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风病诸候下(凡三十论)
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     三十、历节风候

    历节风之状,短气,白汗出,历节疼痛不可忍,屈伸不得是也。由饮酒腠理开,汗出当风所致也。亦有血气虚,受风邪而得之者。风历关节,与血气相搏交攻,故疼痛。血气虚,则汗也。风冷搏于筋,则不可屈伸,为历节风也。

    三十一、风身体疼痛候

    风身体疼痛者,风湿搏于阳气故也。阳气虚者,腠理易开,而为风湿所折,使阳气不得发泄,而与风湿相搏于分肉之间,相击,故疼痛也。

    诊其脉,浮而紧者,则身体疼痛。

    三十二、风入腹拘急切痛候

    风入腹拘急切痛者,是体虚受风冷,风冷客于三焦,经于脏腑,寒热交争,故心腹拘急切痛。

    三十三、风经五脏恍惚候

    五脏处于内,而气行于外。脏气实者,邪不能伤;虚则外气不足,风邪乘之。然五脏,心为神,肝为魂,肺为魄,脾为意,肾为志。若风气经之,是邪干于正,故令恍惚。

    三十四、刺风候

    刺风者,由体虚肤腠开,为风所侵也。其状,风邪走遍于身,而皮肤淫跃。邪气与正气交争,风邪击搏,如锥刀所刺,故名刺风也。

    《养生方》云∶触寒来者,寒未解,食热物,亦成刺风。

    三十五、蛊风候

    蛊风者,由体虚受风,其风在于皮肤,淫淫跃跃,若画若刺,一身尽痛,侵伤气血。其动作状如蛊毒,故名蛊风也。

    三十六、风冷候

    风冷者,由脏腑虚,血气不足,受风冷之气。血气得温则宜流,冷则凝涩,然风之伤人,有冷有热。若挟冷者,冷折于气血,使人面青心闷,呕逆吐沫,四肢痛冷,故谓之风冷。

    其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

    《养生方·导引法》云∶一足踏地,足不动,一足向侧,如丁字样,转身倚势,并手尽急回,左右迭互二七。去脊风冷、偏枯不通润。

    又云∶蹲坐,身正头平,叉手安颏下,头不动,两肘向上振摇,上下来去七七。亦持手三七,放纵身心。去乳房风冷肿闷、鱼寸不调、日日损。

    又云∶坐,两足长舒,自纵身,纳气向下,使心内柔和适散,然始屈一足,安膝下,长舒一足,仰足趾向上使急,仰眠,头不至席,两手急努前,头向上努挽,一时各各取势,来去二七,迭互亦然。去脚疼,腰膊冷、血冷、风痹、日日渐损。

    又云∶长舒足,肚腹着席,安徐看气向下,知有去处,然始着两手掌拓席,努使臂直,散脊背气向下,渐渐尽势,来去二七。除脏腑内宿冷,脉急,腰膊风冷。

    又云∶欲以闭气出汗,拳手屈膝侧卧,闭气自极,欲息气定,复闭气,如此汗出乃止。

    复转卧,以下居上,复闭气如前,汗大出乃止。此主治身中有风寒。欲治股胫手臂痛法∶屈一胫一臂,伸所病者,正偃卧,以鼻引气,令腹满,以意推之,想气行至上,温热,即愈。

    又云∶肚腹着席,长舒一足向后,急努足指,一手舒向前尽势,将一手向背上挽足倒极势,头仰蹙背,使急。先用手足斜长舒者,两向自相挽急,始屈手足共头,一时取势。常记动手足,先后交番,上下来去二七,左右亦然。去背项腰膝膊井风冷疼闷、脊里倔强。

    又云∶正坐,两手向后捉腕,反向拓席,尽势,使腹弦弦上下,七,左右换手亦然。损腹肚冷风宿气积,胃口冷,食饮进退,吐逆不下。

    又云∶凡学将息人,先须正坐,并膝头、足;初坐,先足趾相对,足跟外扒。坐上,欲安稳,须两足跟向内相对,足指外扒,坐上。觉闷痛,渐渐举身似款便,坐上。待共两坐相似不痛,始双竖足跟向上,坐上,足趾并反向外。每坐常学。去膀胱内冷,膝冷,两足冷疼,上气、腰痛,尽自消适。

