申明三年中气候相乖化疫之说
此本诸《素问遗篇·刺法论》，虽经张景岳类释于刚柔失守之条(甲、丙、戊、庚、壬，五年为阳，于气刚；乙、丁、辛、已、癸，五年为阴，于气柔。应交而不布政者，谓之失守)，而尚未甚晰，窃参鄙臆，详以明之。假如甲子年，上半岁多风少暖，为上年司天之厥阴不退位，本年司天之少阴不迁正；若下半岁多凉，为在泉之阳明得位，甲子之在泉，阳明已卯也(在泉之干，即以司天之干相合者推之，如甲与巳合，乙与庚合也。在泉之支，以司天之支各就四正、四偏、四维中阴阳相配者推之，如子与卯为四正中之一阴一阳，寅与巳为四偏中之一阴一阳，辰与未为四维中之一阴一阳也，余仿此)。以上年之司天，临本年之在泉，则上癸下巳，为不和。甲失其位，谓之木胜土虚(甲己化土)，木胜必金复(指下年乙庚化金之岁言)，金既复，木必稍退，而子年司天之少阴至矣。木反助火克金，其复必微。而甲己之土皆失守，土郁之久，后化为疫，早则丙寅，晚则丁卯，土疫至也(丙辛化水之年，久郁之士方得胜之而为病，再次年丁壬化木，木又克土，亢则害而为病也。土疫即湿疫，今所谓湿温之类是也)。疫之微甚，详其年之司天在泉或盛或衰为定。又若上半岁气暖，为少阴司天布政，而下半岁多温少凉，为上年在泉之少阳不退位，本年在泉之阳明不迁正，夫己卯之柔，不至于下(本年在泉属阳明，己卯解见上)，则甲子之刚，孤立于上，亦为土虚，后化为疠(凡司天失守化为疫，在泉失守化为疠。疫、瘟疫也，疠、杀疠也)。土疫将至，恐伤肾脏，当先补肾俞，次泄土气以去其郁，戒夜行远行(经本论刺法，故以俞言，用药者，亦仿其意可也)。其余详载《类经》，不必复赘，余年皆仿此。
疫疠每发于阳年，除天刑六年，其余二十四年是也(庚子、庚午君火刑金运，庚寅、庚申相火刑金运，戊辰、戊戌寒水刑火运，此六年本非有余，故不发疫，余皆阳刚太过，故作疫也)。然此指阳运自胜而无邪伤者也，若刚柔迭失其位，四时不节，谓之失之迭位，即生大疫(应司天而不司天，应在泉而不在泉，虽属阳年，亦为不及，不必郁至三年始发疫疠也)。
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