十四、井荥经合数
(灵枢九针十二原篇)
黄帝曰∶愿闻五脏六腑所出之处。(言脉气所出之处也。)岐伯曰∶五脏五 ，五五二十五 ；六腑六 ，六六三十六.(五 ，即各经井荥 经合穴，皆谓之 。六腑复多一原穴，故各有六 。)经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下。(脏有五，腑有六，而复有手厥阴心主一经，是为十二经。十二经各有络脉，如手太阴别络在列缺之类是也。此外又有任脉之络曰屏翳，督脉之络曰长强，脾之大络曰大包，共为十五络。十二、十五，总二十七气，以通周身上下也。)
所出为井，(脉气由此而出，如井泉之发，其气正深也。)所溜为荥，(急流曰溜。小水曰荥。脉出于井而溜于荥，其气尚微也。溜，力救切。荥，盈、荣二音。)所注为 ，(注，灌注也。 ，输运也。脉注于此而输于彼，其气渐盛也。)所行为经，(脉气大行，经营于此，其气正盛也。)所入为合，(脉气至此，渐为收藏，而入合于内也。)二十七气所行，皆在五也。(二十七经络所行之气，皆在五 之间也。)节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。(人身气节之交，虽有三百六十五会，而其要则在乎五 而已。故知其要，则可一言而终；否则流散无穷，而莫得其绪矣。)所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。(神气之所游行出入者，以穴俞为言也，故非皮肉筋骨之谓。知邪正之虚实而取之弗失，即所谓知要也。小针解曰∶节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。即此神气之义。)
黄帝曰∶愿闻五脏六腑所出之处。(言脉气所出之处也。)岐伯曰∶五脏五 ，五五二十五 ；六腑六 ，六六三十六.(五 ，即各经井荥 经合穴，皆谓之 。六腑复多一原穴，故各有六 。)经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下。(脏有五，腑有六，而复有手厥阴心主一经，是为十二经。十二经各有络脉，如手太阴别络在列缺之类是也。此外又有任脉之络曰屏翳，督脉之络曰长强，脾之大络曰大包，共为十五络。十二、十五，总二十七气，以通周身上下也。)
所出为井，(脉气由此而出，如井泉之发，其气正深也。)所溜为荥，(急流曰溜。小水曰荥。脉出于井而溜于荥，其气尚微也。溜，力救切。荥，盈、荣二音。)所注为 ，(注，灌注也。 ，输运也。脉注于此而输于彼，其气渐盛也。)所行为经，(脉气大行，经营于此，其气正盛也。)所入为合，(脉气至此，渐为收藏，而入合于内也。)二十七气所行，皆在五也。(二十七经络所行之气，皆在五 之间也。)节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。(人身气节之交，虽有三百六十五会，而其要则在乎五 而已。故知其要，则可一言而终；否则流散无穷，而莫得其绪矣。)所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。(神气之所游行出入者，以穴俞为言也，故非皮肉筋骨之谓。知邪正之虚实而取之弗失，即所谓知要也。小针解曰∶节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。即此神气之义。)
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