    又云∶长舒一足,一脚屈,两手挽膝三里,努膝向前,身却挽,一时取势,气内散消,如似骨解。迭互换足,各别三七,渐渐去膊脊冷风冷血,筋急。

    又云∶两手向后,倒挽两足,极势。头仰,足指向外努之,缓急来去七,始手向前直舒,足自摇,膝不动,手足各二七。去脊腰闷风冷。

    又云∶身平正,舒两手向后,极势,屈肘向后空捺,四七。转腰,垂手向下,手掌四面转之。去臂内筋急。

    又云∶两手长舒,合掌向下,手高举与膊齐,极势,使膊闷痛,然始上下摇之二七.手下至髀还,上下缓急。轻手前后散振,双手前拓,努手合掌向下,七。去膊内风冷疼,日消散。

    又云∶两手掌倒拓两膊井前,极势,上下傍两掖,急努振摇,来去三七,竟。手不移处,努向两肘向上急热,上下振摇二七,欲得拳两手七,因相将三七。去项膊筋脉急劳。一手屈拳向后左,一手捉肘头,向内挽之,上下一时尽势。屈手散放,舒指三,方转手,皆极势四七。调肘膊骨筋急强。两手拓,向上极势,上下来去三七。手不动,将两肘向上,极势七。不动手肘臂,侧身极势,左右回三七。去颈骨冷气风急。前一十二件有此法,能使气人行之,须在疾中可量。

    三十七、风热候

    风热病者,风热之气先从皮毛入于肺也。肺为五脏上盖,候身之皮毛。若肤腠虚,则风热之气先伤皮毛,乃入肺也。其状,使人恶风寒战,目欲脱,涕唾出。候之三日内及五日内,目不精明者是也。七八日,微有青黄脓涕,如弹丸大,从口鼻内出,为善也。若不出,则伤肺,变咳嗽唾脓血也。

    三十八、风气候

    风气者,由气虚受风故也。肺主气,气之所行,循经络,荣脏腑,而气虚则受风。风之伤气,有冷有热,冷则厥逆,热则烦惋。其因风所为,故名风气。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

    《养生方·导引法》云∶一手前拓使急,一手发乳房,向后急挽之,不得努用力气,心开下散,迭互相换手,三七,始将两手攀膝头,急捉,身向后极势,三七。去腕闷疼,风府、云门气散。

    三十九、风冷失声候

    风冷失声者,由风冷之气,客于会厌,伤于悬痈之所为也。声气通发,事因关户。会厌是音声之户,悬痈是音声之关。风冷客于关户之间,所以失声也。

    四十、中冷声嘶候

    中冷声嘶者,风冷伤于肺之所为也。肺主气,五脏同受气于肺,而五脏有五声,皆禀气而通之。气为阳,若温暖则阳气和宣,其声通畅。风冷为阴,阴邪搏于阳气,使气道不调流,所以声嘶也。

    四十一、头面风候

    头面风者,是体虚,诸阳经脉为风所乘也。诸阳经脉,上走于头面,运动劳役,阳气发泄,腠理开而受风,谓之首风。病状,头面多汗,恶风,病甚则头痛。又,新沐中风,则为首风。又,新沐头未干,不可以卧,使头重身热,反得风则烦闷。

    诊其脉,寸口阴阳表里互相乘。如风在首,久不瘥,则风入脑,变为头眩。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

    《养生方》云∶饱食仰卧,久成气病头风。

    又云∶饱食沐发,作头风。

    又云∶夏不用露面卧,露下堕面上,令面皮浓,喜成癣。一云作面风。

    又云∶人常须日已没食讫,食讫即更不须饮酒,终天不干呕。诸热食腻物,不饮冷醋浆,喜失声失咽。热食枕手卧,久成头风目涩。

    《养生方·导引法》云∶一手拓颐,向上极势,一手向后长舒急努,四方显手掌,一时俱极势,四七。左右换手皆然。拓颐,手两向共头欹侧,转身二七。去臂膊风、头风,眠睡。

    又云∶解发,东向坐,握固不息一通,举手左右导引,手掩两耳。以手复捋头五,通脉也。治头风,令发不白。

    又云∶端坐伸腰,左右倾侧,闭目,以鼻纳气,自极七息止。除头风。

    又云∶头痛,以鼻纳气,徐吐出气,三十过休。

    又云∶抱两膝,自弃于地,不息八通。治胸中上至头诸病,耳目鼻喉痛。

    又云∶欲治头痛,偃卧闭气,令鼻极乃息,汗出乃止。

    又云∶叉两手头后,极势,振摇二七,手掌翻覆安之七,头欲得向后仰之,一时一势,欲得倚斜四角,急挽之,三七。去头掖膊肘风。

    四十二、风头眩候

    风头眩者,由血气虚,风邪入脑,而引目系故也。五脏六腑之精气,皆上注于目,血气与脉并于上系,上属于脑,后出于项中。逢身之虚,则为风邪所伤,入脑则脑转而目系急,目系急故成眩也。

