蠡(音礼)实
(蠡(音礼)实_(图))
味甘,平、温,无毒。主皮肤寒热,胃中热气,风寒湿痹,坚筋骨,令人嗜食,止心烦满,利大小便,长肌肤肥大。久服轻身。
花、叶 去白虫,疗喉痹,多服令人溏泄。一名荔实,一名剧草,一名三坚,一名豕首。生陶隐居云∶方药不复用,俗无识者。天名精亦名豕首也。唐本注云∶此即马蔺子也。《月令》云∶荔挺出。郑注云∶荔,马薤也。《说文》云∶荔,似蒲根,可为刷。《通俗文》一名马蔺。《本经》一名荔实子。疗金疮血内流,痈肿等病,有效。臣禹锡等谨按蜀经云∶蠡实,寒。日华子云∶马蔺,治妇人血气烦闷,产后血运并经脉不止,崩中,带下,消一切疮疖肿毒,止鼻洪吐血,通小肠,消酒毒,治黄病,敷蛇虫咬,杀蕈毒。亦可菜蔬食,茎、叶同用。
图经曰∶蠡实,马蔺子也,北人音讹,呼为马楝子。生河东川谷,今陕西诸郡及鼎、澧州亦有之,近京尤多。叶似薤而长浓,三月开紫碧花,五月结实作角子。如麻大而赤色有棱,根细长,通黄色,人取以为刷。三月采花,五月采实,并阴干用。谨按《颜氏家训》云∶《月令》曰荔挺出。郑康成云∶荔挺,马薤也。《易统验玄图》云∶荔挺不出,则国多少灾。《说文》云∶荔似蒲而小,根可为刷。《广雅》云∶马薤,荔也。蔡邕、高诱皆云∶荔以挺出,然则郑以荔挺为名,误矣。此物河北平泽率生之,江东颇多,种于阶庭,但呼为旱蒲,故不诚马薤。讲礼者,乃以为马苋,且马苋亦名豚耳,俗曰马齿者是也。其花、实皆入药。《列仙传》∶寇先生者,宋人也,好种荔,食其葩实焉。今山人亦单服其实,去大温,益下,甚有奇效。崔元亮治喉痹肿痛,取荔花、皮、根,共十二分,以水一升,煮取六合,去滓含之,细细咽汁,瘥止。
外台秘要∶治睡死者。杵蠡实根一握,水绞取汁,稍稍咽之,口噤灌之。又方∶治喉痹,咽喉喘息不通,须臾欲绝,神验。以根、叶二两,水一升半,煮取一盏,去滓,细细吃,立通。
千金方∶治中蛊下血如鸡肝出,其余四脏悉坏,唯心未毁,或鼻破待死。取马蔺根末,水服方寸匕,随吐则出,极神。此苗似葛蔓绿紫,生子似橘子。肘后方∶治面及鼻病酒 。以马蔺子用六月六日面熬令黄,各等分为末,空心米饮服方寸匕。如无六月六日面,用常面或牛骨灰等分亦得。又方∶治水痢白病。以马蔺子、干姜、黄连各等分为散,熟煮汤,取一合许,和二方寸匕,入腹即断。冷热皆治,常用神效。不得轻之。忌猪肉、冷水。
衍义曰∶蠡实,陶隐居云∶方药不复用,俗无识者。《本经》诸家所注不相应,若果是马蔺,则日华子不当更言亦可为菜蔬食。盖马蔺,其叶马、牛皆不食,为才出土叶已硬,况又无味,岂可更堪人食也。今不敢以蠡实为马蔺子,更俟博识者。
味甘,平、温,无毒。主皮肤寒热,胃中热气,风寒湿痹,坚筋骨,令人嗜食,止心烦满,利大小便,长肌肤肥大。久服轻身。
花、叶 去白虫,疗喉痹,多服令人溏泄。一名荔实,一名剧草,一名三坚,一名豕首。生陶隐居云∶方药不复用,俗无识者。天名精亦名豕首也。唐本注云∶此即马蔺子也。《月令》云∶荔挺出。郑注云∶荔,马薤也。《说文》云∶荔,似蒲根,可为刷。《通俗文》一名马蔺。《本经》一名荔实子。疗金疮血内流,痈肿等病,有效。臣禹锡等谨按蜀经云∶蠡实,寒。日华子云∶马蔺,治妇人血气烦闷,产后血运并经脉不止,崩中,带下,消一切疮疖肿毒,止鼻洪吐血,通小肠,消酒毒,治黄病,敷蛇虫咬,杀蕈毒。亦可菜蔬食,茎、叶同用。
图经曰∶蠡实,马蔺子也,北人音讹,呼为马楝子。生河东川谷,今陕西诸郡及鼎、澧州亦有之,近京尤多。叶似薤而长浓,三月开紫碧花,五月结实作角子。如麻大而赤色有棱,根细长,通黄色,人取以为刷。三月采花,五月采实,并阴干用。谨按《颜氏家训》云∶《月令》曰荔挺出。郑康成云∶荔挺,马薤也。《易统验玄图》云∶荔挺不出,则国多少灾。《说文》云∶荔似蒲而小,根可为刷。《广雅》云∶马薤,荔也。蔡邕、高诱皆云∶荔以挺出,然则郑以荔挺为名,误矣。此物河北平泽率生之,江东颇多,种于阶庭,但呼为旱蒲,故不诚马薤。讲礼者,乃以为马苋,且马苋亦名豚耳,俗曰马齿者是也。其花、实皆入药。《列仙传》∶寇先生者,宋人也,好种荔,食其葩实焉。今山人亦单服其实,去大温,益下,甚有奇效。崔元亮治喉痹肿痛,取荔花、皮、根,共十二分,以水一升,煮取六合,去滓含之,细细咽汁,瘥止。
外台秘要∶治睡死者。杵蠡实根一握,水绞取汁,稍稍咽之,口噤灌之。又方∶治喉痹,咽喉喘息不通,须臾欲绝,神验。以根、叶二两,水一升半,煮取一盏,去滓,细细吃,立通。
千金方∶治中蛊下血如鸡肝出,其余四脏悉坏,唯心未毁,或鼻破待死。取马蔺根末,水服方寸匕,随吐则出,极神。此苗似葛蔓绿紫,生子似橘子。肘后方∶治面及鼻病酒 。以马蔺子用六月六日面熬令黄,各等分为末,空心米饮服方寸匕。如无六月六日面,用常面或牛骨灰等分亦得。又方∶治水痢白病。以马蔺子、干姜、黄连各等分为散,熟煮汤,取一合许,和二方寸匕,入腹即断。冷热皆治,常用神效。不得轻之。忌猪肉、冷水。
衍义曰∶蠡实,陶隐居云∶方药不复用,俗无识者。《本经》诸家所注不相应,若果是马蔺,则日华子不当更言亦可为菜蔬食。盖马蔺,其叶马、牛皆不食,为才出土叶已硬,况又无味,岂可更堪人食也。今不敢以蠡实为马蔺子,更俟博识者。