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| 《尊重，小习惯改变大世界》 |
| 作者:闫玉双 著 |
| 出版社：中信出版社 |
出版日期：2009/9/1 |
| ISBN：9787508616407 |
定价： 22.00元 |
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内容推荐
尊重是人与人、人与自然的相处之道，是维系人与人之间关系最基本的要素。由主陶西平、孙云晓主编，孙宏艳副主编，老师闫玉双老师执笔编写的《尊重——小习惯改变大世界》，是“尊重改变生活”系列的家长教师读本。
本书是面对教师和父母的普及型读物，聚焦发生在我们身边的那些习以为常的小事，用“尊重”反思生活。本书围绕着对生命质量的追求，针对发生在我们身边的习以为常的事情，以尊重为价值导向，探讨支撑这些事情背后的文化现象。全书通俗易懂，层层深入，启发老师和家长冲破习惯的束缚，尝试从另一个角度思考问题。
作者简介
闰玉双，中学高级教师，现任中国教育学会中学德育专业委员会理事、基础道德学术委员会秘书长。从事中学语文教学17年，自1994年起在北京市东城区教科研中心从事基层教育科学研究工作。侧重于研究“尊重”这一价值理念在相互关系中的地位、作用以及如何形成相互尊重的环境。主
目录
序1：学会尊重——为了所有人的明天
序2：真正的教育必须从尊重开始
第一章尊重他人
第一节尊重平等的生命
一、“主角”与“配角”错位
二、萧伯纳=小女孩
三、普希金给了流浪汉什么？
四、向姚明学习
问题与讨论
第二节请让我来帮助你，就像帮助我自己
一、你的帮助正确吗？
二、面包不是一切
三、不索求，才能得到爱
四、善良的回报
五、默默助入的快乐
问题与讨论
第三节学会感恩
一、没有一种爱是不需要报答的
二、有教养的入懂得感恩
三、感恩是一种歌唱生活的方式
四、拥有一颗感恩的心
问题与讨论
第四节 最高贵的报复方式是宽容
一、人若犯我，我必犯人吗？
二、可怕的“巫毒娃娃”
三、甘地和马丁·路德·金的利器
四、变“拳拳相击”为“拳掌相击”
五、学会宽容“五记住”
问题与讨论
第五节谁都不是一座岛屿
一、生活不是一块蛋糕
二、我+我们=完整的我
三、三个和尚有水吃
四、教会孩子“我们”
问题与讨论
第六节找准自己的坐标
一、我是谁？
二、不以规矩，不成方圆
三、寻找自己在生活中的位置
问题与讨论
第二章尊重差异与多样性
第一节生命不能排序
一、地球是个平等的大家庭
二、是谁给生命排序
三、少干预就是对大自然的尊重
问题与讨论
第二节成为你自己
一、限制扼杀天才
二、做你自己
三、“三”个原则做自己
四、怎样使孩子成为一幅最完美的画？
问题与讨论
第三节 只和自己比
一、无处不在的“比”和“争”
二、“比”带给我们什么？
三、做自己的第一
间题与讨论
第四节捍卫别人说话的权利
一、是什么掩盖了不同意见？
二、不同意见更有价值
三、请对我说“不”
四、怎样对待不同意见？
问题与讨论
第五节适合的才是合适的
一、艰难的“成才”之路
二、学历等于真才实学吗？
三、职教，成才路上遭受“冷遇”
四、为适合自己的“加油!”