    诊其脉,洪大而长者,风眩。又得阳维浮者,暂起目眩也。风眩久不瘥,则变为癫疾。

    其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

    《养生方·导引法》云∶以两手抱右膝,着膺,除风眩。

    又云∶以两手承辘轳倒悬,令脚反在其上元。愈头眩风癫。坐地,舒两脚,以绳绊之,大绳绊讫,拖辘轳上来下去,以两手挽绳,使脚上头下,使离地,自极十二通。愈头眩风癫。久行,身卧空中,而不堕落。

    又云∶一手长舒,令掌仰;一手捉颐,挽之向外。一时极势,二七。左右亦然。手不动,两向侧,极势,急挽之,二七。去颈骨急强、头风脑旋、喉痹,膊内冷注、偏风。

    又云∶凡人常觉脊背倔强,不问时节,缩咽膊内,仰面,努膊井向上,头左右两向挪之,左右三七,一住,待血行气动住,然始更用,初缓后急,不得先急后缓。若无病患,常欲得旦起、午时、日没三辰,如用,辰别二七。除寒热病,脊腰颈项痛、风痹、口内生疮、牙齿风、头眩,众病尽除。

    又云∶坐地,交叉两脚,以两手从曲脚中入,低头,叉手项上。治久寒不能自温,耳不闻声。

    又云∶脚着项上,不息十二通,愈大寒不觉暖热,久顽冷患,耳聋目眩病。久行即成法,法身五六,不能变也。

    又云∶低头,不息六通。治耳聋、目癫眩、咽喉不利。

    又云∶伏,前,侧牢,不息六通。愈耳聋目眩。随左右聋伏,并两膝,耳着地,牢,强意多用力至大极。愈耳聋目眩病。久行不已,耳闻十方,亦能倒头,则不眩也。八件有此术,亦在病疾难为。

    四十三、风癫候

    风癫者,由血气虚,邪入于阴经故也。人有血气少,则心虚而精神离散,魂魄妄行,因为风邪所伤,故邪入于阴,则为癫疾。又人在胎,其母卒大惊,精气并居,令子发癫。其发则仆地,吐涎沫,无所觉是也。原其癫病,皆由风邪故也。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

    《养生方》云∶夫人见十步直墙,勿顺墙而卧,风利吹人,必发癫痫及体重。人卧春夏向东,秋冬向西,此是常法。

    《养生方·导引法》云∶还向反望,不息七通。治咳逆、胸中病、寒热癫疾、喉不利、咽干咽寒。

    又云∶以两手承辘轳倒悬,令脚反在上元。愈头眩风癫。坐地,舒两脚,以绳绊之,以大绳绊讫,拖辘轳上来下去,以两手挽绳,使脚上头下,使离地,自极十二通。

    愈头眩风癫。久行,身卧空中,而不坠落。

    四十四、五癫病候

    五癫者,一曰阳癫,发如死人,遗尿,食顷乃解;二曰阴癫,初生小时,脐疮未愈,数洗浴,因此得之;三曰风癫,发时眼目相引,牵纵反强,羊鸣,食顷方解。由热作汗出当风,因房室过度,醉饮,令心意逼迫,短气脉悸得之;四曰湿癫,眉头痛,身重。坐热沐头,湿结,脑沸未止得之;五曰马癫,发作时时,反目口噤,手足相引,身体皆热。

    诊其脉,心脉微涩,并脾脉紧而疾者,为癫脉也。肾脉急甚,为骨癫疾。脉洪大而长者,癫疾;脉浮大附阴者,癫疾;脉来牢者,癫疾。三部脉紧急者可治;发则仆地,吐沫无知,若强 ,起如狂,及遗粪者,难治。脉虚则可治,实则死。脉紧弦实牢者生,脉沉细小者死。脉搏大滑,久久自已。其脉沉小急疾,不治;小牢急,亦不可治。

    四十五、风狂病候

    狂病者,由风邪入并于阳所为也。风邪入血,使人阴阳二气虚实不调,若一实一虚,则令血气相并。气并于阳,则为狂发,或欲走,或自高贤,称神圣是也。又肝藏魂,悲哀动中则伤魂,魂伤则狂忘不精明,不敢正当人,阴缩而挛筋,两胁骨不举。毛瘁色夭,死于秋。

