求嗣之要.在乎男精女血充满而无病也.苟或病焉.必资明医而证调之.夫精者.血也.水也.阴也.盖以有形言之也.有形而能时者.则又为气.为火.为阳.所使然也.论曰.孤阳不生.独阴不成.无阴则阳无所附.无阳则阴无所根据.是精兼气.血兼水.火兼阴阳.总属肾与命门二脉.以沉静为平.若见命门脉微细或绝.阳事痿弱.是为阳虚.法当补阳.若见命门脉洪大鼓击.阳事坚举.是焉相火妄动.法当滋阴制火.启玄子云.性水之主.以制阳光.正此谓也.若见肾脉洪大或数.遗精尿血.是为阴虚.法当补阴.若见肾脉虚微太甚.别无相火为病.法当阴阳双补.又如经者.血也.水也.阴也.假火色而为赤也.随气而行.根据阳以运.亦若精之兼气血.兼水火.兼阴阳者也.其候以一月为期.上应月之盈缺.故名月水.应其期则平.失其期则病先期者血热也.过期者血虚也.过期而色淡者.有痰也.或曰虚也.经行而成块者.血之凝也.或曰风冷乘之也.将行而作疼者.气之滞也.行后而疼者.气血俱虚也.经水紫黑色者.气血俱热也.虽然.又当察其时之寒暄.脉之迟数.证之冷热.平而调之.以复常候.不可一途而取.夫男女精血既充.别无他疾.惟守投虚之法.是为知要.
