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图书编号:22752931

《瑜伽的艺术与生活—两个世界里的笔记(高级瑜伽指导师俞亮讲述练习、教授瑜伽的人生体验，与您分享那些因瑜伽而闪光的思想与灵感。)》 作者:俞亮 著 出版社：中国轻工业出版社 出版日期：2012/5/1 ISBN：9787501985333 定价： 39.80元         编辑推荐     本书通过深入、精微和富于诗意的引导和讲解，与读者分享那些无数个由于瑜伽而来的宝贵而动人的瞬间，那些因瑜伽而闪光的思想和灵感，并因此而瞥见那蕴藏在我们每个生命深处的无限自由和喜悦的光芒。是艾扬格瑜伽的精确体位、呼吸(能量)控制、曼佗罗唱诵、哲学和心理松弛等多方面的融合，致力于引导学生通过体位练习进入对净化的体验，并通过推广瑜伽唱诵培养灵性的喜乐。     内容推荐     本书通过深入、精微和富于诗意的引导和讲解，与读者分享那些无数个由于瑜伽而来的宝贵而动人的瞬间，那些因瑜伽而闪光的思想和灵感，并因此而瞥见那蕴藏在我们每个生命深处的无限自由和喜悦的光芒。是艾扬格瑜伽的精确体位、呼吸(能量)控制、曼佗罗唱诵、哲学和心理松弛等多方面的融合，致力于引导学生通过体位练习进入对净化的体验，并通过推广瑜伽唱诵培养灵性的喜乐。     作者简介     俞亮(梵文名：YAMA)，瑜伽士。     中国上海人，毕业于上海大学美术学院，同时对音乐、文学、哲学具有深入研究。1995年接触瑜伽和印度哲学，跟随多名瑜伽大师和学者系统性地学习瑜伽文化和韦达哲学，先后赴菲律宾马尼拉国际瑜伽学会(InternationalYogaInstitute)和印度玛亚浦外士那瓦高等学院学习曼陀罗冥想和瑜伽唱诵。2007年制作了《瑜伽经》梵文唱诵CD，并翻译了多本瑜伽教师培训教科书。他的瑜伽教学带来是体位、调息、曼佗罗冥想和瑜伽哲学等多方面融合的体验，并通过推广瑜伽唱诵分享灵性的喜乐，不断推崇瑜伽的灵性体验。     目录     第一章 只是想到一棵树一朵花是不够的     奥义书的黄昏     城市和喜悦的回忆     导盲犬之夜     花园之悟     假我的噪音     梦回山枕隐花钿     明媚的飞翔     亲爱的小虫和其他     只是想到一棵树一朵花是不够的     秋天的标记     榕树啊，榕树     阳光之散文     一切都已经不同     隐秘的观众席     雨滋润着这里     紫色姐妹们和其他联想     第二章 钻石的十六个面     瑜伽的益处和内在的平和     味道和描述     Namaste是什么意思     唱诵OH的甘露     身体的真相     瑜伽体式和灵性的体验     瑜伽体武的语言和暗喻     瑜伽体式和不朽的你     瑜伽调息     献给儿童节的点滴     学而时习之     献给所有的教师     瑜伽教学的人性角度     教师的必要性     教师和临在的力量     冥想的陷阱     领受者的明天     物质的悲剧和灵性的喜剧     开悟的神话和现实     你的真相和你的玩具     自我、神我和不在场的觉察者     开悟和开车     第三章 两个世界里的公民     对一些事物的看法     微笑和你无法估量的生活     美和另一个世界     两个世界里的公民     内在和外在的天堂     内在和外在的旅行     生日礼物     富人和穷人的吞咽     灵性伴侣     失去后的祝福     消费者和瑜伽     两个卢比的瑜伽     好教师和好学生     痛苦的独自及其他     用光驱动的车子及其他联想     这种或那种生活     聪明和智慧     柯布的创造、发现和梦想     黑客帝国中的吠檀多哲学     迈克尔、罗摩和奎师那     飞行母体中的尼欧     没有被浪费的舞步     黑暗中的新娘     当海水漫过来的时候     永恒的拖延——你会放下你的剑吗？     第四章 一个公共瑜伽士的回答     有关瑜伽的媒体和采访     教师在隐秘的观众席上     瑜伽和金钱的对话     关于“更难”的体式练习     有关练习瓶颈的问题和回答     有关冥想的问答     通向灵性身体的道路一观想脊椎神经呼吸线     瑜伽调息是自然的吗？     脊椎调息和冥想：飘离和觉察     第五章 爱的频率     什么是瑜伽唱诵？     