    皆由血气虚,受风邪,致令阴阳气相并所致,故名风狂。

    四十六、风邪候

    风邪者,谓风气伤于人也。人以身内血气为正,外风气为邪。若其居处失宜,饮食不节,致腑脏内损,血气外虚,则为风邪所伤。故病有五邪∶一曰中风,二曰伤暑,三曰饮食劳倦,四曰中寒,五曰中湿。其为病不同。

    风邪者,发则不自觉知,狂惑妄言,悲喜无度是也。其汤熨针石,别有正方,补养生宣导,今附于后。

    《养生方·导引法》云∶脾主土,土暖如人肉,始得发汗,去风冷邪气。若腹内有气胀,先须暖足,摩脐上下并气海,不限遍数,多为佳。如得左回右转,三七。和气如用,要用身内一百一十三法,回转三百六十骨节,动脉摇筋,气血布泽,二十四气和润,脏腑均调。

    和气在用,头动转摇振,手气向上,心气则下,分明知去知来。莫问平手、倚腰,转身、摩气,屈 回动,尽,心气放散,送至涌泉,一一不失气之行度,用之有益。不解用者,疑如气乱。

    四十七、鬼邪候

    凡邪气鬼物所为病也,其状不同。或言语错谬,或啼哭惊走,或癫狂昏乱,或喜怒悲笑,或大怖惧如人来逐,或歌谣咏啸,或不肯语。持针置发中,入病者门,取坍岸水,以三尺新白布覆之,横刀膝上,呼病者前,矜庄观视病者语言颜色。应对不精明,乃以含水之。勿令病者起,复低头视,满三 后熟拭之。若病困劣昏冥,无令强起,就视之,昏冥遂不知人,不肯语,以指弹其额,近发际,曰∶欲愈乎?犹不肯语,便弹之二七,曰∶愈。愈即就鬼,受以情实。

    若脉来迟伏,或如鸡啄,或去,此邪物也。若脉来弱,绵绵迟伏,或绵绵不知度数,而颜色不变,此邪病也。脉来乍大乍小,乍短乍长,为祸脉。两手脉浮之细微,绵绵不可知,俱有阴脉,亦细绵绵,此为阴跷、阳跷之脉也。此家曾有病痱风死,苦恍惚,亡人为祸也。

    脉来洪大弱者,社祟。脉来沉沉涩涩,四肢重,土祟。脉来如飘风,从阴 阳,风邪也。一来调,一来速,鬼邪也。脉有表无里,邪之祟上得鬼病也。何谓表里?寸尺为表,关为里;两头有脉,关中绝不至也。尺脉上不至关,为阴绝;寸脉下不至关,为阳绝。阴绝而阳微,死不治也。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

    《养生方》云∶《上清真人诀》曰∶夜行常琢齿,杀鬼邪。

    又云∶封君达常乘青牛,鲁女生常乘驳牛;孟子绰常乘驳马;尹公度常乘青骡。时人莫知其名字为谁,故曰∶欲得不死,当问青牛道士。欲得此色,驳牛为上,青牛次之,驳马又次之。三色者,顺生之气也。故云青牛者,乃柏木之精;驳牛者,古之神示之先;驳马者,乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路,百物之恶精、疫气之疠鬼,长摄之焉。

    《养生方·导引法》云∶仙经治百病之道,叩齿二七过,辄咽气二七过。如此三百通乃止。为之二十日,邪气悉去;六十日,小病愈;百日,大病除,三蛊伏尸皆去;面体光泽。

    又,《无生经》曰∶治百病、邪鬼、蛊毒,当正偃卧,闭目闭气,内视丹田,以鼻徐徐纳气,令腹极满,徐徐以口吐之,勿令有声,令入多出少,以微为之。故存视五脏,各如其形色,又存胃中,令鲜明洁白如素。为之倦极,汗出乃止,以粉粉身,摩捋形体。汗不出而倦者,亦可止。明日复为之。

    又当存作大雷电,隆隆鬼鬼,走入腹中;为之不止,病自除矣。

    四十八、鬼魅候

    凡人有为鬼物所魅,则好悲而心自动,或心乱如醉,狂言惊怖,向壁悲啼,梦寐喜魇,或与鬼神交通。病苦乍寒乍热,心腹满,短气,不能饮食。此魅之所持也。

    四十九、恶风须眉堕落候

    大风病,须眉堕落者,皆从风湿冷得之。或因汗出入水得之,或冷水入肌体得之;或饮酒卧湿地得之;或当风冲坐卧树下及湿草上得之;或体痒搔之,渐渐生疮,经年不瘥,即成风疾。八方之风,皆能为邪。邪客于经络,久而不去,与血气相干,则使荣卫不和,淫邪散溢,故面色败,皮肤伤,鼻柱坏,须眉落。

