寒总论
冬令严寒.万类闭藏.君子固密.则不伤于寒.触犯其邪.名曰伤寒.夫四时之气.皆能为肤.至春而发.名为温病.至夏而发.名为热病.独不言至秋为凉病者.何也.寒水之气.
与火为仇.遇仇不发.已为火胜.而长夏湿土.又制水邪.况逢金令.金得寒而愈坚.故秋月无伤寒也.秋病之似伤寒者.皆夏月纳凉之邪.或时行不正之气.或秋令凉气之邪耳.仲景方法.为冬月即病之正伤寒设也.后世混将冬月伤寒之方.通治春夏温热之病.遗祸至今.未有能改.陶节庵以麻黄桂枝.难以轻投.竟以冲和代之.施于时疫之病.犹或可也.用于伤寒之症.不亦悖乎.深嗟今之治伤寒者.在一二日.不问属虚属实.便汗之.在三四日.不问在经在腑.便和之.在五六日.不问在表在里.便下之.投剂一瘥.幽泉沉冤矣.人之表里虚实不同.邪之传变异气各别.奈何拘于日数不审形证耶.且寒邪伤人.原无定体.
或自太阳始.日传一经.六日传至厥阴而愈者.或不罢而留滞一经者.或间经而传者.或但传二三经而止者.或始终只在一经者.或越经而传者.或阳经一齐合病者.或阳经后先并病者.或初入太阳.不作郁热.便入少阴而成阴症者.或直中阴经而为真寒者.或伤生冷而为内伤寒者.必审脉验症.辨名定经.确然无疑.然后投剂.日数虽多.但见表症脉浮者犹宜汗之.日数虽少.但见里症脉沉者即当下之.若表里症俱见.或表里症俱无.此属半表半里.禁汗禁下禁吐.但当和之.若日久不愈.脉虚神困者盒饭补之.果能辨阴阳.审表里.
察虚实.譬之善射.莫不中的矣.
与火为仇.遇仇不发.已为火胜.而长夏湿土.又制水邪.况逢金令.金得寒而愈坚.故秋月无伤寒也.秋病之似伤寒者.皆夏月纳凉之邪.或时行不正之气.或秋令凉气之邪耳.仲景方法.为冬月即病之正伤寒设也.后世混将冬月伤寒之方.通治春夏温热之病.遗祸至今.未有能改.陶节庵以麻黄桂枝.难以轻投.竟以冲和代之.施于时疫之病.犹或可也.用于伤寒之症.不亦悖乎.深嗟今之治伤寒者.在一二日.不问属虚属实.便汗之.在三四日.不问在经在腑.便和之.在五六日.不问在表在里.便下之.投剂一瘥.幽泉沉冤矣.人之表里虚实不同.邪之传变异气各别.奈何拘于日数不审形证耶.且寒邪伤人.原无定体.
或自太阳始.日传一经.六日传至厥阴而愈者.或不罢而留滞一经者.或间经而传者.或但传二三经而止者.或始终只在一经者.或越经而传者.或阳经一齐合病者.或阳经后先并病者.或初入太阳.不作郁热.便入少阴而成阴症者.或直中阴经而为真寒者.或伤生冷而为内伤寒者.必审脉验症.辨名定经.确然无疑.然后投剂.日数虽多.但见表症脉浮者犹宜汗之.日数虽少.但见里症脉沉者即当下之.若表里症俱见.或表里症俱无.此属半表半里.禁汗禁下禁吐.但当和之.若日久不愈.脉虚神困者盒饭补之.果能辨阴阳.审表里.
察虚实.譬之善射.莫不中的矣.