《经脉别论》曰∶人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？凡人之惊、恐、恚、劳、动、静，皆为变也。(变，谓变易常候。)是以夜行则喘出于肾，(肾主于交，气合幽冥，故夜行则喘息内从肾出也。)淫气病肺。(夜行肾劳，因而喘息，气淫不次，则病肺也。)有所堕恐，喘出于肝，(恐生于肝，堕损筋血，因而奔喘，故出于肝也。)淫气害脾。(肝木妄淫，害脾土也。)有所惊恐，喘出于肺，(惊则心无所根据，神无所归，气乱胸中，故喘出于肺也。)淫气伤心。(惊则神越，故气淫反伤心也。)度水跌仆，喘出于肾与骨，(湿气通肾，骨，肾主之，故度水跌仆，喘出肾骨矣。跌，谓足跌。仆，谓身倒也。)当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病。(气有强弱，神有壮懦，故殊状也。)故曰∶诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。(通达性怀，得其情状，乃为深识，诊契物宜也。)饮食饱甚，汗出于胃。(饱甚胃满，故汗出于胃。)惊而夺精，汗出于心。(惊夺心精，神气浮越，阳内薄之，故其汗出于心也。)持重远行，汗出于肾。(骨劳气越，肾复过疲，故持重远行，汗出于肾。)疾走恐惧，汗出于肝。(暴役于筋，肝气罢极，故疾走恐惧，汗出于肝。)摇体劳苦，汗出于脾。(摇体劳苦，谓动作施力，非疾走远行也。动作用力，则谷精四布，脾化水谷，故汗出于脾。)食气入胃，散精于肝，淫气于筋。(肝养筋，故胃散谷精之气入于肝，则浸淫滋养于筋络矣。)
食气入胃，浊气归心，淫精于脉。(浊气，谷气也。心居胃上，故谷气归心，淫溢精微入于脉也。何者？
心主脉故。)脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。(脉气流运，乃为大经，经气归宗，上朝于肺，肺为华盖，位复居高，治节由之，故受百脉朝会。乃布化精气，输于皮毛也。)毛脉合精，行气于腑。(腑，谓气之所聚处也。是调气海，在两乳间，名曰膻中也。)腑精神明，留于四脏，气归于权衡。
(膻中之布气者分为三隧∶其下者走于气街，上者走于息道，宗气留于海，积于胸中，命曰气海也。如是分化，乃四脏安定，三焦平均，中外上下各得其所。)权衡以平，气口成寸，以决死生。(三世脉法，皆以三寸为关尺之分，故中外高下，气绪均平，则气口之脉而成寸也。气口者，脉之大要会也，百脉尽朝，故以其分决死生也。)饮入于胃，游溢精气，上输于脾。(水饮流下，至于中焦，水化精微，上为云雾，云雾散变，乃注于脾也。上焦如雾，中焦如沤是也。)脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。(水土合化，上滋肺金，金气通肾，故调水道，转注下焦，膀胱禀化，乃为溲矣。下焦如渎，此之谓也。)水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。(水精布，经气行，筋骨成，血气顺，配合四时寒暑，证符五脏阴阳，揆度盈虚，用为常道。)
