定四季相克脉
春得秋脉者.死于庚辛日.(谓金之克木也)
夏得冬脉者.死于壬癸日.(谓水之克火也)
四季得春脉者.死于甲乙日.(谓木之克土也)
秋得夏脉者.死于丙丁日.(谓火之克金也)
冬得四季脉者.死于戊己日.(谓土之克水也)
五脏相克所不可胜者为贼邪.其难治也信矣.至于所可胜者为微邪.虽不治而自愈.王叔和脉赋云.春得脾而不疗.冬见心而不治.夏得肺而难救.秋得肝亦何疑.反以微邪为可畏者何耶.及观灵枢经云.水动而火明.火炎而土平.土盛而金生.金盛而水盈.乃知叔和之说有所本.试即土盛金生言之.夫土气既旺.则生金以克木.使肝脏之脉弦而缓.是本脉尚存.脾或侵之.此所谓微邪不足虑.若本脉全无而独见脾脉者.斯足为害也.余脏可以类推.
夏得冬脉者.死于壬癸日.(谓水之克火也)
四季得春脉者.死于甲乙日.(谓木之克土也)
秋得夏脉者.死于丙丁日.(谓火之克金也)
冬得四季脉者.死于戊己日.(谓土之克水也)
五脏相克所不可胜者为贼邪.其难治也信矣.至于所可胜者为微邪.虽不治而自愈.王叔和脉赋云.春得脾而不疗.冬见心而不治.夏得肺而难救.秋得肝亦何疑.反以微邪为可畏者何耶.及观灵枢经云.水动而火明.火炎而土平.土盛而金生.金盛而水盈.乃知叔和之说有所本.试即土盛金生言之.夫土气既旺.则生金以克木.使肝脏之脉弦而缓.是本脉尚存.脾或侵之.此所谓微邪不足虑.若本脉全无而独见脾脉者.斯足为害也.余脏可以类推.