环周图说难
第一环 十干主日.
环周一图.内外有四环.第一环用天干十字.分析地之五运.为五阴五阳.五阴分合于五脏.五阳分合于五府(余三焦一府名曰孤府).甲日阳木合胆府.乙日阴木合肝脏.丙日阳火合小肠.丁日阴火合心脏.戊合胃阳土.己合脾阴土.庚辛金合大肠与肺.壬癸水合肾与膀胱.孤府三焦无所合.决渎之官.附属于膀胱.此第一环十日天干之大分也.
第二环 穴流注.
第三环 干支定时.
第二环第三环细分一日为十二时.起于子.终于亥.上冠以天干十字.十日共一百二十时.地支用十次.天干用十二次.甲己之日.同起甲子.乙庚之日.同起丙子.丙辛日.起戊子.丁壬起庚子.戊癸起壬子.照次序推之.甲日十二时.重见甲为戍时.故开胆井窍阴穴.甲为阳木.胆府亦属木之阳也.癸日十二时.重见癸为亥时.故开肾井涌泉穴.癸为阴水.肾脏亦属水之阴也.或问癸日缺十时.肾不开丑时而移开亥时何也.盖肾者主水.为人身立命之根.注重生木.如不能转注于甲日.则流而不注.不合乎阴阳相生之道也.以此例推之.乙日乙酉时.开肝井大敦穴.乙为阴木.肝亦阴藏之属木也.丙日丙申时.丁日丁未时.阳火阴火.则开小肠井少泽.心井少冲.戊日戊午时.己日已巳时.则开胃井厉兑.脾井隐白.戊阳土.己阴土也.庚日辰时.开商阳.辛日卯时.开少商.大肠阳金.肺藏阴之金也.壬为阳水.壬寅时开膀胱水府之至阴井穴.转注癸日壬子时.壬重见壬.成为十日一大周.井穴通用红字.表示每日旺气主穴之起点.过穴亦书红字.盖本藏之俞.本府之原.与流而注者不同也.何谓流.阳日开阳时阳穴.根据相生次序.仍流在阳日阳时之谓也.何谓注.阳日阳时取穴不足.则转注而取阴日之阳时.反言之.阴日阴时取穴不足.则转注而取阳日之阴时.均谓之注.流与注不同.注与过不同.阳日之末.气纳三焦.阴日之末.血归包络.取生我者.我生者亦各不同.试举一甲日分析言之.甲日戌时.开胆井窍阴.其在戌时前.酉未巳卯丑五阴时.所列中冲.尺泽.商丘.神门.行间.各藏阴穴.皆由前癸阴日.根据木火土金水相生之次序.转注而来.甲日重见甲.至戌时.仅开窍阴一穴.甲为阳日.开阳时.亥为阴时不取.转注到乙日丙子阳时.开小肠荥穴前谷.盖甲胆属木.丙小肠属火.胆开第一穴.而转溜于小肠之第二穴.木生火也.阳井窍阴属金.阳荥前谷属水.又金水相生之义也.再注到乙日戊寅时.则开胃之俞穴曰陷谷.小肠马火.胃属土.火生土也.并过丘墟一穴.因六腑六 .各多一原穴.超出五行相生之外.故并过于俞位.反求其本.与窍阴一脉相承.并过于此.列于下位.以其非五行相生之正经也.用红书一过字.表示有所本也.乙日庚辰时.注大肠阳溪穴.壬午时.注膀胱委中穴.言其府.则大肠属金.膀胱属水.金水相生.言其穴.则阳经火.阳俞土.火生土也.末甲申时.复列三焦荥穴液门.盖三焦孤府.六 无所寄.故分列于各府开穴之最末.独取一荥者.阳荥为水穴.胆为木府.水能生木也.甲日始戌时.终于乙日申时.凡十一时.六腑各开一穴.胆居主位.多过一原穴.凡七穴.此甲日流注细分之理也.其余九日.环周流注.脏各五 .腑各六 .腑为阳.脏为阴.阳井金.阴井木.各根据相生之次序流注展转而取之.腑过一原穴.脏以俞代原而过之.末一穴.阳日气纳三焦.取生我者，阴日血归包络.取我生者.均详列前图.一见而知.不赘也.
第四环 同宗错落.
天干十字.地支十二字.一日十二时.五日六十时.十日一百二十时.地支十二字.每日用一次.五日五次.十日十次.与天干十字配合用之.五日六十时.地支用五次.天干当用六次.甲子小周.五日一候.六日又另起甲子时.与一日同.此一六同宗甲己同宗之义也.甲日己日.一奇一偶.一阴一阳.日干阴阳虽不同.时干支全同.故甲日流注诸穴.交落列于己日时干支之下.己日流注诸穴.转交落列于甲日时干支之下.以此推之.二七为乙庚.三八为丙辛.四九为丁壬.五十为戊癸.皆一阴一阳之同宗.故流注各穴.除一过穴不交落.余均互相交错落列于下环.根据时取之.其效一也.