唱诵一流动中的禅定     唱诵的精神     唱诵超越两种提升灵性的教导     爱自己和爱别人     爱的失忆症及其历史     爱的灰尘     深度冥想     第六章 只能穿的诗     带注释的诗(一)     带注释的诗(二)     带注释的诗(三)：在街上     新年之诗——致隐秘观众席上的你     如果     你和一切     无声的善     蝴蝶     当雨落下时     允许——致中秋     Navasana——瑜伽之船     自由     只能穿的诗(不能读，不能听)     圣奎师那     风和你     无论/夜     雨之鼓     樱花     媒体评论     曾几何时，繁杂、喧嚣的都市开始流传瑜伽的静谧、玄妙。以瑜伽减肥塑身者有之，以瑜伽排忧解愁者有之，以瑜伽会神聚友者有之，以瑜伽养心通灵者有之------皆无不可，而皆未见其可。瑜伽古老而现代、凝静而流动、独立而皈依、高蹈而实际，在它的身后，隐着悠久的历史、古老的文明、缜密的思辨、空灵的玄想。因节制而奔逸，因舍弃而拥有，因不能而大能，一言以蔽之，曰：因信仰敬畏而自由。瑜伽是现代人的生活态度、生存理念、生灵价值，是漫漫红尘中的人生宗教——请读此书。     ——复旦大学历史学系教授 钱文忠     在线试读部分章节     第一章     只是想到一棵树一朵花是不够的     奥义书的黄昏     冬夜的帷幕徐徐降落。黄昏犹豫不决，终于把最后一缕暖光抽走，使城市的阴影完全落在寒冷和巨大的空间里。阳历的新年刚刚开始，但同时又和农历的末尾重叠交织在一起，让人无所适从。又一年不假思索地在向前牵拉推动，翻滚着蜂拥而至的各类欲望、意愿和忽隐忽现的图景，一边抛售着过往一年的残缺碎片，或翻新成悬而未决的问题和项目，粘贴在人们困惑、疲惫但又骚动的脸上。     在过敏的皮肤下面，灵魂依然在沉睡。告诉我，什么才能唤醒你？你没有在此刻的黄昏睡着，你的心只是在另一种黑夜中忙碌地徘徊。但如果你没有入睡，我又如何能将你唤醒？     这窗户布满了美丽的杉树那挺拔整齐排列的意象。它们在黄昏中依然是那么的宁静、安然，似乎什么都不能打搅它们完整的心性。所有充满琐碎烦恼的人们都可以仰视它们，但却无法拥有或哪怕模仿它们的安详。它们的美占据了你的知觉，一秒钟，十秒钟或十分钟，但你的知觉却无法固守和静止，因此你不得不继续向前晃动，追逐下一段充满烦恼和愉悦的幻觉、想象和回忆。     你的谜语终将得到解答，但谜底将是另一个谜语的谜面。你必须具有极大的能量和耐心，同时具有十字绣姑娘们细腻精确的双手，才能慢慢拨开堆在你内心上的层层叠叠的花瓣。这一过程难道不令人神往？     你的身体是一棵树，上面有两只鸟。其中一只忙着从一根树枝跳到另一根，为了品尝上面不同的果实，有些是甜的成熟的，有些是烂的苦的，有些是生的酸的，有些是干的空的.....这只鸟骄躁不安却无法停止。另一只鸟是它的朋友，它只是在那里安静地看着它，默默地为那只忙碌的鸟儿祝福，它在那里耐心地等待，等待它的朋友那心回意转的瞬间，不再执著于那些果子，而是愿意回到它身边共享彼此的友情、爱和陪伴。     Yama说，这祝福和等待就在此地和此刻，这是永远的、无条件的。     * 这两只鸟的意象来自Shvetashvatara Upanishad奥义书中的典故。奥义书是古印度哲学典籍。     城市和喜悦的回忆     在出租车里一般我可能有两种状态，一种是完全无视车外发生的一切而只是沉浸在自己的内心状态里；另一种是试图“欣赏”自己所看到的城市。今晚回家时我选择了后者。不得不说，从出租车里能看到的这个城市的优美、自然、和谐、令人心仪的景观是越来越少了。大多数让我看到的是千篇一律、杂乱无章、灰暗、沉重、麻木、枯燥、乏味、毫无生机和美感的街景，这让我心痛和心寒。抬头，黯淡、看不到星星的天空让我窒息。在所有那些巨大、沉重和堆积在一起的广告牌、灯箱和各种其他标牌的缝隙里，在水泥柱、铁栏杆、路灯和电缆的缝隙里，几棵毫无生机和活力的、被锯掉枝干的树站在那里，似乎已放弃了最后的希望，甚至包括绝望地哭泣的权利。     我突然意识到城市及其所发射的能量是我们和大自然之间的一道屏障，也是我们和自己内心灵性的源泉之间的屏障。当我们身处自然美景之中却仍然要活在小我的琐碎烦恼之中，唯一的方法是无视大自然所提供的平和、广阔和解脱。正如那些出生在山里的人们，除非得到引导和教育，他们大多数不可能了悟自己和大自然之间的奇妙关系，他们向往的是城市里的种种物质条件、浮华的生活和便利。因此他们无法对每天看到的东西——无论那些森林、河流或土地是多么美——产生一种更高层面的觉知，并把它们当做唤醒心灵的媒介。