肺手太阴之脉
起中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循 内，行少阴、心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。是动则病肺胀满，膨膨然而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳，上气喘咳，烦心胸满， 背内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛风寒，汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变，为此诸病( ，音糅。瞀，音务)。
此言肺经脉气之行，乃为第一经之经脉也。凡言手者，以其井、荥、俞、经、合等穴，皆起于手也。凡言足者，以其井、荣、俞、经、合等穴，皆自足而始也。起，发也。中焦者，中脘也，在脐上四寸。胃口，胃之上脘(脐上五寸)。
络，犹兜也，如人横线为络，以兜物也。循，巡也。膈，隔也。凡人心下有膈膜，前脐鸠尾，后齐十一椎(即脊骨)，周遭着脊，所以遮隔浊气，不使上熏心肺也。肺系者，喉咙也。喉以候气，下接于肺。肩下、胁上际曰腋。膊下、对腋处为 ，肩肘之间也。 尽处为肘，肘以下为臂。廉，隅也。手掌后高骨旁动脉为关，关前动脉为寸口。曰鱼，鱼际者，谓掌骨之前，大指本节之后，其肥肉隆起处，统谓之鱼，鱼际则其间之穴名也。端，杪也。按∶本经《营卫生会》、《五味》、《邪客》、《刺节真邪》等篇，言人身有前三焦者，宗气出于上焦，即所谓积于胸中；又谓之积于膻中也，出喉咙以司呼吸。其营气者，阴精之气也，由中焦之气，阳中有阴者，随上焦之气，以降于下焦，而生此阴气，故曰清者为营；又谓之营出于中焦者是也。然营气阴性精专，随宗气以营运经隧之间，故谓之营行脉中者是也。其卫气者，阳精之气也，由下焦之气，阴中有阳者，随中焦之气以升于上焦，以生此阴气，故曰浊者为卫；又谓之卫气，出于下焦者是也。然卫气阴性 悍，不随宗气而行，而自行于各经皮肤、分肉之间，故谓之卫行脉外是也。兹手太阴之脉，起于中焦以至下文(云云)，本言宗气与卫气同行，而卫气不与焉者也，即《灵枢经·营卫生会》篇所谓与营俱行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。然此特言脉经营运之始尔。起于中焦者，即《生会》篇所谓中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉者是也。言由谷气入胃，其精微之气，起于中焦，下络大肠，以肺与大肠相为表里也；转巡胃，出上口，属之于肺，即从肺系横出腋下。盖由胸博第四行之中府、云门，以出腋下，下循 内，历天府、侠白，行少阴心经、手厥阴心包络两经之前，下入肘中，抵尺泽穴，即《生会》篇所谓上焦出于胃上口，并咽以上贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行也，既下肘中，乃循臂内上骨之下廉，历孔最、列缺，入寸口之经渠、太渊，以上鱼，循鱼际，出大指之端，至少商而止也。其支者，如木之有枝，以其自直行之脉而旁行之也。臂骨尽处为腕，脉之大隧为经，交经者为络。盖本经脉虽终于大指，而络脉之行，从腕后之列缺穴，交于手之阳明经，而由合谷、二间、三间以至于商阳穴，又商阳而上行也。是动则为肺胀等症者，是经变动，则有此等。《难经》以是动为气，马玄台引经断为非，最是。(膻，音袒)
