火针
经曰. 针者.以麻油满盏.灯草令多如大指许.丛其灯火烧针.频以麻油蘸其针.烧令通针.医者临时用之.以免致手热.才觉针红.医即取针.先以针安穴上.自然干.针之亦佳.凡行针点灸相似.以墨记之.使针时无差.穴道差.则无功.火针甚难.须有屠儿心、刽子手.方可行针.先以左手按定其穴.然后针之.切忌太深.深则反伤经络.不可太浅.浅则治病无功.但消息取中也.凡大醉之后.不可行针.不适浅深.有害无利.凡行火针.必先安慰病患.令勿惊心.较之火针及灸.灸则直守艾灼烧过.痛则久也.火针虽则视之畏人.其针下快疾.一针便去.疼不久也.以此则知灸壮候数满足.疼之久也.火针止是一针.不再则痛过也.凡行火针.一针之后.疾速便去.不可久留.寻即以左手速按针孔上.则疼止.不按则疼甚.凡下针.先以手按穴.令端正.频以眼视无差.方可下针.烧针之人.委令定心烧之.恐视他处.针冷治病无功.亦不入内也.人身诸处皆可行针.面上忌之.凡季夏.大经血盛皆下流两脚.切忌妄行火针于两脚内及足.则溃脓肿疼难退.其如香港脚多发于夏.血气湿气.皆聚两脚.或误行火针.则反加肿疼.不能行履也.当夏之时.香港脚若发.药治无效.不免灸之.每一穴上但可灸三壮.劫其病退.壮数之年亦不苦.溃肿脓疮亦易平.火针者.宜破痈毒发背.溃脓在内.外皮无头者.但按肿软不坚者以溃脓.阔大者按头尾及中.以点记.宜下三针.决破出脓.一针肿上.不可按之.即以指从两旁捺之.令脓随手而出.或肿大脓多.针时须侧身回避.恐脓射出污身.孙氏曰.凡下火针.须隔一日报之.报之后.当脓水大出.疾则效矣.凡 块结积之病.甚宜火针.此非万效之功.火针甚妙.于结块之上.须停针慢出.仍转动其针.以发出污滞.凡下火针.经一宿.身上发热恶寒.此为中病.无害事也.火针亦行气.火针惟假火力.无补泻虚实之害.惟怕太深有害.余则无妨.气针者.有浅有深.有补有泻.候气候邪之难.不可误行.恐虚者反泻.实者不宣.又以为害.世之制火针者.皆用马衔铁.思之令喜意也.此针惟是要久受火气.铁熟不生为上.莫如火炉中用废火箸制针为佳也.初制火针.必须一日一夜.不住手以麻油灯火频频蘸烧.如是终一日一夜.方可施用.凡治瘫痪.尤宜火针易获功效.盖火针大开其孔穴.不塞其门.风邪从此而出.若气针微细.一出其针.针孔即闭.风邪不出.故功不及火针.灸者.亦闭门赶贼.其门若闭.邪无出处故也.若风湿寒三者.在于经络不出者.宜用火针.以外发其邪.针假火力.故功效胜气针也.破痈坚积结瘤等.皆以火针猛热可用.又如川僧多用煨针.其针大于鞋针、火针.以火烧之可用.即九针之中之大针是也.其针大于气针.
故曰大针者.其功能治风邪入舍于筋骨间不出者宜用之.火针之次也.孙曰.三针者.是锋针、铍针、火针也.火针即煨针也.
按烧针法仲景以前多用之以致祸.故伤寒书屡言之.如曰.用烧针必惊.烧针令汗.针处被寒.核起发奔豚.加烧针因胸烦之类.今世或用以出痈脓为便.
故曰大针者.其功能治风邪入舍于筋骨间不出者宜用之.火针之次也.孙曰.三针者.是锋针、铍针、火针也.火针即煨针也.
按烧针法仲景以前多用之以致祸.故伤寒书屡言之.如曰.用烧针必惊.烧针令汗.针处被寒.核起发奔豚.加烧针因胸烦之类.今世或用以出痈脓为便.