    西北方干为老公,名曰金风,一曰黑风,二曰旋风,三曰 风,其状似疾。此风奄奄忽忽,不觉得时,以经七年,眉睫堕落。

    东风震为长男,名曰青风,一曰终风,二曰冲风,三曰行龙风,其状似疾。此风手脚生疮,来去有时,朝发夕发,以经五年,眉睫堕落。

    东北方艮为小男,名曰石风,一曰春风,二曰游风,三曰乱风,其状似疾。此风体肉顽,斑白如癞,以经十年,眉睫堕落。

    北风坎为中男,名曰水风,一曰面风,二曰瓦风,三曰敖风,其状似疾。春秋生疮,淫淫习习,类如虫行,走作无常,以经十年,眉睫堕落。

    西南方坤为老母,名曰穴风,一曰吟风,二曰胪风,三曰脑风,其状似疾。不觉痛痒,体不生疮,真似白癞,以经十年,眉睫堕落。

    东南方巽为长女,名曰角风,一曰因风,二曰历节风,三曰膀胱风,其状似疾。以此风有虫三色,头赤腹白尾黑,以经三年,眉睫堕落,虫出可治。

    南方离为中女,名曰赤风,一曰水风,二曰摇风,三曰奸风,其状似疾。此风身体游游奕奕,心不肯定,肉色变异,以经十年,眉睫堕落。

    西方兑为少女,名曰淫风,一曰缺风,二曰明风,三曰青风,其状似疾。此风已经百日,体内蒸热,眉发堕落。

    五十、恶风候

    凡风病,有四百四种。总而言之,不出五种,即是五风所摄∶一曰黄风,二曰青风,三曰赤风,四曰白风,五曰黑风。凡人身中有八万尸虫,共成人身。若无八万尸虫,人身不成不立。复有诸恶横病,诸风生害于人身,所谓五种风生五种虫,能害于人。黑风生黑虫,黄风生黄虫,青风生青虫,赤风生赤虫,白风生白虫。此五种风,皆是恶风,能坏人身,名曰疾风。入五脏,即与脏食。人虫生,其虫无量,在人身中,乃入骨髓,来去无碍。若食人肝,眉睫堕落;食人肺,鼻柱崩倒;食人脾,语声变散;食人肾,耳鸣啾啾,或如雷声;食人心,心不受触而死。

    脉来徐去疾,上虚下实,此为恶风。

    五十一、风瘙隐轸生疮候

    人皮肤虚,为风邪所折,则起隐轸。热多则色赤,风多则色白,甚者痒痛,搔之则成疮。

    五十二、风瘙身体隐轸候

    邪气客于皮肤,复逢风寒相折,则起风瘙轸。若赤轸者,由凉湿折于肌中之热,热结成赤轸也。得天热则剧,取冷则灭也。白轸者,由风气折于肌中热,热与风相搏所为。白轸得天阴雨冷则剧,出风中亦剧,得晴暖则灭,着衣身暖亦瘥也。

    脉浮而洪,浮即为风,洪则为气强。风气相搏,隐轸,身体为痒。

    《养生方》云∶汗出不可露卧及浴,使人身振、寒热、风轸。

    五十三、风瘙痒候

    此由游风在于皮肤,逢寒则身体疼痛,遇热则瘙痒。

    五十四、风身体如虫行候

    夫人虚,风邪中于荣卫,溢于皮肤之间,与虚热并,故游奕遍体,状若虫行也。

    五十五、风痒候

    邪气客于肌肉,则令肌肉虚,真气散去,又被寒搏皮肤,外发腠理,闭毫毛。淫邪与卫气相搏,阳胜则热,阴胜则寒;寒则表虚,虚则邪气往来,故肉痒也。凡痹之类,逢热则痒,逢寒则痛。

