有客论曰.人生之得失.必关乎时运之顺逆.古来英雄.其运未至.饔飧尚属不继.及其至也.则为将为相.别具一番经天纬地大手段.何其前后相去如天渊也.余曰.此理甚明.客请详之.余曰.汝曷观四时之序乎.百卉秋则凋零.冬则枯落.春信一至.齐开竞放.至夏则又盛长矣.此即得时失时之征也.况人与天地参.尤为万物之灵.日星河岳.其来有自.荣辱屈伸岂尽人事.有天运.有气运.有在人之五运.天运关乎时数.气运系乎国家.在人之五运.则主人之一身.亦名经气.昼夜营运.出入应乎时刻.可定病之进退.伤寒论云.太阳病欲解.从午至未上.又云病发于阳者夜半愈.发于阴者明日日中愈.又云伤寒六日.六经已周.七日当解.是药之治病也.不过随其偏而调之.亦待经尽而始愈也.曰.然则五运之盛衰.可用药以调之.如运之失时.则何法以治之耶.余曰.安得无法.病以药胜.运以德胜.曰.虽然.不如药之速乎.余曰.德较药而有速曰.何所见耶.余曰.昔有一贵人.马上扬鞭而过.一相士视之.见其印堂黑暗.法当暴卒.且主恶死.去至半路.见碍石当道.必害人.乃下马去石而返.则相士复见之.面上已转红润.非但不死.且主富贵.相士拉马惊问其过.曰.适见君去.色现黑暗.必主暴卒恶死.君今返驾.不但不死.且主富贵矣.不有大德.焉能挽天心于顷刻哉.乃告以故.曰.此即救人以自救也.其余如孙叔敖之埋蛇.裴晋公之还带.皆能转祸为福.履险如夷.古书所载.斑斑可考.岂非较药而更速乎.客遂唯唯而去.
