八、三十九难》两篇文)
《素问》曰∶五脏所主∶心主血脉(壅遏营气，应息而动)，肺主皮毛(包裹筋肉，间拒诸邪)，肝主筋膜(束络机关，随神而运)，脾主肌肉(覆藏筋骨，通行卫气)，肾主骨髓(张筋化髓，干以立身)。五脏所藏∶心藏神(两精相搏，谓之神)，肺藏魄(并精而出入者，谓之魄)，肝藏魂(随神而往来者，谓之魂)，脾藏意(心有所忆，谓之意)，肾藏志(意之所存，谓之志。杨上善云∶肾有二，左为肾藏志，右为命门藏精)。
(稍增《宣明五气篇》文)