环周一图.内外有四环.第一环用天干十字.分析地之五运.为五阴五阳.五阴分合于五脏.五阳分合于五府(余三焦一府名曰孤府).甲日阳木合胆府.乙日阴木合肝脏.丙日阳火合小肠.丁日阴火合心脏.戊合胃阳土.己合脾阴土.庚辛金合大肠与肺.壬癸水合肾与膀胱.孤府三焦无所合.决渎之官.附属于膀胱.此第一环十日天干之大分也.
第二环 穴流注.
第三环 干支定时.
第二环第三环细分一日为十二时.起于子.终于亥.上冠以天干十字.十日共一百二十时.地支用十次.天干用十二次.甲己之日.同起甲子.乙庚之日.同起丙子.丙辛日.起戊子.丁壬起庚子.戊癸起壬子.照次序推之.甲日十二时.重见甲为戍时.故开胆井窍阴穴.甲为阳木.胆府亦属木之阳也.癸日十二时.重见癸为亥时.故开肾井涌泉穴.癸为阴水.肾脏亦属水之阴也.或问癸日缺十时.肾不开丑时而移开亥时何也.盖肾者主水.为人身立命之根.注重生木.如不能转注于甲日.则流而不注.不合乎阴阳相生之道也.以此例推之.乙日乙酉时.开肝井大敦穴.乙为阴木.肝亦阴藏之属木也.丙日丙申时.丁日丁未时.阳火阴火.则开小肠井少泽.心井少冲.戊日戊午时.己日已巳时.则开胃井厉兑.脾井隐白.戊阳土.己阴土也.庚日辰时.开商阳.辛日卯时.开少商.大肠阳金.肺藏阴之金也.壬为阳水.壬寅时开膀胱水府之至阴井穴.转注癸日壬子时.壬重见壬.成为十日一大周.井穴通用红字.表示每日旺气主穴之起点.过穴亦书红字.盖本藏之俞.本府之原.与流而注者不同也.何谓流.阳日开阳时阳穴.根据相生次序.仍流在阳日阳时之谓也.何谓注.阳日阳时取穴不足.则转注而取阴日之阳时.反言之.阴日阴时取穴不足.则转注而取阳日之阴时.均谓之注.流与注不同.注与过不同.阳日之末.气纳三焦.阴日之末.血归包络.取生我者.我生者亦各不同.试举一甲日分析言之.甲日戌时.开胆井窍阴.其在戌时前.酉未巳卯丑五阴时.所列中冲.尺泽.商丘.神门.行间.各藏阴穴.皆由前癸阴日.根据木火土金水相生之次序.转注而来.甲日重见甲.至戌时.仅开窍阴一穴.甲为阳日.开阳时.亥为阴时不取.转注到乙日丙子阳时.开小肠荥穴前谷.盖甲胆属木.丙小肠属火.胆开第一穴.而转溜于小肠之第二穴.木生火也.阳井窍阴属金.阳荥前谷属水.又金水相生之义也.再注到乙日戊寅时.则开胃之俞穴曰陷谷.小肠马火.胃属土.火生土也.并过丘墟一穴.因六腑六 .各多一原穴.超出五行相生之外.故并过于俞位.反求其本.与窍阴一脉相承.并过于此.列于下位.以其非五行相生之正经也.用红书一过字.表示有所本也.乙日庚辰时.注大肠阳溪穴.壬午时.注膀胱委中穴.言其府.则大肠属金.膀胱属水.金水相生.言其穴.则阳经火.阳俞土.火生土也.末甲申时.复列三焦荥穴液门.盖三焦孤府.六 无所寄.故分列于各府开穴之最末.独取一荥者.阳荥为水穴.胆为木府.水能生木也.甲日始戌时.终于乙日申时.凡十一时.六腑各开一穴.胆居主位.多过一原穴.凡七穴.此甲日流注细分之理也.其余九日.环周流注.脏各五 .腑各六 .腑为阳.脏为阴.阳井金.阴井木.各根据相生之次序流注展转而取之.腑过一原穴.脏以俞代原而过之.末一穴.阳日气纳三焦.取生我者，阴日血归包络.取我生者.均详列前图.一见而知.不赘也.
第四环 同宗错落.
天干十字.地支十二字.一日十二时.五日六十时.十日一百二十时.地支十二字.每日用一次.五日五次.十日十次.与天干十字配合用之.五日六十时.地支用五次.天干当用六次.甲子小周.五日一候.六日又另起甲子时.与一日同.此一六同宗甲己同宗之义也.甲日己日.一奇一偶.一阴一阳.日干阴阳虽不同.时干支全同.故甲日流注诸穴.交落列于己日时干支之下.己日流注诸穴.转交落列于甲日时干支之下.以此推之.二七为乙庚.三八为丙辛.四九为丁壬.五十为戊癸.皆一阴一阳之同宗.故流注各穴.除一过穴不交落.余均互相交错落列于下环.根据时取之.其效一也.