手太阴肺经图
手太阴肺经图(缺)
《难经》曰∶肺重三斤三两，六叶两耳，主藏魄。四垂如盖，附着于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布诸脏之气，为诸脏之华盖。人有二喉，前喉为喉咙，通于五脏，主气出入。《灵枢经》曰∶喉咙者，气之所以上下也。后喉为咽喉，主纳水谷，通于六腑。《灵枢》又曰∶咽喉者，水谷之道也。《难经》曰∶喉咙重十二两，广二寸半，长一尺二寸九节。咽门重十二两，广二寸半，至胃长一尺六寸。《素问》曰∶肺者相傅之官，治节出焉。《灵枢》云∶肺小则少饮，不病喘喝；肺大，则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气；肺高，则上气、肩息、咳；肺下，则居奔迫肺，善胁下痛；肺坚，则不病咳、上气；肺脆，则苦病消痹，易伤；肺端正，则和利难伤；肺偏倾，则胸偏痛也。白色小理者肺小，粗理者肺大，巨肩反膺，陷喉者肺高，合腋张胁者肺下，好肩背浓者肺坚，肩背薄者肺脆，背膺高浓者肺端正，胁偏疏者肺偏倾也。
肺经诸穴歌
马玄台曰∶欲明经络，须熟穴名。但徐氏《歌》俱自井荥而始，殊非本篇各经起止正义，滑氏《歌》，合于起止，似欠妥，读者难之。今各阴经照滑氏，阳经照徐氏，则合于起止，且长短句法学人颇便，若穴名既熟，则经脉之然矣。俗医曰∶吾大方脉，非针灸科何须识穴，此其所以为庸下，而不能入轩岐正脉也。
手太阴十一穴，中府云门天府列，侠白下尺泽，孔最见列缺，经渠太渊下鱼际，抵指少商如韭叶。
又分寸歌
太阴肺兮出中府，云门之下一寸许，云门璇玑旁六寸，巨骨之下二骨数，天府腋下三寸求，侠白肘上五寸主，尺泽肘中约纹论，孔最腕上七寸取，列缺腕上一寸半，经渠寸口陷中是，太渊掌后横纹头，鱼际节后散脉举，少商大指端内侧，鼻衄刺之立见止(云门，巨骨下侠气户旁二寸陷中，去中行任脉六寸。气户，巨骨下俞府两旁各二寸陷中，去中行任脉四寸，去膺窗四寸八分。俞府，巨骨下，璇玑旁二寸陷中。璇玑，天突下一寸。天突，结喉下四寸宛中。右挨穴之法由天突起至璇玑，由璇玑至云门，其法甚简，后仿此)。
手太阴肺经之图(缺)
此言肺经脉气之行，乃为第一经之经脉也。凡言手者，以其井、荥、俞、经、合等穴，皆起于手也。凡言足者，以其井、荣、俞、经、合等穴，皆自足而始也。起，发也。中焦者，中脘也，在脐上四寸。胃口，胃之上脘(脐上五寸)。
络，犹兜也，如人横线为络，以兜物也。循，巡也。膈，隔也。凡人心下有膈膜，前脐鸠尾，后齐十一椎(即脊骨)，周遭着脊，所以遮隔浊气，不使上熏心肺也。肺系者，喉咙也。喉以候气，下接于肺。肩下、胁上际曰腋。膊下、对腋处为 ，肩肘之间也。 尽处为肘，肘以下为臂。廉，隅也。手掌后高骨旁动脉为关，关前动脉为寸口。曰鱼，鱼际者，谓掌骨之前，大指本节之后，其肥肉隆起处，统谓之鱼，鱼际则其间之穴名也。端，杪也。按∶本经《营卫生会》、《五味》、《邪客》、《刺节真邪》等篇，言人身有前三焦者，宗气出于上焦，即所谓积于胸中；又谓之积于膻中也，出喉咙以司呼吸。其营气者，阴精之气也，由中焦之气，阳中有阴者，随上焦之气，以降于下焦，而生此阴气，故曰清者为营；又谓之营出于中焦者是也。然营气阴性精专，随宗气以营运经隧之间，故谓之营行脉中者是也。其卫气者，阳精之气也，由下焦之气，阴中有阳者，随中焦之气以升于上焦，以生此阴气，故曰浊者为卫；又谓之卫气，出于下焦者是也。然卫气阴性 悍，不随宗气而行，而自行于各经皮肤、分肉之间，故谓之卫行脉外是也。