《刺志论》曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。(形归气，故虚实同焉。形气相反，故病生。气，脉气。形，身形。)谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。(营气之道，内谷为实，谷入于胃，气传于肺，精者上行经隧。故谷气虚实，占必同焉。候不相应，则为病也。)脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。(脉者血之府，故虚实同焉。反不相应，则为病也。)如何而反？气虚身热，此谓反也。(气虚为阳气不足，阳气不足当身寒，反身热者，脉气当盛，脉不盛而身热，证不相符，故谓反也。《甲乙经》云∶气盛身寒，气虚身热，此谓反也。)谷入多而气少，此谓反也。(谷入于胃，脉道乃行，今谷入多而气少者，是胃气不散，故反也。)谷不入而气多，此谓反也。(胃气外散，肺并之也。)脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。(经脉行气，络脉受血，经气入络，络受经气，候不相合，故皆反常。)
气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。(伤，谓感冒也。寒伤形，故气盛身寒。热伤气，故气虚身热。)
