二十六、一万三千五百息五十营气脉之数
(灵枢五十营篇 全)
黄帝曰∶余愿闻五十营奈何？岐伯答曰∶天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周千八分。(五十营者，即营气营运之数，昼夜凡五十度也。以周天二十八宿，宿三十六分相因，共得一千零八分。人之脉气，昼夜营运一周，亦合此数。)
日行二十八宿，人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。(二十八宿义见前章。人之经脉十二，左右相同，则为二十四脉，加以跷脉二，任督脉二，共为二十八脉，以应周天二十八宿，以分昼夜之百刻也。二十八脉及十六丈二尺详义见前十七。)故人一呼脉再动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。十息气行六尺，日行二分。(人之宗气积于胸中，以行呼吸而通经脉，凡一呼一吸是为一息，脉气行六寸，十息气行六尺。其日行之数，当以每日千八分之数为实，以一万三千五百息为法除之，则每十息日行止七厘四毫六丝六忽不尽。此云日行二分者，传久之误也。下仿此。呼吸脉再动，详脉色类三，所当互考。)二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。(凡一百三十五息，水下一刻之度也，人气当半周于身，脉行八丈一尺；故二百七十息，气行于身一周，水下当二刻，日行当得二十分一厘六毫为正。)五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。(气行二周，脉行三十二丈四尺，日行当得四十分三厘二毫为正。上文言二十五分者太多，本节言四十分者太少，此其所以有误也。)二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。(气行十周，脉行一百六十二丈，日行当得五宿二十一分六厘为正。)一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终矣。(此一昼夜百刻之总数，人气亦尽而复起矣。)所谓交通者，并行一数也。(此释上文交通二字之义。并行一数，谓并二十八脉通行一周之数也。)故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。(使五十营之数常周备无失，则寿亦无穷，故得尽天地之寿矣。八百一十丈，脉气周行昼夜五十营之总数也。)
黄帝曰∶余愿闻五十营奈何？岐伯答曰∶天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周千八分。(五十营者，即营气营运之数，昼夜凡五十度也。以周天二十八宿，宿三十六分相因，共得一千零八分。人之脉气，昼夜营运一周，亦合此数。)
日行二十八宿，人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。(二十八宿义见前章。人之经脉十二，左右相同，则为二十四脉，加以跷脉二，任督脉二，共为二十八脉，以应周天二十八宿，以分昼夜之百刻也。二十八脉及十六丈二尺详义见前十七。)故人一呼脉再动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。十息气行六尺，日行二分。(人之宗气积于胸中，以行呼吸而通经脉，凡一呼一吸是为一息，脉气行六寸，十息气行六尺。其日行之数，当以每日千八分之数为实，以一万三千五百息为法除之，则每十息日行止七厘四毫六丝六忽不尽。此云日行二分者，传久之误也。下仿此。呼吸脉再动，详脉色类三，所当互考。)二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。(凡一百三十五息，水下一刻之度也，人气当半周于身，脉行八丈一尺；故二百七十息，气行于身一周，水下当二刻，日行当得二十分一厘六毫为正。)五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。(气行二周，脉行三十二丈四尺，日行当得四十分三厘二毫为正。上文言二十五分者太多，本节言四十分者太少，此其所以有误也。)二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。(气行十周，脉行一百六十二丈，日行当得五宿二十一分六厘为正。)一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终矣。(此一昼夜百刻之总数，人气亦尽而复起矣。)所谓交通者，并行一数也。(此释上文交通二字之义。并行一数，谓并二十八脉通行一周之数也。)故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。(使五十营之数常周备无失，则寿亦无穷，故得尽天地之寿矣。八百一十丈，脉气周行昼夜五十营之总数也。)
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