兹手太阴之脉，起于中焦以至下文(云云)，本言宗气与卫气同行，而卫气不与焉者也，即《灵枢经·营卫生会》篇所谓与营俱行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。然此特言脉经营运之始尔。起于中焦者，即《生会》篇所谓中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉者是也。言由谷气入胃，其精微之气，起于中焦，下络大肠，以肺与大肠相为表里也；转巡胃，出上口，属之于肺，即从肺系横出腋下。盖由胸博第四行之中府、云门，以出腋下，下循 内，历天府、侠白，行少阴心经、手厥阴心包络两经之前，下入肘中，抵尺泽穴，即《生会》篇所谓上焦出于胃上口，并咽以上贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行也，既下肘中，乃循臂内上骨之下廉，历孔最、列缺，入寸口之经渠、太渊，以上鱼，循鱼际，出大指之端，至少商而止也。其支者，如木之有枝，以其自直行之脉而旁行之也。臂骨尽处为腕，脉之大隧为经，交经者为络。盖本经脉虽终于大指，而络脉之行，从腕后之列缺穴，交于手之阳明经，而由合谷、二间、三间以至于商阳穴，又商阳而上行也。是动则为肺胀等症者，是经变动，则有此等。《难经》以是动为气，马玄台引经断为非，最是。(膻，音袒)
手太阴肺经图
手太阴肺经图(缺)
《难经》曰∶肺重三斤三两，六叶两耳，主藏魄。四垂如盖，附着于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布诸脏之气，为诸脏之华盖。人有二喉，前喉为喉咙，通于五脏，主气出入。《灵枢经》曰∶喉咙者，气之所以上下也。后喉为咽喉，主纳水谷，通于六腑。《灵枢》又曰∶咽喉者，水谷之道也。《难经》曰∶喉咙重十二两，广二寸半，长一尺二寸九节。咽门重十二两，广二寸半，至胃长一尺六寸。《素问》曰∶肺者相傅之官，治节出焉。《灵枢》云∶肺小则少饮，不病喘喝；肺大，则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气；肺高，则上气、肩息、咳；肺下，则居奔迫肺，善胁下痛；肺坚，则不病咳、上气；肺脆，则苦病消痹，易伤；肺端正，则和利难伤；肺偏倾，则胸偏痛也。白色小理者肺小，粗理者肺大，巨肩反膺，陷喉者肺高，合腋张胁者肺下，好肩背浓者肺坚，肩背薄者肺脆，背膺高浓者肺端正，胁偏疏者肺偏倾也。
肺经诸穴歌
马玄台曰∶欲明经络，须熟穴名。但徐氏《歌》俱自井荥而始，殊非本篇各经起止正义，滑氏《歌》，合于起止，似欠妥，读者难之。今各阴经照滑氏，阳经照徐氏，则合于起止，且长短句法学人颇便，若穴名既熟，则经脉之然矣。俗医曰∶吾大方脉，非针灸科何须识穴，此其所以为庸下，而不能入轩岐正脉也。
手太阴十一穴，中府云门天府列，侠白下尺泽，孔最见列缺，经渠太渊下鱼际，抵指少商如韭叶。
又分寸歌
太阴肺兮出中府，云门之下一寸许，云门璇玑旁六寸，巨骨之下二骨数，天府腋下三寸求，侠白肘上五寸主，尺泽肘中约纹论，孔最腕上七寸取，列缺腕上一寸半，经渠寸口陷中是，太渊掌后横纹头，鱼际节后散脉举，少商大指端内侧，鼻衄刺之立见止(云门，巨骨下侠气户旁二寸陷中，去中行任脉六寸。气户，巨骨下俞府两旁各二寸陷中，去中行任脉四寸，去膺窗四寸八分。俞府，巨骨下，璇玑旁二寸陷中。璇玑，天突下一寸。天突，结喉下四寸宛中。右挨穴之法由天突起至璇玑，由璇玑至云门，其法甚简，后仿此)。
手太阴肺经之图(缺)