带脉
平按：此篇自篇首至“属带脉”，见《灵枢》卷三第十一《经别篇》，又见《甲乙经》卷二第一下篇，又见本书卷九《经脉正别篇》。自“阳明者”至末，见《素问》卷十二第四十四《痿论篇》，又见《甲乙经》卷十第四。
足少阴之正，至腘中，别走太阳心而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。
《八十一难》云：“带脉起于季胁，为回身一周。”既言一周，亦周腰脊也，故带脉当十四椎，束带腰腹，故曰带脉也。
平按：“太阳”下，《灵枢》、《甲乙经》均无“心”字。“当”字上半为虫蚀，只剩下半“田”字，据《灵枢》、《甲乙经》及本注，应作“當”。“椎”《灵枢》作“顀”。注“季胁”，袁刻作“季肋”，原钞及《难经》均作“胁”；又“束带腰腹”，袁刻作“束腰带腹”。
阳明者，五脏六腑之海也，主润宗筋。宗筋者，束肉骨而利机关。
阳明主于水谷，故为脏腑之海，能润宗筋，约束骨肉，利诸机关也。
平按：“束肉骨”《素问》、《甲乙经》均作“主束骨”。
冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，阳明以为脏腑海。冲脉血气壮盛，故为经脉之海，主渗灌骨肉会处，益其血气。
与阳明合于筋阴，总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉而络于督脉。
冲脉与阳明二脉合于阴器，总聚于宗筋，宗筋即二核及茎也，复会于左右气街，以左右阳明为主，共属带脉，仍络于督脉，以带脉为控带也。
平按：“筋阴”《素问》、《甲乙经》作“宗筋阴阳”四字。“气街”《甲乙经》作“气冲”。
故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用。
阳明谷气虚少，则宗筋之茎施纵，带脉不为牵引，则筋脉施舒，故足痿。
足少阴之正，至腘中，别走太阳心而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。
《八十一难》云：“带脉起于季胁，为回身一周。”既言一周，亦周腰脊也，故带脉当十四椎，束带腰腹，故曰带脉也。
平按：“太阳”下，《灵枢》、《甲乙经》均无“心”字。“当”字上半为虫蚀，只剩下半“田”字，据《灵枢》、《甲乙经》及本注，应作“當”。“椎”《灵枢》作“顀”。注“季胁”，袁刻作“季肋”，原钞及《难经》均作“胁”；又“束带腰腹”，袁刻作“束腰带腹”。
阳明者，五脏六腑之海也，主润宗筋。宗筋者，束肉骨而利机关。
阳明主于水谷，故为脏腑之海，能润宗筋，约束骨肉，利诸机关也。
平按：“束肉骨”《素问》、《甲乙经》均作“主束骨”。
冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，阳明以为脏腑海。冲脉血气壮盛，故为经脉之海，主渗灌骨肉会处，益其血气。
与阳明合于筋阴，总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉而络于督脉。
冲脉与阳明二脉合于阴器，总聚于宗筋，宗筋即二核及茎也，复会于左右气街，以左右阳明为主，共属带脉，仍络于督脉，以带脉为控带也。
平按：“筋阴”《素问》、《甲乙经》作“宗筋阴阳”四字。“气街”《甲乙经》作“气冲”。
故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用。
阳明谷气虚少，则宗筋之茎施纵，带脉不为牵引，则筋脉施舒，故足痿。