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| 《改变大脑的灵性力量：当神与科学在大脑会合》 |
| 作者:(美)纽伯格，瓦德门 著，邓伯宸 译 |
| 出版社：译林出版社 |
出版日期：2012/3/1 |
| ISBN：9787544724722 |
定价： 28.80元 |
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编辑推荐
作者用现代神经科学的知识，把灵修时大脑的变化说明得非常清楚。
——温碧谦
就我多年研究灵性疗愈的经验而言，这本书是比较“对”的书。神佛不是抽象概念，不是被画出来的图像，更非玄之又玄的“他界实在”，而是地道的身体感受，或者更确切地说就是身体感悟。
——余德慧
内容推荐
《改变大脑的灵性力量》将科学与宗教、灵修相结合，通过对大脑结构与大脑神经元的追踪与解析，以理性的态度丝丝入扣地揭露信仰、祷告与观想等修行法门对大脑的影响，阐释了宗教与灵性信仰的生物学基础。
在严谨的理论部分之后提供实用的实修指南——“锻炼大脑”的八大法门，从东西方的灵修方法中汲取精华，以改善一己的觉察力与同理心。
作者简介
安德鲁·纽伯格(AndrewNewberg)，医学博士，美国宾夕法尼亚大学灵性与心智中心主任，神经神学创始者，同时也是宾夕法尼亚大学放射学系副教授，主持该系心理与宗教研究。《早安美国》、《夜线》、探索频道、英国广播公司、美国国家公共电台与国家地理频道均曾制作其作品专题。著作包括《超觉玄秘体验》(WhyGod Won't Go Away)、《为什么你信我不信》(Why We Believe What WeBelieve)与《生而有信》(Born to Believe)等。
马克·瓦德门(Mark RobertWaldman)，宾夕法尼亚大学灵性与心智中心副研究员、治疗师，与安德鲁·纽伯格合著《生而有信》(Born toBelieve)，同时也是《超个人评论》(Transpersonal Review)的创刊编辑。就有关宗教、神经科学与灵性的课题进行演讲,并从事多个宗教和世俗团体的研究，足迹遍及全美，多达数十家报章杂志及电台联播节目曾制作其作品专题。
译者简介
邓伯宸，台湾成功大学外文系毕业，曾任报社编辑、编译、主笔、副总编辑、总经理，为资深媒体工作者，曾获时报文学奖附设胡适百岁诞辰纪念征文优等奖，现专事翻译。译作包括《丘吉尔的黑狗》、《时间等候区》、《说谎：揭穿商场、政治、婚姻的骗局》、《觉醒风》等。
安德鲁·纽伯格(AndrewNewberg)，医学博士，美国宾夕法尼亚大学灵性与心智中心主任，神经神学创始者，同时也是宾夕法尼亚大学放射学系副教授，主持该系心理与宗教研究。《早安美国》、《夜线》、探索频道、英国广播公司、美国国家公共电台与国家地理频道均曾制作其作品专题。著作包括《超觉玄秘体验》(WhyGod Won't Go Away)、《为什么你信我不信》(Why We Believe What WeBelieve)与《生而有信》(Born to Believe)等。
马克·瓦德门(Mark RobertWaldman)，宾夕法尼亚大学灵性与心智中心副研究员、治疗师，与安德鲁·纽伯格合著《生而有信》(Born toBelieve)，同时也是《超个人评论》(Transpersonal Review)的创刊编辑。就有关宗教、神经科学与灵性的课题进行演讲,并从事多个宗教和世俗团体的研究，足迹遍及全美，多达数十家报章杂志及电台联播节目曾制作其作品专题。
译者简介
