龙虎
龙虎同源躁竞时
龙者，隐显非常。有无不的，故象神之妙也。虎者，其性劲励，其力刚强，复象气之为物也。
圣人混神气为一物也，故得制伏之机。凡俗以内外各行，而生躁竞之患，遂致龙腾虎走，不相系属也。
只应聚极却支离
既立兆形，乃全其神气。皆以嗜欲所感。至于衰老脱削，元气既尽，即神无所投，致之死也。
故曰聚极则支离也。
先须制虎为枢辖
欲降其龙，先须制虎。故《阴符经》曰∶擒之制在气。盖全气以明其用者也。
便得龙潜两自持
虎伏龙潜，两自凭而归真一之道。太皇老歌曰∶虎伏龙亦潜，降龙先伏虎。但毕河车功，不用提防拒。盖显擒之用也。
龙者，隐显非常。有无不的，故象神之妙也。虎者，其性劲励，其力刚强，复象气之为物也。
圣人混神气为一物也，故得制伏之机。凡俗以内外各行，而生躁竞之患，遂致龙腾虎走，不相系属也。
只应聚极却支离
既立兆形，乃全其神气。皆以嗜欲所感。至于衰老脱削，元气既尽，即神无所投，致之死也。
故曰聚极则支离也。
先须制虎为枢辖
欲降其龙，先须制虎。故《阴符经》曰∶擒之制在气。盖全气以明其用者也。
便得龙潜两自持
虎伏龙潜，两自凭而归真一之道。太皇老歌曰∶虎伏龙亦潜，降龙先伏虎。但毕河车功，不用提防拒。盖显擒之用也。