当你的心变得狭隘，只考虑着自己欲望的东西时，大自然、天空和树木就完全是多余的东西。在城市中人类的聚集、交往和信息是不可或缺的，但我相信完全可以以一种不伤害自己和牺牲灵性的方式做到。     我记得刚进大学那年我和母亲一起回了老家东阳，一个浙江非常普通的乡村。在那个充满了阳光的日子里，我慢慢独自从赶集的热闹人群和各种地摊、帐篷走出来，沿着静静的、布满了两岸树影的河道往前，逐渐走向更广阔的旷野。河水就像我此刻生命的见证，向着未知的永远清新的下一刻流淌。我的鞋子携带着河岸的湿泥，但我的心是轻盈的。在阳光下，到处是金色的稻草，在催眠我的眼睛。稻草的气息和它们那种温暖的干燥似乎治愈了我的神经质，让我的心和其他感官变得如此平和。空气里弥漫着一年终结时乡村特有的那种休憩、安静、满足和祥和之美。我走向在金色旷野中一幢独自矗立的巨大高耸的仓房，并在离它几百米处的草地上坐了下来，这时我发现我旅游鞋上的湿泥已在穿过旷野时被稻草擦拭得一干二净。     在我从河岸走向旷野的时候，我的心似乎慢慢地进入了一种狂喜。以前读过的所有有关大自然文字和诗歌、所有对灵魂和内在喜悦探索的描述，一瞬间都被我周围的一切所激发、在我的心里复苏并变成一种活生生的体验：景象、画面、色彩、质感、气息和声音，以及这一切感觉背后的和世界的融合，以及这种融合带来的觉知力的觉醒。在这种喜悦中没有任何忧虑、恐惧和期待，不依赖任何外在的条件或对自我的文字定义。那时我看到的一切都是完美的——天空、旷野和仓房，以及旁边头上盖着一块布独自在那里劳作的农民，都是完美的。我坐在那里，沉浸在三摩地般的喜悦中数小时，一无所有，完全忘记了时间，直到天完全暗下来。     一个没有喜悦的人，不可能是自由的。我们可以运用各种手段去尽量得到快乐，(遗憾的是：我们已经有太多这样的手段和技术了)，但喜悦除了在特定的时刻从你内在的深处涌现，像花朵般从灵魂的土壤中盛放出来以外，没有其他的方法可以获得。因为喜悦只和内在本质的体验和显露有关。只要我们体验不到这种喜悦，我们就不得不成为快乐的奴隶和乞丐。只要我们还不停地在追求快乐，快乐的二元性孪生兄弟——痛苦，就会和我们形影不离。我们无法制造或创造真正的喜悦，因为我们无法重新再创造我们永恒的本质。(一条海里的鱼无法“回到”大海中)在瑜伽中我们唯一能做的是尽量清除障碍，为喜悦的显现做好准备，然后安静地等待那个时刻。     我回到家里天已完全黑了。母亲和舅舅全家都焦急地准备出去找我，他们认为我迷路走失了。我说没有。但我心里想，你们说得对，我走失了。至少我已经知道如何“失去”我自己了。为了确认自己的走失是确实发生过的事，我第二天用了六张信纸把那次体验纪录了下来，并寄给了我大学里的一位精神挚友。     导盲犬之夜     昨晚，不知道是野猫还是家猫，当它们在我天井的玻璃房顶上欢快地跑过时(它们也在追求它们的喜乐的生活)，我完成了那本“小书”的翻译初稿，然后决定早一点上床睡觉(最近这对我来说是一种“安逸和奢侈”)。我喜欢在上床前阅读一会儿。我的体验是——在我们进入睡眠那种无意识的混沌状态之前，可以通过阅读向我们的大脑添加一些有意义的、美好的、有价值的内容，然后让大脑在我们睡眠时慢慢地“烹调”或“消化”这些内容，我相信这比小时候被小学老师强制坐在板凳上，一上午能学到更多的东西。最近我的一个搞室内设计的朋友告诉我，不能把卧室安置在靠近有水管的地方，因为即使我们在睡着的时候所有的感觉(如听觉)也是非常灵敏的(如果不是更灵敏的话)，水管里一点点的声音就能影响我们的睡眠质量。我们的灵性即使在睡着的时候也是完整的，只是以另一种方式在觉知罢了。     生命是如此神秘，夜空并不像看上去那么宁静，宇宙的内部此刻正发生着很多事情。我们身体上每个单细胞都充满了独立的知觉，它们都是一个个独立的微型宇宙，即使我们无法感知和理解它们。当我完全躺下时，我感觉到了身体对休息和睡眠的渴望。我把音乐接在一对很小的音箱上，然后把唱诵的音乐的音量调到就像墙壁里水管的声音那么大，使我在睡着后继续能“听见”。我并不需要用音乐来“催眠”，一般我的头碰到枕头五分钟就会睡着，我只是想即便在我身体休息的时候，我仍然可以继续“聆听和学习”，除了把能量浪费在做些古怪的梦和胡思乱想以外，仍然可以接纳和感知那些令人感到纯粹的声音。贝多芬说，音乐是最高的教育。     今晚走进弄堂的时候，又见到了那条“导盲犬”和它的“不盲”的主人。它睁着温和而又水灵灵的大眼睛，平静地接受人们抚摸它的头——它知道我们喜欢它。     Yama说，我们都可以向狗学习——那种单纯和忠诚。