    五十六、风瘰候

    夫人阳气外虚则多汗。汗出当风,风气搏于肌肉,与热气并,则生 瘰。状如麻豆,甚者渐大,搔之成疮。

    五十七、诸癞候

    凡癞病,皆是恶风及犯触忌害得之。初觉皮肤不仁,或淫淫苦痒如虫行,或眼前见物如垂丝,或隐轸辄赤黑。此皆为疾始起,便急治之,断米谷肴 ,专食胡麻松术辈,最善也。

    夫病之生,多从风起,当时微发,不将为害。初入皮肤里,不能自觉。或流通四肢,潜于经脉,或在五脏,乍寒乍热,纵横脾肾,蔽诸毛腠理,壅塞难通,因兹气血精髓乖离,久而不治,令人顽痹;或汗不流泄,手足酸疼,针灸不痛;或在面目,习习奕奕;或在胸颈,状如虫行;或身体遍痒,搔之生疮;或身面肿,痛彻骨髓;或顽如钱大,状如蚝毒;或如梳,或如手,锥刺不痛;或青赤黄黑,犹如腐木之形;或痛无常处!流移非一;或如酸枣,或如悬铃;或似绳缚,拘急难以俯仰,手足不能摇动,眼目流肿,内外生疮,小便赤黄,尿有余沥,面无颜色,恍惚多忘。其间变状多端。

    毒虫若食人肝者,眉睫堕落。食人肺,鼻柱崩倒,或鼻生 肉,孔气不通。若食人脾,语声变散。若食人肾,耳鸣啾啾,或如雷鼓之音。若食人筋脉,肢节堕落。若食人皮肉,顽痹不觉痛痒,或如针锥所刺,名曰刺风。若虫乘风走于皮肉,犹若外有虫行。复有食人皮肉,彻外从头面即起为 肉,如桃核、小枣。从头面起者,名曰顺风;病从两脚起者,名曰逆风。令人多疮,犹如癣疥,或如鱼鳞,或痒或痛,黄水流出。初起之时,或如榆荚,或如钱孔,或青或白,或黑或黄,变异无定,或起或灭。此等皆病之兆状。

    又云∶风起之由,皆是冷热交通,流于五脏,彻入骨中。虚风因湿,和合虫生,便即作患。论其所犯,多因用力过度,饮食相违,行房太过,毛孔既开,冷热风入五脏,积于寒热,寒热之风,交过通彻,流行诸脉,急者即患,缓者稍远。所食秽杂肉,虫生日久,冷热至甚暴,虫遂多,食人五脏骨髓,及于皮肉筋节,久久皆令坏散,名曰癞风。若其欲治,先与雷丸等散,服之出虫。见其虫形,青赤黑黄白等诸色之虫,与药治者,无有不瘥。

    然癞名不一。木癞者,初得先当落眉睫,面目痒,如复生疮,三年成大患。急治之愈,不治患成。火癞者,如火烧疮,或断人支节,七年落眉睫。急治可愈,八年成疾难治。金癞者,是天所为也,负功德祟,初得眉落,三年食鼻,鼻柱崩倒,叵治,良医能愈。土癞者,身体块磊,如鸡子弹丸许。此病宜急治之,六年便成大患,十五年不可治。水癞者,先得水病,因即留停,风触发动,落人眉须。不急治之,经年病成。蟋蟀癞者,虫如蟋蟀,在人身体内,百节头皆欲血出。三年叵治。面癞者,虫如面,举体艾白,难治;熏药可愈,多年叵治。雨癞者,斑驳或白或赤。眉须堕落,亦可治;多年难治。麻癞者,状似癣瘙,身体狂痒。十年成大患,可急治之,愈。风癞者,风从体入,或手足刺疮,风冷痹痴。不治,二十年后便成大患,宜急治之。 癞者,得之身体沉重,状似风癞。积久成大患,速治之愈。

    酒癞者,酒醉卧黍穣上,因汗体虚,风从外入,落人眉须,令人惶惧,小治大愈。

    养生禁忌云∶醉酒露卧,不幸生癞。

    又云∶鱼无鳃,不可食。食之,令人五月发癞。

    五十八、乌癞候

    凡癞病,皆是恶风及犯触忌害所得。初觉皮毛变异,或淫淫苦痒如虫行,或眼前见物如垂丝,言语无定,心常惊恐。皮肉中或如桃李子,隐轸赤黑,手足顽痹,针刺不痛,脚下不得踏地。凡食之时,开口而鸣,语亦如是,身体疮痛,两肘如绳缚,此名黑癞。

    五十九、白癞候

    凡癞病,语声嘶破,目视不明,四肢顽痹,支节火燃,心里懊热,手足俱缓,背膂至急,肉如遭劈,身体手足隐轸起,往往正白在肉里,鼻有 肉,目生白珠当瞳子,视无所见,此名白癞。