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| 悠享优阅图文馆--《避孕》性自由和孕自主的千年挣扎 |
| 作者:(德)优特 著，李文爱 译 |
| 出版社：广东南方日报出版社 |
出版日期：2012/5/1 |
| ISBN：9787549105274 |
定价： 39.90元 |
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编辑推荐
我们的祖先到底是怎样进行避孕的呢？至今仍被使用的避孕技巧及其相伴随的道德观念又是怎样发展起来的？德国医学史家查阅大量文献资料，试图呈现避孕方法发展的脉络，分析避孕技术的发展与世俗社会、宗教领域、个人关系是如何产生相互作用，记录了人类是如何从古老的节制生育走到现代的计划生育的全过程。
内容推荐
《避孕》一书是中国大陆引入的第一本介绍数千年人类避孕历史的书籍,它追溯了人类控制生育发展的历史，展现了地球上不同文化圈如美国、欧洲、印度，以及不同的宗教如基督教，犹太教和伊斯兰教的避孕方式和态度，并论述了与避孕相关的人口统计及人口政治因素。作者搜集了详尽的材料，包括古代的档案文件、医生的记录、避孕指导手册等等，全书配有大量珍贵的历史图片和绘画。
作者简介
罗伯特·优特，德国罗伯特博世基金会属下的医药史研究所所长，近现代史教授，《医药、社会与历史》杂志负责人，联邦医生协会科学咨询委员会主席团成员，犹太研究协会主席，著作包括《堕胎的历史》(1993)，《替用药的历史》，《感官的历史》。
目录
前言
导论
性爱艺术：避孕的早期艺术
古代的计划生育？
宗教的繁殖伦理
古典时期公开的秘密
古典文学中的避孕主题
避孕：避孕栓剂和草药
中世纪及近代早期对避孕的镇压
历史人口学的出现
计划生育的开始
女性的怀孕及避孕知识
“罪恶的肉体”的神学观
避孕的旧方法与新技巧
19世纪性科学：道德和政治层面的讨论
新马尔萨斯主义及其人口论
启蒙小册子和它的读者们
性政策：控制越强，抵抗越大
传统与现代之间的避孕实践
生育控制在20世纪的“民主化”
避孕成为女性解放的标志
避孕的“国家化”
性伦理的嬗变
新旧避孕方法的走向
展望
“男人服用的避孕药”
媒体评论
欧洲中世纪的医生常常把女人的一生被分做七个阶段：出生、月经来临、破身、怀孕、生产、受乳，以及停经，尽管这种区分过分强调女性母职的天性而忽略了女性本身，但也恰恰是这些生理特征成为女人之殇。
《避孕》一书中记载了女性先驱玛格丽特·桑格的一段话：“我已经下定了决心，无论付出什么样的代价，我都要将这种罪恶连根拔除，我要改变那些受苦受难的母亲们的命运”。她终身为女性的避孕事业而奋斗，是源于她母亲以及她做护士时期的见闻，她还曾经说过：“她们的身影仍出现在我眼前——这些贫苦、虚弱、病魔缠身却年复一年继续怀孕的女人，就像生产机器”。直到今天，即使当代女性已经大量减少了生育的儿女数量，但另一方面，每天还是有许多意外怀孕的女性进行终止妊娠，对自己的身体造成极大的伤害。
女性是避孕失败风险的承担者，也容易受到避孕技术的伤害。作者为我们展现的避孕历史里，古代的女性为避免怀孕可能要喝各种草药调制而成的稀奇古怪的饮料；要把鳄 欧洲中世纪的医生常常把女人的一生被分做七个阶段：出生、月经来临、破身、怀孕、生产、受乳，以及停经，尽管这种区分过分强调女性母职的天性而忽略了女性本身，但也恰恰是这些生理特征成为女人之殇。
《避孕》一书中记载了女性先驱玛格丽特·桑格的一段话：“我已经下定了决心，无论付出什么样的代价，我都要将这种罪恶连根拔除，我要改变那些受苦受难的母亲们的命运”。她终身为女性的避孕事业而奋斗，是源于她母亲以及她做护士时期的见闻，她还曾经说过：“她们的身影仍出现在我眼前——这些贫苦、虚弱、病魔缠身却年复一年继续怀孕的女人，就像生产机器”。直到今天，即使当代女性已经大量减少了生育的儿女数量，但另一方面，每天还是有许多意外怀孕的女性进行终止妊娠，对自己的身体造成极大的伤害。
