凡例
一孔穴注解.以甲乙经.为古.千金方.外台秘要.次之.至后世.随意增减.诸说纷纭.使人茫然.故此编务.辨诸家之谬.令学人知所适从.
一今世言经穴者.率皆奉滑氏.十四经发挥穴歌.以为金科玉条.乃就各经.揣摩以认俞穴.或自手而到于头.或自足而到于头.唯其流注是视.不更审各体全穴.故至数穴相接之处.动致混错.如下廉.丰隆.耳门.听宫.听会.重取一穴.而莫之能省.盖发挥穴注.虽据资生经为文.然其部分穴名.不主各体.而主各经.盖仿外台秘要.更于手足十二经之外.加奇经任督二脉.创设十四经之目.因配以诸穴.学人由是而学焉.所以失也.今取俞穴.先就头面腹背项颈各部.悉详其处所.然后推求络经上下前后.犹指掌.故此据甲乙.千金.以分诸部为图.若其流注.则具之于后.
一经络流注交会.及穴歌.尽具十四经发挥.其与经脉篇有异同.则冈本为竹.着脏腑详解悉之.奇经八脉.亦同.今诸经俞穴.有异同者.外台秘要.移肺经中府云门入脾经之类.必记之备参考.灸壮刺分.则诸书异同稍少.而至攻病.则有不可守者.故不载穴下.举具于续编主治部中.如禁刺灸穴.亦不可不知焉.载在各穴下.
一此编.一主甲乙经.故系诸本注.但内经文.可征者.先记而后及甲乙.使学人知古书可目者.又从其古者.
一千金方曰.吴蜀多行灸法.有阿是之法.阿是.天应穴.取病患称快者.自是陷中而经脉所历也.故奏验.不鲜.乃古所谓痛所为 之义也.然徒执阿是.而谓经穴之似迂者.去大道.而从快捷方式也.疗其病不知其所以愈也.所谓阿是而无名称者.皆载之续编主治部中.
一凡奇穴.别分部.其阿是穴而无名目者.不收录.
本邦之灸法.传异域者.载在圣济总录.神应经等.又如九曜点之类.乃今不录.详诸一同身寸者不必用.只急卒之际.或用之.而其法不一.诸说载在开卷第一者.所以先一孔穴注解.资生经等.引他书者.就其所引之书校之.若不见其文者.直书资生经.
一阅书之际.遇其异名.则不易知.乃细书异称于目录穴名下便其搜索.
一引书目录.只载其孔穴下.所引据者.于考案条中.所证订.如素难诸注.诸史注疏.总不注于穴下者.皆不列目录而夸博洽.且偶有目录外书而注穴下者.则正录题名.若癸辛杂识.幼幼新书五云抄等.是也.引书省题名.例细书目录下.
一家藏圣济总录.誊写本也.其分寸字画.不能无疑.故多不取征于此.吴文炳.针灸大成.无注于穴下者.杨继洲.针灸大成.往往载其说于穴下.单记大成者杨氏之大成也.氏.针灸大成.只记吴文炳.不言大成.以别之.
一流注编中.穴下所细注一载甲乙经文.故不记甲乙经.若有引他书者.则必记其所引书名.又不曰.某经之所发某经之所溜.单记所发所溜者.省本经之字也.但肺经一条.悉加太阴经之字.以示之.其经络别走某经之类.亦省本经字.
一奇穴部.所载穴名.注文不同而其穴相同者.不敢改论焉.以其不拘经络流注也.
一凡奇穴同名异穴者.于各条.不下注说.但如与 穴同名者.必注曰.与某部某穴.同名异穴.教读者不误.
一今世言经穴者.率皆奉滑氏.十四经发挥穴歌.以为金科玉条.乃就各经.揣摩以认俞穴.或自手而到于头.或自足而到于头.唯其流注是视.不更审各体全穴.故至数穴相接之处.动致混错.如下廉.丰隆.耳门.听宫.听会.重取一穴.而莫之能省.盖发挥穴注.虽据资生经为文.然其部分穴名.不主各体.而主各经.盖仿外台秘要.更于手足十二经之外.加奇经任督二脉.创设十四经之目.因配以诸穴.学人由是而学焉.所以失也.今取俞穴.先就头面腹背项颈各部.悉详其处所.然后推求络经上下前后.犹指掌.故此据甲乙.千金.以分诸部为图.若其流注.则具之于后.
一经络流注交会.及穴歌.尽具十四经发挥.其与经脉篇有异同.则冈本为竹.着脏腑详解悉之.奇经八脉.亦同.今诸经俞穴.有异同者.外台秘要.移肺经中府云门入脾经之类.必记之备参考.灸壮刺分.则诸书异同稍少.而至攻病.则有不可守者.故不载穴下.举具于续编主治部中.如禁刺灸穴.亦不可不知焉.载在各穴下.
一此编.一主甲乙经.故系诸本注.但内经文.可征者.先记而后及甲乙.使学人知古书可目者.又从其古者.
一千金方曰.吴蜀多行灸法.有阿是之法.阿是.天应穴.取病患称快者.自是陷中而经脉所历也.故奏验.不鲜.乃古所谓痛所为 之义也.然徒执阿是.而谓经穴之似迂者.去大道.而从快捷方式也.疗其病不知其所以愈也.所谓阿是而无名称者.皆载之续编主治部中.
一凡奇穴.别分部.其阿是穴而无名目者.不收录.
本邦之灸法.传异域者.载在圣济总录.神应经等.又如九曜点之类.乃今不录.详诸一同身寸者不必用.只急卒之际.或用之.而其法不一.诸说载在开卷第一者.所以先一孔穴注解.资生经等.引他书者.就其所引之书校之.若不见其文者.直书资生经.
一阅书之际.遇其异名.则不易知.乃细书异称于目录穴名下便其搜索.
一引书目录.只载其孔穴下.所引据者.于考案条中.所证订.如素难诸注.诸史注疏.总不注于穴下者.皆不列目录而夸博洽.且偶有目录外书而注穴下者.则正录题名.若癸辛杂识.幼幼新书五云抄等.是也.引书省题名.例细书目录下.
一家藏圣济总录.誊写本也.其分寸字画.不能无疑.故多不取征于此.吴文炳.针灸大成.无注于穴下者.杨继洲.针灸大成.往往载其说于穴下.单记大成者杨氏之大成也.氏.针灸大成.只记吴文炳.不言大成.以别之.
一流注编中.穴下所细注一载甲乙经文.故不记甲乙经.若有引他书者.则必记其所引书名.又不曰.某经之所发某经之所溜.单记所发所溜者.省本经之字也.但肺经一条.悉加太阴经之字.以示之.其经络别走某经之类.亦省本经字.
一奇穴部.所载穴名.注文不同而其穴相同者.不敢改论焉.以其不拘经络流注也.
一凡奇穴同名异穴者.于各条.不下注说.但如与 穴同名者.必注曰.与某部某穴.同名异穴.教读者不误.
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