问题与讨论
第三章尊重环境
第一节对大自然心怀敬畏
一、每一条小鱼都在乎
二、敬畏之心帮助孩子成长
三、敬畏之心带来和谐
问题与讨论
第二节 莫为眼前利而断子孙路
一、是什么使得人们争相掠夺环境
二、吃钓钩的代价
三、明天是大家的明天
问题每讨论
第三节 动物，我们的朋友，一、动物也有垒命
二、人和动物是“同乡”
三、在心中为动物“立法”
问题与讨论
第四节让石缝路边滋出野草
一、随处可见的“改造”
二、“改造”带来了什么？
三、遵从自然本身的和谐
问题与讨论
第五节做自然的孩子
一、孩子为什么要远离庄稼地？
二、现代生活就是远离自然吗？
三、走进大自然
问题与讨论
第六节 不让晒的衣服高过凉台
第四章尊重资源
第一节钱是你自己的，但资源是大家的
第二节知足常乐
第三节为需要而消费
第四节简单幸福
第五节积极主动地生活
第六节小习惯改变大世界
在线试读部分章节
第一章尊重他人
第一节尊重平等的生命
人的生命，至高无上。这个道理不仅体现在一个社会的发展观上，也体现在社会生活的每一个细微的方面。但由于我国受封建文化的影响，孩子整体向后的生活中存在许多大家熟视无睹的不平等的现象。那么，我们该怎样帮助孩子认识到生活中的不平等，培养孩子的平等意识，并尊重每一个生命呢？
一、“主角”与“配角”错位
让我们来看看短短一个月之内见诸媒体的几篇报道：
2007年5月19日新浪网消息：18日上午10点多，河北省科技活动周的开幕仪式在藁城人民广场举行，相关领导一个接一个地念着开幕词。就在这时，队列中通安小学的一名小学生终于耐不住烈日的炙烤，“扑通”一声栽倒在广场的水泥地面上。据了解，当天最高气温31℃。
2007年5月21日《中国青年报》报道：20日上午，第17个全国助残日宣传活动在兰州东方红广场举行，甘肃省聋儿康复学校的20多名残疾儿童按照要求上午9时就来到现场准备表演，由于有关领导迟迟未到，这些儿童就在炎炎烈日下曝晒了两个多小时，老师只好为每位儿童发一张报纸来遮挡烈日。
以上现象只不过是“领导做主角、群众做配角”的一个缩影。在各类会议或庆典上，少了领导，就显得不够规格；领导一讲话，就表示上级重视；没有上级的重视，各种工作就会受影响。领导做主角，自然是主角不来就开不成会，主角话没讲完就不准散会，而配角只有服从于主角了。
谁应该做活动的主角呢？——按常理来说，妇女节，妇女当主角；儿童节，儿童当主角；护士节，护士当主角；教师节，教师当主角；助残日，残疾人当主角……如果妇女、儿童、教师等在自己的活动中真的都成了“主角”，那么，可能也不会发生小学生因领导讲话耗时太长忍受不住酷热而晕倒的事情了吧。
“主角”与“配角”的错位，在我们这片古老的土地上，长时间、不断地上演着，它折射出的是“官本位”意识还没有得到根本的纠正，它反映的是渗透到我们血液中的一种文化，这种文化也不可避免地影响着孩子们稚嫩的心灵。
二、萧伯纳=小女孩
伟大的法国启蒙运动思想家卢梭在其代表作《爱弥儿》中，首次庄严地指出：“在自然秩序中，所有的人都是平等的”，无论财富、种族、性别，还是身体、智力和才能，每个人由于他(或她)皆有人的特点，所以都应该受到尊重。
英国著名的戏剧家、诺贝尔文学奖获得者萧伯纳有一次在前苏联访问，他在莫斯科街头散步时见到一个非常可爱的小女孩。萧伯纳和这个小女孩儿玩了很久，在分手时，他对小女孩说：“回去告诉你的妈妈，你今天和伟大的萧伯纳一起玩了。”小女孩儿也学着大人的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和苏联女孩儿安妮娜一起玩了。”萧伯纳很吃惊，他立刻意识到自己的傲慢，并向小女孩儿道歉。后来，萧伯纳每次回想起这件事，都感慨万千。他说：“一个人无论有多么大的成就，对任何人都应该平等相待，应该永远谦虚。”
萧伯纳，一个享誉世界的名人，能以平等的心态对待一个涉世未深的小女孩。我们该怎样理解这种平等呢？从萧伯纳与小女孩的社会价值来进行比较，也就是说对于他人和社会的贡献来说，这两个人是不一样的。那么，既然人们对社会的贡献不一样，为什么还要平等地对待每一个人呢？
这确实是不能回避，也不容回避的问题。传统社会观念为了维护等级制度的合理性，就抓住了人的社会价值不同这个事实，提出“贤能者在上，愚不孝者在下”的观点，认为只有这样，社会才能安定，这样设定的秩序自然也就合理。
我们讲平等，是起点的平等，是权利和资格的平等，用康德的话说：“每个人，不多不少都是一个人。”人的能力有大小，贡献有差别，但人格是一样的，生命的价值是平等的。这是一种不同于传统社会的现代价值观念。从这个意义上说，萧伯纳和小女孩是两个独立的人。因此，他们是平等的。
“平等地对待每一个人”说起来容易，但要在生活中这样做，人们往往会有许多疑问。有人会说：哪有那么多的平等？主席就是比副主席高，总经理就是比副总经理高，经理就比职员高，所做的工作不一样，贡献和责任也不一样，何来平等？
诚然，有人做主席，有人做经理，有人做工，有人务农，但这只是不同的人在不同的岗位上履行不同的工作职责而已。总统可以说是一国职务最高的人，可是不少政治家在当了几年总统后，又去做了教授，做了农场主。我们能说当教授、农场主就比总统低了吗？至少，那些离开总统职位的人不会这么认为。他会想：我还是我，只是在做一份不同的工作而已!