邓伯宸，台湾成功大学外文系毕业，曾任报社编辑、编译、主笔、副总编辑、总经理，为资深媒体工作者，曾获时报文学奖附设胡适百岁诞辰纪念征文优等奖，现专事翻译。译作包括《丘吉尔的黑狗》、《时间等候区》、《说谎：揭穿商场、政治、婚姻的骗局》、《觉醒风》等。
目录
第一部 信仰与人类的大脑
第1章 谁在乎神
——一场神经学革命与灵性革命的前奏
第2章 是否祷告时更需要神
——静观、记忆与老化的大脑
第3章 神对大脑做了什么
——灵修所造成的各种神经变化
第二部 神经的演化与神
第4章 神感觉起来像什么
——灵性体验的多样性
第5章 神看起来像什么
——想象力、创造力与灵性的视觉表现
第6章 神有心吗
——慈悲、神秘与大脑的灵性特质
第7章 神若疯狂，天下大乱
——愤怒、恐惧与大脑中的基本教义派
第三部 转化内在的真实
第8章 锻炼大脑
——强化身体、心理与灵性的健康八法
第9章 追求宁静
——静观、意向、放松与觉察
第10章 慈悲沟通
——对话、亲密与冲突转化
后记 神是真的吗
——一点个人的反思
在线试读部分章节
第1章 谁在乎神
——一场神经学革命与灵性革命的前奏
在美国，我不知道还有哪个字比神(God)这个字更能激发人们的想象力。即使是生长在没有宗教信仰的环境中，小孩子也一样懂得神的概念，不管问到谁，多半会欣然将你带到一幅画像前面，而且多半是那位众所周知留着长发、蓄着长须的老人。等到孩子长大成人，神的形象往往变得抽象，或为祥云升腾，或为瑞光四射，甚至可能是万方现身，他们将自己无法看见的种种特质整合成各种形与色。事实上，一个人愈是在乎神，神的概念也就愈加复杂、神奇，带着独特而微妙的意义，而且往往因人而异。
如果长时间对神做观想，大脑会产生惊人的变化。神经的运作开始发生变化，不同的回路变得活跃，另外一些则趋于停滞。新的神经树突形成，新的神经元发生接触，大脑对微妙的经验领域也变得更为敏感。观点随之改变，信念也开始不同，如果神对你是有意义的，就神经学上来说，这时候神便是真实的。对某些人来说，神或许还只是一种初级概念，其局限性类似于小孩子眼中所见到的世界。但对大部分人来说，神已经成为一种象征，代表各式各样的人格、伦理、社会与世界观。身为一个神经学学者，在探讨人类各种经验时，对我而言，神正是最引人人胜的主题之一。
关于神的学理
过去十五年中，我怀着传教士追求上帝般的热诚，探讨了有关灵性的神经机制。有的宗教仪式可以让人得到纾解，有的则让人全神投入并儆醒，但也有少数可以将修行者带入神秘体验的超验领域，并在那种境界中改变了整个人生。
我们在宾州大学的研究团队已经证实，神是意识的一部分，一个人愈是心心念念想着神，便愈会改变自己大脑某些特定部分的神经回路。因此，我敢大胆地说：神能够改变人的大脑，不分基督徒、犹太教徒、穆斯林、印度教徒，乃至不可知论者或无神论者。
在《神为什么永在》(Wily GodWon?GoAway)中，我曾举证说明，在结构上，唯独人类的大脑可以感知并制造灵性的实在。但这种感知的确定性却又无法加以证明，反而要靠大脑运用逻辑、理性、直觉、想象与感情，将神与宇宙整合到人的价值、行为与信仰所构成的复杂体系中。
但不论多么努力，以我们的脑力来说，宇宙的终极本质为何，始终无解。因此，某些终极问题仍然存在。生命起源何处?终止于何处?终极目标为何?灵性的实在确实存在，或者只是心智虚构出来的?如果真的有神，这样的一个实体可以像米开朗琪罗画在西斯廷教堂天花板上的那样向我们伸出手来吗?或者完全是另外一回事，伸出手的是我们的心智，在拥抱一个或许真实或许不真实的神?……
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