三十二、〔喉〕
(所以候气者，俗云肺管，在咽前。旧谓啮后者，大非)属手太阴肺经(《灵枢》曰∶喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。厌小而疾薄，则发声疾，其开阖利，其出气易；厌大而浓，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客于会厌，则厌不能发，发不能下，其开阖不利，故无音。
又曰∶手太阴之正，出缺盆，循喉咙。《素问》曰∶肺主天气，天气通于肺，谓之肺系。又曰∶秋脉不及，则令人喘。注∶秋脉，肺脉也。又曰∶呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音)。又属足阳明胃经、任脉之会(《灵枢》曰∶足阳明之脉，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆。又曰∶足阳明之别，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆，则喉痹卒痛)。又属手少阳三焦经、阳明大肠经(《灵枢》曰∶手少阳，是动则病嗌肿喉痹。又曰∶手阳明之正，上循喉咙，出缺盆。又曰∶喉痹不能言，取足阳明；能言，取手阳明。《素问》曰∶邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口干心烦。又曰∶二阴一阳结，谓之喉痹。注∶二阴，心也；一阳，三焦也，二脉并络于喉。气热内结，故为喉痹。又曰∶手阳明、少阳厥逆，发喉痹，嗌肿，痉。朱丹溪曰∶手足阴阳合生见证，曰喉痹。手足阳明、手少阳也)。兼属手足少阴心经、肾经(《灵枢》曰∶手少阴之正，上走喉咙，出于面。又曰∶足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。《素问》曰∶心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如哽状，甚则咽肿喉痹也)。又属手足厥阴心包、肝经(《灵枢》曰∶手心主之正，别循喉咙，出耳后。沈承之曰∶喉咙后，属手足厥阴心包、肝经)。
又曰∶手太阴之正，出缺盆，循喉咙。《素问》曰∶肺主天气，天气通于肺，谓之肺系。又曰∶秋脉不及，则令人喘。注∶秋脉，肺脉也。又曰∶呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音)。又属足阳明胃经、任脉之会(《灵枢》曰∶足阳明之脉，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆。又曰∶足阳明之别，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆，则喉痹卒痛)。又属手少阳三焦经、阳明大肠经(《灵枢》曰∶手少阳，是动则病嗌肿喉痹。又曰∶手阳明之正，上循喉咙，出缺盆。又曰∶喉痹不能言，取足阳明；能言，取手阳明。《素问》曰∶邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口干心烦。又曰∶二阴一阳结，谓之喉痹。注∶二阴，心也；一阳，三焦也，二脉并络于喉。气热内结，故为喉痹。又曰∶手阳明、少阳厥逆，发喉痹，嗌肿，痉。朱丹溪曰∶手足阴阳合生见证，曰喉痹。手足阳明、手少阳也)。兼属手足少阴心经、肾经(《灵枢》曰∶手少阴之正，上走喉咙，出于面。又曰∶足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。《素问》曰∶心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如哽状，甚则咽肿喉痹也)。又属手足厥阴心包、肝经(《灵枢》曰∶手心主之正，别循喉咙，出耳后。沈承之曰∶喉咙后，属手足厥阴心包、肝经)。