不能以职务的高低来论生命的价值。如果把这两者等同起来，必然导致拥有某种社会地位，便拥有可以凌驾于他人之上的特权，那样的话，人与人之间的关系就会像前面所说的，或“仰视”，或“俯视”，却缺少“平视”。我们社会中所出现的许多不平等的状况也正是源于此。
如果能平等地对待每一个生命，我们就会认为每一个人都很重要，而不会因为他有什么名气、成就、地位、背景或辈分等而另眼相看。对于老师来说，平等地对待每一个学生，就是要求老师关注每一个学生的特点，并促使其潜能得到最好的开发和发展。如果老师能以平等的心态对待每一个孩子，这实际上是在告诉孩子每个生命都有各自的特点，每一个独特的生命都值得我们去珍惜，这在无形中就培养了孩子尊重不同个体的习惯。
平等是文明的秩序。纵观人类历史，在人类社会道德因素的发展趋势中，最根本的变化是把人当人看。奴隶社会是人对人的奴役，封建社会是人对人的依附，现代社会呼唤的是人与人之间的平等。这是文明的进程，反映了社会的进步。
我们国家为维护公民的权利和尊严，进行了一系列的改进：外地务工人员子女享有和本地孩子一样的受教育的权利，衣衫褴褛的流浪乞讨者可以合法地得到政府的救助，城镇居民全部享受医疗保险，就连犯罪嫌疑人的头部和手铐上也多了一层布罩……
因此，我们说，培养孩子平等待人的意识，就是帮助孩子取得通向未来的通行证。
三、普希金给了流浪汉什么？
社会上生活着各种群体，有富人、中产阶级、穷人，还有流浪汉。然而，即使富者腰缠万贯，贫者赤贫如洗，他们在人格尊严上也不应因贫富差距而有所不同。
有一个校长，在高一新生入学的第一天，就在全校师生大会上说：“如果你们这三年不用心学习，那么三年以后，考不上大学，你们就得回家当农民，就得去扫大街。”
姐弟俩在一起做一道智力测验题，姐姐很快做了出来，弟弟叼着铅笔苦苦思索后，还是做不出来。姐姐生气地说：“真蠢，像个农民!”……
这是在我们的生活中经常见到的事情，我们是否意识到这是一种歧视呢？有一个打工子弟学校的校长曾和我们说，他们学校有的孩子已经转到办学条件比较好的学校，但是由于受不了城里孩子的白眼，又转回来了。这位校长说：“他们宁愿在办学条件比较差的打工子弟学校上学，也不愿意被城里的孩子瞧不起。”
世界上大概没有人想当穷人，但是穷人这个群体在任何一个国家都是存在的。当世界还没有能力消除贫困时，相对不太贫穷的人，应该怎样对待穷人呢？
俄罗斯的冬天分外寒冷，一天，著名诗人普希金走在路上，发现一个流浪汉正在乞讨，普希金搜遍了自己全身，却没找到一分钱，他对流浪汉说：“实在对不起，我不能给你什么。”流浪汉却感激地对普希金说：“您给的已经很多了。”
普希金给了流浪汉什么？——尊重。
著名主持人敬一丹在一次被采访人问及“有什么愿望”时，她说，她希望大家在遇到穷人时能给他们一个“友善的眼神”，她还表示自己愿意充当这样一个志愿者——走近那些没有母亲照看的进城务工人员的孩子，去“抱一抱他们”。
善待穷人表现在许多细节上：
当你遇到垃圾工清扫地面的时候，正巧你手中有废弃物要扔，你要把它扔在垃圾工的簸箕里，扔时别忘了询问一声：“可以吗？”
当你遇到乞讨者的时候，你可以不给钱，但绝不可以往乞讨用的盆里扔纸团或露出歧视的眼光，甚至说“讨厌”之类的话。
当擦鞋工低头为你服务时，你可以不用弯下身子去挽起你的裤管，但你不可以仰躺在椅子上，一副“给了钱就是爷”的样子，起身离开时也请别忘说声“谢谢”。
当有乡下人不知“麦当劳”、“肯德基”为何物时，你不可以以“城里人”的派头，像打量怪物似的上下打量他们，末了还鄙夷地丢下一句“乡巴佬”。
……
书摘与插画
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