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     苏内翰曰∶惟有子为不朽。人之有子也,讵可忽乎哉!境不论贫富,家不论贵贱,其爱之、惜之、保护之则一也。独是婴儿之生,犹草木之有萌 也。萌 甫出,遇严寒酷热,则或枯;经骤雨狂风,则不达。生机方露,调护为难。若婴儿亦人之萌 耳,近来由萌 而夭折者不可胜数。其中,或饥饱之不均,或寒燠之不节,或调养之无法,或禁忌之不知。恻然心伤,计无可施。因念古人于所爱惜、于所保护者,如何阅历,如何经验,而后垂一法以施之,立一说以遵之。余乃簇书之奥旨,采先哲之格言,颜曰∶鬻婴提要说。即系于《厘正按摩要术》之后。夫《按摩要术》治已疾也,《鬻婴要说》治未疾也。《诗》曰∶恩斯勤斯,鬻子之闵斯!其即此义也。夫家有一人病,则一家不安,家有婴儿病,且疾痛不能言,啼泣不能止,汤药不肯服。亦时闻父母之言曰∶天与我病,勿与我儿也。其一家之不安何如乎!是书防患于未然,所期家置一编,仿而行之,以为保婴之宝筏也可。

    光绪十有五年春三月宝应惕厉子张振 原名醴泉筱衫甫叙于安宜梁氏草堂

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