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辩眼经脉交传病症论
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     有人问于予曰∶人之眼目,乃五脏六腑之精,苟有患伤于内腑,其理何哉?然则又有左病而不传右,右病而不传左,左右俱病,未审其详,请而言之。予应之曰∶HT 非精于岐黄龙木之奥者,莫明乎此也。

    夫眼者乃五脏之专精也,目者乃心之窍也,瞳仁者肾之精也,宗精之水所以不出行,血裹之,气辅之,共凑于目。头者诸阳之所聚也,足太阳膀胱之脉,起于目之锐 ,通顶入脑正属目本,名曰眼系,督脉阳柔之会,首循风府而出,则入系脑则为目风。厥肝脉上出额督,会于巅顶,其别交者,从目系风相搏,故目 无所见,顶中风府两筋之间,乃别阴阳交于目内锐,阴气盛则目膜,阳气盛则目瞑。病而不得卧者,卫气不得入于阴,故阳气满而阴气虚,故目不瞑而不得视者,卫气流于阴不得于阳,阳气虚,故目闭。故病犹有偏胜之理,且饮食之中有五味,天地之气有六淫,人身之中有七情,皆能生病,更有贼微正邪之别。气与味也皆无形之物,能伤于有形之质,何患不生于病。况眼科之中又有大方之不同,治之各有异,亦宜审其受病之因,视其内外浅深之症,假若一概治疗,不无抱薪之患,良可惜哉!予因幼耽疾苦,求医疗治,迨今数年于是,熟玩诸家之书,可知玄妙之旨,访寻师友广博方书,采集百端,推原其本,凡有疑难之间,不耻下问,务究奥旨,子能潜心注意,虽不登岐黄龙木之岸,亦可谓医中魁者也。

    凡看眼法,先审瞳仁神光,次看风轮,再察白仁,四辨胞睑二 ,此四者眼科之大要。看眼之时,令其平身正立,缓缓举手,轻撑开眼皮,先审瞳仁,若有神光则开合猛烈,次看风轮若展缩雄健,则魂魄无病,三察气轮无病泽润光滑,四辨其肉轮若好,则开合有力,二 不蠹赤矣。

    凡察翳法,久年翳膜能去者,其翳浮虚烂红,其眼不张,若近年发歇眼,其翳红白色,浮浓者有些红未退,有泪者易散,看其中多有死钉不能去,若散翳其红霞色者易退,若因头痛起因有死白翳者难退。又有一样浓翳,去尽其眼全痊,黑睛有些微云,薄薄带淡白色不能去,名日冷翳。

    凡烙法,将烙时可安心定志将眼撑开,用湿纸将四 好肉处用湿纸敷定,只留要烙处许大,将匙烧红,于细绵上开过即烙之,不可伤四弦,烙干用和解药外敷之,使其拔出火气。