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| 《西方经典悦读 人类理智研究》 |
| 作者:(英)休谟 著，王江伟 译 |
| 出版社：北京出版社 |
出版日期：2012/5/1 |
| ISBN：9787200092752 |
定价： 23.80元 |
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内容推荐
休谟编著的《人类理智研究》是由《人性论》的第一卷改写而成，和后者相比，本书的内容清晰简洁，是了解休谟思想的最佳途径。本书总共十二章，各有一个主题。第一章是全书的引子，交代此次研究的性质和任务。体谟在此将一切哲学分为两类：简易浅显的哲学和精密深奥的哲学，对人类理智的研究乃是属于后者。在第二章中，休谟将人们心灵的各种知觉分为两类：印象和观念。体谟在第三章明确提出了观念之间相互联系的三种原则：相似原则、接近原则和因果原则，并分别用了一些简洁的例子来说明这些原则。这两章是一种预备性的讨论，其中提出的立场和原则，正是接下来的讨论的开端。
作者简介
大卫·休谟(DavidHume，1711-1776)，出生在苏格兰爱丁堡一个没落贵族家庭。这家人喜欢自称是古老的霍谟(Home)家庭的后裔。青少年时代，休谟聪敏有才，好读书(尤嗜维吉尔与西塞罗)，很早就有志于思想与哲学。12岁进入爱丁堡大学学习法律，由于家庭原因而中途辍学，以后在家中自学，对哲学产生了强烈兴趣。1732年休谟刚满21岁就开始撰写他的代表作《人性论》。1734年，他东渡法国，继续进行哲学研究和著述。在法国期间，休谟完成了《人性论》，于1739年至1740年在英国分卷出版，但是无人问津，他曾经沮丧地说：“它从机器中一生出来就死了。”究其原因，在于一方面此时的休谟不过是一个无名之辈，另一方面他在书中所提出的一些问题是当时英国思想界还没有意识到的问题，当然还有宗教方面的原因。好在休谟天性豁达，很快便恢复了自信，他经过反省后认为《人性论》失败的主要原因是叙述不当，于是他将《人性论》第一卷“论人性”和第三卷“论道德”改写成《人类理解研究》和《道德原则研究》，分别于1748年和1751年出版，获得了广泛的影响。
目录
编者的话怀疑：为了更好地确信第一章 论各类哲学第二章 论观念的起源第三章 论观念的联系第四章 对于理智活动的一些疑问 第一节 第二节第五章 对于这些疑问的一种怀疑性的解答 第一节 第二节第六章 论或然性第七章 论必然联系的观念 第一节 第二节第八章 论自由与必然 第节 第二节第九章 论动物的理性第十章 论神迹 第一节 第二节第十一章 论特定的天命和来世的状况第十二章 论学院哲学或怀疑哲学 第一节 第二节 第三节
在线试读部分章节
第一章论各类哲学
道德哲学或人性科学，可以通过两种不同的方式来探讨。两种方式各有其优点，也都能给人类带来欢愉、教益和改善。第一种方式认为，人生来就要行动，而行动则会受到爱好和情感的影响。人们之所以在对象之间舍此取彼，是以对象的表面价值及其呈现出来的表象作为根据。因为在所有对象之中，德性被看做是最有价值的，所以这一派的哲学家就用最动人的色彩来描绘它。他们借助诗歌和雄辩的全力帮助，以一种简易明白的方式来探讨他们的主题，因为这样能够最大限度地取悦想象并激起情感。他们从日常生活中选出最引人注目的察和实例，在相反的特性之间进行恰当的对比，通过对荣耀和幸福的向往来吸引人们踏上德性之路，并且用最完备的箴言和最著名的范来指导人们的步伐。他们使我们感受到善恶之间的差别，激起我们的情感并加以规范。于是，在他们看来，只要能使人们从心里热爱正直和真正的荣誉，他们的一切辛劳就完全没有白费。
另一派哲学家则将人看做一个有理性的东西，而非将其看做一个行动者。他们致力于发展人的理智，而不是培养人的行为举止。他们把人性看做沉思的主题之一，并且对其进行严格精密的考察，以求现一些原则。而且这些原则能够规范我们的理智，激起我们的情感并使我们对某种特定的对象、活动或行为进行赞扬或谴责。他们认一切学问的耻辱都在于：直到现在，哲学还没有为道德、推理和批判提供一个毫无争议的基础，以致尽管它总在谈论真与假、善与恶、美与丑，却又无法确定这些区别的来源。当这些哲学家进行这项辛勤工作时，他们无惧任何困难，只是努力从特殊的例证上升到一般的原则，并继续向前推进，一直到达作为一切开端的那些原则才肯罢休。尽管他们的思索看起来是抽象的一—：对于普通读者来说甚至是无法看懂的，但是在这些哲学家看来，只要他们的观点能够得到学者和智者的赞同就足够了。只要能够发现一些有益于后人的隐秘真理，也就没有枉费他们的毕生辛劳了。……
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