女性是避孕失败风险的承担者，也容易受到避孕技术的伤害。作者为我们展现的避孕历史里，古代的女性为避免怀孕可能要喝各种草药调制而成的稀奇古怪的饮料；要把鳄鱼粪、大象粪或者其他被认为有效的物品置入阴道内；要制作奇怪的熏药熏阴道；如果事前没有采用任何避孕措施，还要在射精之后剧烈地运动，或使用“灌洗器”清洗阴道。在性生活中，因为怀孕的顾虑而惴惴不安，提心吊胆；因为没有避孕成功，还要忍受堕胎的后果；如果无力抚养还要将生儿遗弃，骨肉分离。使用这些并不可靠的避孕方法的同时，还要受到道德伦理和宗教的批判，要进行忏悔。
书中关于女性解放运动中的一句口号令我印象深刻——“我的肚子属于我”。古代各种匪夷所思的避孕方法固然令人充满好奇。然而通过现代科学发展，和医学对人体的深入研究，才有了现代相对可靠而且廉价的避孕技术。现代避孕方法的进步本身就是女性解放运动推动的，是女性争取自身命运的胜利，客观上使女人拥有了生育控制权，可以自由选择生育子女的时机和数量，不会因为女性特征而丧失本属于自己的工作和机遇。在不用为怀孕的后果担惊受怕以后，女人还拥有了享受性爱的权利，更多地感受性的欢愉，感情和婚姻也得到了升华。可以说，避孕解放了女性的身体，才可能成为与男人平等的“人”。避孕方法反过来成为女性解放运动的重要推手，它的意义不下于女性选举权的获得。
从今天，避孕是女性的保护伞，我以为应该是不惜一而再，再而三的呼吁。在避孕方法方面，书中为我们展现了各种不同的方法，都各有利弊，在选择时也会受到男女地位、外界力量的影响。如果从性生活中所承担的责任来来看，有的方法只需性交的一方来承担，如结扎、子宫内避孕器、避孕药等；而如性交中断法、避孕套等则需性伴双方配合。无论避孕的技术走向何方，它所采取的手段应该是尽可能天然的方式，最顺应男性与女性身体生理结构的方式。在中国，人口问题始终存在，计划生育是根本国策，控制生育已经成为一个普遍的共识，然而无论对于未婚还是已婚的女性，恐怕更重要的是尽可能地了解避孕方法的可选择性，以及不同方法之间的优劣。
在线试读部分章节
古希腊罗马作家安东尼·立博赖斯(公元前1世纪)曾记下一个传说，克里特王弥诺斯一直非常苦恼，因为那些和他同房过的女人都死掉了，原因是他的精子有毒。根据这个传说，弥诺斯王射出来的精液其实是蛇、蝎子和海蛆的毒液。后来有一个国王的女儿普罗克丽丝因为叛乱，从雅典逃到了克里特，并在克里特得到了庇护。为了感谢弥诺斯王的款待，普罗克丽丝告诉了他解决有毒精液的办法，以帮助他达成长久以来想要孩子的心愿。她的建议是：弥诺斯王首先得和一个女人性交，这个女人的阴户必须罩上一个山羊膀胱，然后弥诺斯王将他那能杀死动物的有毒精液射到山羊膀胱里，接着弥诺斯王就可以放心地和他的妻子帕西淮圆房了。这个方法极为奏效。帕西淮不仅没有被弥诺斯王毒死，还给他生下了好几个孩子，其中就有阿里阿德涅和淮德拉。从传说可以看出，当时的人们已经知道避孕套这种东西了。但避孕套是否真的存在，这方面的可靠证据并不存在，也没有相关的考古发现。这个传说中虽然没有提到避孕方法，但我们也可以将其看作一种预防方法了。
西格蒙德·弗洛伊德曾在其论文《神经衰弱病理学中的性行为》中，抒发了一种“不虔诚”的愿望：“……理论上，如果繁殖后代这种必然结果，可以成功变成一种任意的可选择的行为，并且得以同自然欲望的满足分开，那么可以说人类获得了最大的胜利，人类由此挣脱了自然的束缚。”半个世纪后，可以说这种愿望实现了。1961年时，约翰·尤普迪克在他的小说《伴侣》中讽刺地说道，我们现在生活在“避孕药的天堂”中。很多调查显示，不管是男人还是女人都已经离不开口服避孕药这种避孕法了。可是却很少有人有置身于天堂般的感觉。
书摘与插画
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