直指真源论
结胎者.男女精血也.男属阳而象干.干道资始.女属阴而象坤.坤道资生.阳主动.故能施与.阴主静.故能承受.夫动静相参.阴阳相会.必有其时.乃成胎孕.凡经尽一日至三日.新血未盛.精胜其血.血开裹精.精入为骨.男胎成矣.四日至九日.新血渐长.血胜其精.精开裹血.血入居本.女胎成矣.六日至七日.鲜有成者.纵成亦皆女胎.欲求子者.全在经静三日以里交合.如俯首拾芥.万举万当.斯时男女无暴怒.毋醉饱.毋食炙爆辛热.毋用他术赞益.阴阳和平.精血调畅.交而必孕.孕而必育.育而为子.坚壮强寿.至真切要.在此数语.受妊之后.宜令镇静.血气安和.则胎孕长养.又须内远七情.外薄五味.大冷大热之物.皆在所禁.苟无胎痛.胎动.漏血.泻痢.及风寒外邪.不可轻易服药.亦不得交合阴阳.触动欲火.未产则胎动不常.既产则胎毒不已.降生之后.摄养一如胎前.盖母食热则乳热.母食寒则乳寒.母食膏粱舋烈之物.则乳毒.有是数者.子受其害矣.求嗣之道.诚不出此.然源头一节.尤当研究.男子十六而精通.必三十而娶.女子十四而天癸至.必二十而嫁.皆欲阴阳二气完实.或精未通而御女.经始至而近男.未完而伤.未实而动.根本既薄.枝叶必衰.嗣续岂能蕃衍.先儒尝言.寡欲则有子.盖寡欲则不妄交合.积气储精.待时而动.故能有子.愚谓不止此为寡欲.凡心有所动.即是欲.心主血而藏神.属手少阴.肾主精而藏志.局足少阴.心神外驰.则肾志内乱.其于交会之际.殊无静一清宁之气.所泄之物.同归腐浊而已.安能发育长养于其间哉.书曰.人心惟危.道心惟微.夫能精一道心.俾常为一身之主.则邪思妄念.自尔退听.欲寡而神益完.不惟多子.抑且多寿.盖养生尤贵于寡欲故也.