叙
余重表弟山崎子政(善)世以针科仕.
朝尤妙手爪之运见为侍医.兼医学教谕.尝语余曰.灵素之外.明堂尚矣.甲乙收而传焉.继之有徐叔向秦承祖甄权等书.俱系于亡佚.是可惜也.宋仁宗仿贞观故事命翰林医官王唯一撰定铜人针灸图经.于是三阴三阳合任督而为十四孔穴.三百六十五其义始备矣.元滑寿着发挥一根据忽公泰金兰循经云.忽氏之书此间无传.然考其文.正与铜人同.则循经全采之于铜人而滑氏不及.寓目于铜人也.自此而降.各家撰述颇多.得失互存后学不能无迷.今本之于灵素甲乙.参之于铜人图经.而上自千金外台.下至明清诸书.搜罗众说.会粹精要.正之以经脉.流注量之以尺度分寸.揣之以定 骨间动脉宛宛中.则莫有孔穴乖错之弊.明堂之能事毕矣.若夫方圆迎随之.微吹云见苍之妙.则在于得之心手.岂可言传水藩侍医原子子柔撰经穴汇解八卷纂二十有余家之说.考证辨订.定为一家之学.以嘉惠后学.殆与子政之言符.盖其用心也.勤矣书已上梓以问序于余.余非颛门.故昧乎经俞之义焉.得折辞然子柔在数百里之外.恳请不已.回缀所闻于子政.揭于卷端.以念读斯书者云.
文化四年岁在丁卯仲春上 东都医官督医学丹波元简撰
水户藩 扈从士员立原任书
朝尤妙手爪之运见为侍医.兼医学教谕.尝语余曰.灵素之外.明堂尚矣.甲乙收而传焉.继之有徐叔向秦承祖甄权等书.俱系于亡佚.是可惜也.宋仁宗仿贞观故事命翰林医官王唯一撰定铜人针灸图经.于是三阴三阳合任督而为十四孔穴.三百六十五其义始备矣.元滑寿着发挥一根据忽公泰金兰循经云.忽氏之书此间无传.然考其文.正与铜人同.则循经全采之于铜人而滑氏不及.寓目于铜人也.自此而降.各家撰述颇多.得失互存后学不能无迷.今本之于灵素甲乙.参之于铜人图经.而上自千金外台.下至明清诸书.搜罗众说.会粹精要.正之以经脉.流注量之以尺度分寸.揣之以定 骨间动脉宛宛中.则莫有孔穴乖错之弊.明堂之能事毕矣.若夫方圆迎随之.微吹云见苍之妙.则在于得之心手.岂可言传水藩侍医原子子柔撰经穴汇解八卷纂二十有余家之说.考证辨订.定为一家之学.以嘉惠后学.殆与子政之言符.盖其用心也.勤矣书已上梓以问序于余.余非颛门.故昧乎经俞之义焉.得折辞然子柔在数百里之外.恳请不已.回缀所闻于子政.揭于卷端.以念读斯书者云.
文化四年岁在丁卯仲春上 东都医官督医学丹波元简撰
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