自序
夫书以载道.非博无由考其详.学以穷理.非约不能操其要.神明于博约之间.而精一之道坦然昭着矣.岐俞之学.自皇古而递至兴朝.从庙堂而数夫草泽.千载群书.真足充栋.不患乎书不博.而患用书者骛博也.不患乎说不约.而患立说者拘约也.何则.索隐之材.驾前哲而攻已成之论.庸常之质.守一家而泥偶效之方.所以异学争鸣.同人互驳.求其贯通素难出入缓和者.几罕觏矣.予也谬叨家学.上参三坟之典.下考往哲之书.审其异同.穷其辨论.始知古人立说.适所以相济而非相悖也.如仲景治冬寒.而河间发明温暑.洁古理脾胃.而东垣发明内伤.子和攻痰饮.而丹溪发明阴虚.此六家者.古今称为医学之宗.迨夫冬寒之论.至王安道而中寒伤寒始明.温暑之论.至巢元方而热病中暑方晰.内伤之论.得罗谦甫而劳伤食伤乃别.痰饮之中.分湿痰燥痰.其帮助于隐君.阴虚之中.分真阴真阳.其论创自叔和.乃知古人立说.各有一长.取其所长.合为全璧.先圣后圣.其揆一也.然广征万卷.恐多岐亡羊.专执一说.是守株待兔.不若内遵经旨.外律诸家者为当耳.于是不揣孤陋.取古人书而汇集之.删其繁而存其要.补其缺而正其偏.每症列成一章.每章分为数节.其间首述灵素.示尊经也.下注书目.传道统也.冠以大意.提纲领也.赘以管见.补遗略也.稿凡三易.辑成数卷.颜其端曰证治汇补.盖欲以汇合古人之精意.而补古人之未备也.大概此集编次法.即为临症审治法.先以病因.详标本也.次以外候.察病状也.次条目.审经络也.次辨症.决疑似也.次脉象.凭折衷也.次治法.调虚实也.次劫法.垂奇方也.次用药.HT 入门也.续以附症.博学问也.终以方剂.与绳墨也.每症之中.首尾编次.皆列为十事.如是而大纲毕备.条理井然.合其章句.前后相贯.分其节目.次第成章.庶几流览诵读.无太繁太简之弊.俾贤智者.俯而就之.即不及者.亦 而致之.是或继往开来之一助耳.但病机变化.诚难尽于纸上陈言.证治玄融.岂易罄夫心中妙理.予才末学.兹集少文.是知规矩不足尽匠氏之巧.够率无以喻射者之智.彼临机应变.必俟神圣通心.举错合宜.方为化工在手.斯实望于世之君子.
时康熙丁卯孟冬上浣申江李用粹修之氏题于杏花春雨书屋
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