寒热
伤寒寒热.何以明之.寒热者.谓往来寒热也.经曰.邪正分争.往来寒热者.言邪气之入也.而正气不为之争.则但热而无寒也.乃有热而寒者.谓其正气与邪气分争.于是寒热作矣.争则气郁不发于外.而寒热争焉.争甚则愤然而热故寒已而热作焉.兹乃寒热之理也.或谓寒热者.阴阳争胜也.阳胜则热.阴胜则寒.此阴阳之争也.何则.盖以寒为阴.而热为阳里为阴而表为阳.邪之客于表者为寒.邪与阳相争.则为寒矣.邪之入于里者为热.邪与阴相争.则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒.内与阴争而为热矣.表里之不拘.内外之不定.或出或入.由是而寒热且往且来也.是以往来寒热属半表半里之证.邪居表多则多寒.邪居里多则多热.邪气半在表半在里.则寒热亦半矣.审其寒热多少.见其邪气浅深矣.
小柴胡汤.专主往来寒热.而又立成诸加减法.亦为邪气在半表半里.未有定处.
往来不常.又寒热如疟.与夫发热恶寒.皆似而非也.然寒热加疟者.作止有时者也.及往来寒热.则作止无时.或往或来.日有至于三五发者.甚者十数发.其与疟状有以异也.至于发热恶寒者.为发热时寒并不见.恶寒时热不见也.不若此热已而寒.寒已而热者.虽然.应往来寒热.属半表半里.当和解之.又有病至十余日.
而结热在里.复往来寒热者.亦可与大柴胡汤下之.不可不知也.
小柴胡汤.专主往来寒热.而又立成诸加减法.亦为邪气在半表半里.未有定处.
往来不常.又寒热如疟.与夫发热恶寒.皆似而非也.然寒热加疟者.作止有时者也.及往来寒热.则作止无时.或往或来.日有至于三五发者.甚者十数发.其与疟状有以异也.至于发热恶寒者.为发热时寒并不见.恶寒时热不见也.不若此热已而寒.寒已而热者.虽然.应往来寒热.属半表半里.当和解之.又有病至十余日.
而结热在里.复往来寒热者.亦可与大柴胡汤下之.不可不知也.