徐序
今之称医宗者.则曰四大家.首仲景.次河间.次东垣.次丹溪.且曰仲景专于伤寒.自有明以来.
莫有易其言者也.然窃尝考神农着本草以后.神圣辈出.立君臣佐使之制.分大小奇偶之宜.于是不称药而称方.如内经中所载半夏秫米等数方是已.迨商而有伊芳尹汤液之说.大抵汤剂之法.至商而盛.
非自伊芳尹始也.若扁仓诸公.皆长于禁方.而其书又不克传.惟仲景则独祖经方而集其大成.远接轩皇.近兼众氏.当时着书垂教.必非一种.其存者有金匮要略及伤寒论两书.当宋以前.本合为一.
自林亿等校刊.遂分为两焉.夫伤寒乃诸病之一病耳.仲景独着一书者.因伤寒变证多端.误治者众.
故尤加意.其自叙可见矣.且伤寒论中一百十三方.皆自杂病方中检入.而伤寒之方.又无不可以治杂病.仲景书具在.燎如也.若三家之书.虽各有发明.其去仲景相悬.不可以道里计.四家并称.
已属不伦.况云仲景专于伤寒乎.呜呼.是尚得为读仲景之书者乎.金匮要略.正仲景治杂病之方书也.其方亦不必尽出仲景.乃历圣相传之经方也.仲景则汇集成书.而以己意出入焉耳.何以明之.
如首卷栝蒌桂枝汤.乃桂枝加栝蒌也.然不曰桂枝加栝蒌汤.而曰栝蒌桂枝汤.则知古方本有此名也.
六卷桂枝加龙骨牡蛎汤.即桂枝加龙骨、牡蛎也.乃不别名何汤.而曰桂枝加龙骨牡蛎汤.则知桂枝汤为古方.而龙骨、牡蛎则仲景所加者也.如此类者.不可胜举.因知古圣治病方法.其可考者.惟此两书.真所谓经方之祖.可与灵素并垂者.苟有心于斯道.可舍此不讲乎.说者又曰.古方不可以治今病.执仲景之方.以治今之病.鲜效而多害.此则尤足叹者.仲景之方.犹百钧之弩也.如其中的.一举贯革.如不中的.弓劲矢疾.去的弥远.乃射者不恨己之不能审的.而恨弓强之不可以命中.不亦异乎.其有审病虽是.药稍加减.又不验者.则古今之本草殊也.详本草惟神农本经为得药之正性.古方用药.悉本于是.晋唐以后诸人.各以私意加入.至张洁古辈出而影响根据附.互相辩驳.反失本草之正传.后人遵用不易.所以每投辄拒.古方不可以治今病.遂为信然.嗟乎.天地犹此天地.人物犹此人物.若人气薄则物性亦薄.岂有人今而药独古也.故欲用仲景之方者.必先学古穷经.辨症知药.而后可以从事.尤君在泾.博雅之士也.自少即喜学此艺.凡有施治.悉本仲景.辄得奇中.居恒叹古学之益衰.知斯理之将坠.因取金匮要略.
发挥正义.朝勤夕思.穷微极本.凡十易寒暑而后成.其间条理通达.指归明显.辞不必烦而意已尽.
语不必深而旨已传.虽此书之奥妙不可穷际.而由此以进.虽入仲景之室无难也.尤君与余有同好.属为叙.余读尤君之书而重有感也.故举平日所尝论说者.识于端.尤君所以注此书之意.亦谓是乎.
雍正十年壬子阳月.松陵徐大椿叙.
莫有易其言者也.然窃尝考神农着本草以后.神圣辈出.立君臣佐使之制.分大小奇偶之宜.于是不称药而称方.如内经中所载半夏秫米等数方是已.迨商而有伊芳尹汤液之说.大抵汤剂之法.至商而盛.
非自伊芳尹始也.若扁仓诸公.皆长于禁方.而其书又不克传.惟仲景则独祖经方而集其大成.远接轩皇.近兼众氏.当时着书垂教.必非一种.其存者有金匮要略及伤寒论两书.当宋以前.本合为一.
自林亿等校刊.遂分为两焉.夫伤寒乃诸病之一病耳.仲景独着一书者.因伤寒变证多端.误治者众.
故尤加意.其自叙可见矣.且伤寒论中一百十三方.皆自杂病方中检入.而伤寒之方.又无不可以治杂病.仲景书具在.燎如也.若三家之书.虽各有发明.其去仲景相悬.不可以道里计.四家并称.
已属不伦.况云仲景专于伤寒乎.呜呼.是尚得为读仲景之书者乎.金匮要略.正仲景治杂病之方书也.其方亦不必尽出仲景.乃历圣相传之经方也.仲景则汇集成书.而以己意出入焉耳.何以明之.
如首卷栝蒌桂枝汤.乃桂枝加栝蒌也.然不曰桂枝加栝蒌汤.而曰栝蒌桂枝汤.则知古方本有此名也.
六卷桂枝加龙骨牡蛎汤.即桂枝加龙骨、牡蛎也.乃不别名何汤.而曰桂枝加龙骨牡蛎汤.则知桂枝汤为古方.而龙骨、牡蛎则仲景所加者也.如此类者.不可胜举.因知古圣治病方法.其可考者.惟此两书.真所谓经方之祖.可与灵素并垂者.苟有心于斯道.可舍此不讲乎.说者又曰.古方不可以治今病.执仲景之方.以治今之病.鲜效而多害.此则尤足叹者.仲景之方.犹百钧之弩也.如其中的.一举贯革.如不中的.弓劲矢疾.去的弥远.乃射者不恨己之不能审的.而恨弓强之不可以命中.不亦异乎.其有审病虽是.药稍加减.又不验者.则古今之本草殊也.详本草惟神农本经为得药之正性.古方用药.悉本于是.晋唐以后诸人.各以私意加入.至张洁古辈出而影响根据附.互相辩驳.反失本草之正传.后人遵用不易.所以每投辄拒.古方不可以治今病.遂为信然.嗟乎.天地犹此天地.人物犹此人物.若人气薄则物性亦薄.岂有人今而药独古也.故欲用仲景之方者.必先学古穷经.辨症知药.而后可以从事.尤君在泾.博雅之士也.自少即喜学此艺.凡有施治.悉本仲景.辄得奇中.居恒叹古学之益衰.知斯理之将坠.因取金匮要略.
发挥正义.朝勤夕思.穷微极本.凡十易寒暑而后成.其间条理通达.指归明显.辞不必烦而意已尽.
语不必深而旨已传.虽此书之奥妙不可穷际.而由此以进.虽入仲景之室无难也.尤君与余有同好.属为叙.余读尤君之书而重有感也.故举平日所尝论说者.识于端.尤君所以注此书之意.亦谓是乎.
雍正十年壬子阳月.松陵徐大椿叙.
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作者：尤怡 朝代：清 年份：公元1644-1911年
卷上
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