子午流注穴开阖
胆甲日(甲与己合.胆引气行.木.原在寅.)甲戌时窍阴(井胆)丙子时前谷.(荥小肠)戊寅焦.
肝乙日(乙与庚合.肝与血行.)乙酉时大敦.(井肝)丁亥时少府.(荥心)己丑时太白.(俞脾)辛卯时经渠.(经肺)癸巳时阴谷.(合肾)乙未时血纳包络.
小肠丙日(丙与辛合.小肠引气出行.火.原在子.火入水乡.)丙申时少泽.(井小肠)戊戌膀胱)甲辰时阳陵泉.(合胆)丙午时气纳三焦.
心丁日(丁与壬合.心引血行.)丁未时少冲.(井心)己酉时大都.(荥脾)辛亥时太渊.(俞肺)癸丑时复溜.(经肾)乙卯时曲泉.(合肝)丁巳时血纳包络.
胃戊日(戊与癸合.胃引气出行.土.原在戌)戊午时厉兑.(井胃)庚申时三间.(荥大肠)壬肠)戊辰时气纳三焦.
脾己日(甲与己合.脾引血行.)己巳时隐白.(井脾)辛未时鱼际.(荥肺)癸酉时太 .(俞肾)乙亥时中封.(经肝)丁丑时少海.(合心)己卯时血纳包络.
大肠庚日(庚与乙合.大肠引气出行.金.原在申.)庚辰时商阳.(井大肠)壬午时通谷.(荥膀胱)甲申时临泣.(俞胆)过本原合谷.(金.原在申.)丙戌时阳谷.(经小肠)戊子时三里.(合胃)庚寅时气纳三焦.(支沟)肺辛日(丙与辛合.肺引血出行.)辛卯时少商.(井肺)癸巳时然谷.(荥肾)乙未时太冲.(俞肝)丁酉时灵道.(经心)己亥时阴陵泉.(合脾)辛丑时血纳包络.膀胱壬日(丁与壬合.膀胱引气出行.水.原在午.水入火乡.)壬寅时至阴.(井膀胱)甲辰时侠 .(荥胆)丙午时后 .(俞小肠)过本原京骨.(水.原在午.火入水乡.故壬丙子午相交.)戊申时解 .(经胃)庚戌时曲池.(合大肠)壬子时气纳三焦.(还原化本)
肾癸日(戊与癸合.肾引血行.)癸亥时涌泉.(井肾)乙丑时行间.(荥肝)丁卯时神门.(俞心)己巳时商丘.(经脾)辛未时尺泽.(合肺)癸酉时血纳包络.
三焦(十二经之本.生气之原.主通行荣卫.经历五脏六腑.)壬子时关冲.(井三焦)甲寅时气入行.
心包络(心主与三焦为表里)癸丑时中冲.(井)乙卯时劳宫.(荥)丁巳时大陵.(俞)己未时间使.(经)辛酉时曲泽.(合)癸亥血入行.
上子午流注开阖时.原有方圆二图.今直录之.以便记诵.旧方图以甲己为九.乙庚为八.巳亥为四.圆图无此.而缺三焦包络.大抵书之有图.所以彰明其理耳.今反晦之.是以不录.窦氏井荥俞经合应日开阖.有图有说.今人泥其图而不详其说.妄言今日某日.某时其穴开.凡百病皆针灸此开穴.明日某日.某时其穴开.凡百病针灸明日开穴.误人多矣.今去其图.直录其说.使人知某病宜针灸某经某穴.当用某日某时开方针.如东垣治前阴臊臭.刺肝经行间.用乙丑时矣.又刺少冲.则宜丁未日矣.岂东垣治一病而有首尾越四十三日刺两穴哉.此又不通之论也.大抵医自素、难之下.皆为旁 曲径.非周行也.
肝乙日(乙与庚合.肝与血行.)乙酉时大敦.(井肝)丁亥时少府.(荥心)己丑时太白.(俞脾)辛卯时经渠.(经肺)癸巳时阴谷.(合肾)乙未时血纳包络.
小肠丙日(丙与辛合.小肠引气出行.火.原在子.火入水乡.)丙申时少泽.(井小肠)戊戌膀胱)甲辰时阳陵泉.(合胆)丙午时气纳三焦.
心丁日(丁与壬合.心引血行.)丁未时少冲.(井心)己酉时大都.(荥脾)辛亥时太渊.(俞肺)癸丑时复溜.(经肾)乙卯时曲泉.(合肝)丁巳时血纳包络.
胃戊日(戊与癸合.胃引气出行.土.原在戌)戊午时厉兑.(井胃)庚申时三间.(荥大肠)壬肠)戊辰时气纳三焦.
脾己日(甲与己合.脾引血行.)己巳时隐白.(井脾)辛未时鱼际.(荥肺)癸酉时太 .(俞肾)乙亥时中封.(经肝)丁丑时少海.(合心)己卯时血纳包络.
大肠庚日(庚与乙合.大肠引气出行.金.原在申.)庚辰时商阳.(井大肠)壬午时通谷.(荥膀胱)甲申时临泣.(俞胆)过本原合谷.(金.原在申.)丙戌时阳谷.(经小肠)戊子时三里.(合胃)庚寅时气纳三焦.(支沟)肺辛日(丙与辛合.肺引血出行.)辛卯时少商.(井肺)癸巳时然谷.(荥肾)乙未时太冲.(俞肝)丁酉时灵道.(经心)己亥时阴陵泉.(合脾)辛丑时血纳包络.膀胱壬日(丁与壬合.膀胱引气出行.水.原在午.水入火乡.)壬寅时至阴.(井膀胱)甲辰时侠 .(荥胆)丙午时后 .(俞小肠)过本原京骨.(水.原在午.火入水乡.故壬丙子午相交.)戊申时解 .(经胃)庚戌时曲池.(合大肠)壬子时气纳三焦.(还原化本)
肾癸日(戊与癸合.肾引血行.)癸亥时涌泉.(井肾)乙丑时行间.(荥肝)丁卯时神门.(俞心)己巳时商丘.(经脾)辛未时尺泽.(合肺)癸酉时血纳包络.
三焦(十二经之本.生气之原.主通行荣卫.经历五脏六腑.)壬子时关冲.(井三焦)甲寅时气入行.
心包络(心主与三焦为表里)癸丑时中冲.(井)乙卯时劳宫.(荥)丁巳时大陵.(俞)己未时间使.(经)辛酉时曲泽.(合)癸亥血入行.
上子午流注开阖时.原有方圆二图.今直录之.以便记诵.旧方图以甲己为九.乙庚为八.巳亥为四.圆图无此.而缺三焦包络.大抵书之有图.所以彰明其理耳.今反晦之.是以不录.窦氏井荥俞经合应日开阖.有图有说.今人泥其图而不详其说.妄言今日某日.某时其穴开.凡百病皆针灸此开穴.明日某日.某时其穴开.凡百病针灸明日开穴.误人多矣.今去其图.直录其说.使人知某病宜针灸某经某穴.当用某日某时开方针.如东垣治前阴臊臭.刺肝经行间.用乙丑时矣.又刺少冲.则宜丁未日矣.岂东垣治一病而有首尾越四十三日刺两穴哉.此又不通之论也.大抵医自素、难之下.皆为旁 曲径.非周行也.