不可饿论第十

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     内经云.人之所受气者.谷也.谷之所注者.胃也.胃者.水谷气血之海也.又曰.人以水谷为本.故人绝水谷则死.又曰.人受气于谷.谷入于胃.以传于肺.五脏六腑.皆以受气.又曰.真气者.所受于天.与谷气并而充身也.又曰.谷不入.半日则气衰.一日则气少矣.又曰.营气之道.纳谷为实.又曰.脾者.仓廪之官.胃者水谷之海.六腑之大源也.又曰.五脏皆禀气于胃.胃者.五脏之本也.又曰.有胃气则生.无胃气则死.李士材曰.婴儿既生.一日不再食则饥.七日不食.则肠胃涸绝而死.经云.安谷则昌.绝谷则亡.犹兵家之饷道也.饷道一绝.万众立散.胃气一败.百药难施.一有此身.必资谷气.愿饮食之于人.不綦重欤.岂知近日医流.毋论大人小儿.凡遇发热.不分表里虚实.便一概禁绝其饮食.而惟扬属为尤甚.至有饿不死伤寒之说.愚夫愚妇.习焉不察.至死不悟.嗟乎.胃气者.元气也.饮食者.人之所赖以生者也.人非饮食.何以生乎.且夫风寒外感.未曾传里之时.其邪在表.里本无病.其人自能食.若表不解.邪传入里.其人自不能食.方其在表能食之时.医者妄绝其饮食.是先绝其胃气也.胃气一伤.则诸脏无所禀气而皆伤矣.诸脏之气皆伤.则正不胜邪.正不胜邪.则无以捍御外侮.势必邪气乘虚内陷.而直入堂奥矣.若曰风寒宜饿.试问仲景先生伤寒论第一条.风伤卫.服桂枝汤后.令人 热稀粥一升余.以助药力.谷气内充.则邪不能入.且俾胃中阳气鼓动.邪自作汗而解者.为何说也.况汗生于阴.非饮食无以生阴长阳.所宜禁者.生冷粘滑.肉面五辛.酒酪臭恶等物耳.此或因从前病家.不耐甘淡.仍食粘滑肉面之物.医者不免有勿多食之戒.愚者闻之.错会其说.遂至承认袭谬.贻害至今.杀人无已.在大人或可自知饥甚难支.犹可追呼索食.在小儿则口不能言.任人布置.势必轻病变重.辗转呻吟.不至饿死不止.伤心惨目.莫此为甚.间有愈者.亦必羸弱不堪.致使壮者怯而弱者夭.孙真人云.小儿有病.宜单乳不哺.足可证今人清饿之谬历览名家所着之书.亦从未有饿之一字.盖人之既长.全资谷气以为生.婴孺之时.必赖乳饮以为命.吾今与医家病家约.凡于外感之症.毋论大人小儿.若其能食者.不必禁其食.不能食者.当思所以食之.要之能食之病.其病必不死.虽弗药可也.不能食之病.除伤食恶食外.医者务求其所以而治之.俾其能食.则其病亦自愈.有志于生命者.慎毋以习俗相沿.亦蹈饿人之弊也.吾特于此谆谆而详戒之.

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